民国时期云南·怒江傈僳族地区盛氏族家族谱

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民国

云南·怒江傈僳族

盛

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盛氏族谱

始祖：盛樊寉,盛彦师,盛邦彦,盛德恭,盛思聪,盛思明,盛思济,盛思通,盛思达

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：73

编修人：盛芳芝,盛瑞熙,盛方宪

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原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 清光绪27[1901]重修. 存9册：插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱无目录,总卷数不详. 至少缺卷1, 5, 8, 10 12. 且部分页数破损模糊,无法阅读. 远祖 : (周) 樊寉. 文王第28子. 封于盛. 虞城祖 : (隋唐之际) 盛彦师,谥武庄,封葛国公郎. 兴贤公之子. 樊寉公53世孙. 居宋州之虞城. 钱塘祖 : (宋) 盛邦彦. 崇甫公长子. 樊寉公66世孙. 官吉州司理,随仁宗南渡,居钱塘. 始迁祖(1世) : 盛德恭,字文正,行养六. 邦彦公之子. 自钱塘来官兰谿学博,居邑之灵泉乡石塘. 派祖(7世) : 盛文宝,字时,行义廿七. 岩公第四子. 下有三子 : 盛美,字宗荣,行仁廿二 ; 盛诚,字宗仁,行仁四十 ; 盛谊,字宗义,行仁五十一. 美公下房祖(9世) : (宋) 盛思聪,行万十二(潘村,坛内,毛山凸等派共祖) ; 盛思明,行万十三(岭下,旧宅,新宅,上厅,下厅等派共祖). 诚公下房祖(9世) : 盛思济,字得众,行曾三二. 为瓦窑山, 马涧石, 鼓里, 旧屋, 湖店,后溪等派共祖. 谊公下房祖(9世) : 盛思通,行曾十(迁居浦江三都新塘角) ; 盛思达,字得志,行曾四二(井里派祖). 散居地 : 浙江省兰谿县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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盛氏族谱

始祖：盛樊寉,盛彦师,盛邦彦,盛德恭,盛思聪,盛思明,盛思济,盛思通,盛思达

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：83

编修人：盛芳芝,盛瑞熙,盛方宪

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始祖：盛樊寉,盛彦师,盛邦彦,盛德恭,盛思聪,盛思明,盛思济,盛思通,盛思达

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：88

编修人：盛芳芝,盛瑞熙,盛方宪

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始祖：盛樊寉,盛彦师,盛邦彦,盛德恭,盛思聪,盛思明,盛思济,盛思通,盛思达

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：90

编修人：盛芳芝,盛瑞熙,盛方宪

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始祖：盛樊寉,盛彦师,盛邦彦,盛德恭,盛思聪,盛思明,盛思济,盛思通,盛思达

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：101

编修人：盛芳芝,盛瑞熙,盛方宪

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始祖：盛华原,盛绍勋

散居地：广东省-中山市-中山市

族谱页数：107

编修人：盛鸿焘等重修

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国20[1931]. 1册(96双叶) : 插图, 世系表. 香山始迁祖 : (元明之际) 盛华原,字德. 原籍常州府宜兴县. 唐家乡支祖 : (明) 盛绍勋,字调燮. 散居地 : 广东省中山县等地

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盛氏族谱

始祖：盛樊寉,盛彦师,盛邦彦,盛德恭,盛思聪,盛思明,盛思济,盛思通,盛思达

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：113

编修人：盛芳芝,盛瑞熙,盛方宪

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始祖：盛樊寉,盛彦师,盛邦彦,盛德恭,盛思聪,盛思明,盛思济,盛思通,盛思达

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：123

编修人：盛芳芝,盛瑞熙,盛方宪

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始祖：盛樊寉,盛彦师,盛邦彦,盛德恭,盛思聪,盛思明,盛思济,盛思通,盛思达

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：149

编修人：盛芳芝,盛瑞熙,盛方宪

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始祖：盛樊寉,盛彦师,盛邦彦,盛德恭,盛思聪,盛思明,盛思济,盛思通,盛思达

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：160

编修人：盛芳芝,盛瑞熙,盛方宪

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始祖：盛珰,盛镇

散居地：浙江省-杭州市-余杭区

族谱页数：487

编修人：盛展翔

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原书: [出版地不详] : 敬爱堂, 民国4[1915]. 6册 : 插图, 世系表, 肖像. 余杭始祖 : 盛珰字师周(唐) 闲林始迁祖 : 盛镇散居地 : 浙江省余杭县闲林镇等地.

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盛氏族谱

始祖：盛英,盛君相,盛世典,盛世凯,盛世才,盛世德

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：550

编修人：盛于斯

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原书: [出版地不详] : 广陵堂藏, 民国29[1940]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 衡阳始迁祖 : 盛英. 初居南京庐州陆安县,明永乐初官籍衡阳. 开派祖 : (明) 盛君相,字恒柱,行大. 下分典, 凯, 才, 德四房. 四大房祖 : (明) 盛世典,字伯从,行大 ; 盛世凯,字岂几,行二 ; 盛世才,榜名心文,字天虞,行四 ; 盛世德,字季善,行晚. 散居地 : 湖南省衡阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 盛氏四修宗谱.

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盛氏族谱

始祖：盛英,盛君相,盛世典,盛世凯,盛世才,盛世德

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：714

编修人：盛于斯

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始祖：盛民悦

散居地：江苏省南汇县等地

族谱页数：1134

编修人：盛家勖

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国14[1925]. 4册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 一团始迁祖 : 盛民悦散居地 : 江苏省南汇县等地

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盛氏族谱

始祖：盛朝金,盛志能

散居地：湖南省-长沙市-长沙县

族谱页数：1537

编修人：盛小峰, 盛凤笙,盛斗南,盛芝亮

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原书: [出版地不详] : 肃雝堂镌, 民国21[1932]. 19册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 召公奭. 支孙封于盛,后以国为氏. 始迁祖 : (明) 盛朝金. 由江西袁州府宜春县迁南楚,落业善化. 泰曛公之子. 派祖(3世) : (明) 盛志能. 下有四子 : 友正 ; 友大 ; 友光 ; 友明. 正, 大二支数传后失纪. 仅余光, 明二支. 光公下三大房祖(7世) : (明) 盛万惠 ; 盛万仲 ; 盛万密,字连山. 明公下四大房祖(7世) : (明) 盛万安 ; 盛万邦,字东林 ; 盛万印 ; 盛万政. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书衣题编目. 目录题 : 纠田盛氏五修族谱. 版心题 : 盛氏族谱.

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盛氏族谱

始祖：盛廷三 ; 盛鏿 ; 盛钊 ; 盛镜 ; 盛铎 ; 盛鍊 ; 盛钦 ; 盛鈇 ; 盛容 ; 盛怡 ; 盛恺 ; 盛悦

散居地：江苏, 镇江, 润州等地.

族谱页数：3021

编修人：盛虎德

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谱名：毘陵盛氏族谱 [20卷](别名：盛氏族谱) 作者：盛虎德 . . . [等]主修版本：不详居地：中国, 江苏省, 武进县堂号：思成堂本谱信息： [出版地不详] : 思成堂, 民国4[1915] 毘陵 : 今属江苏武进县始祖 : (宋) 盛庸,字行别号里毘陵始迁祖 : 盛廷三支祖 : (明) 盛鏿 ; 盛钊 ; 盛镜 ; 盛铎 ; 盛鍊 ; 盛钦 ; 盛鈇 ; 盛容 ; 盛怡 ; 盛恺 ; 盛悦散居地 : 江苏省武进县等地版心题 : 盛氏家谱

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盛氏族谱

始祖：盛廷三 ; 盛鏿 ; 盛钊 ; 盛镜 ; 盛铎 ; 盛鍊 ; 盛钦 ; 盛鈇 ; 盛容 ; 盛怡 ; 盛恺 ; 盛悦

散居地：江苏, 镇江, 润州等地.

族谱页数：3161

编修人：盛虎德

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始祖：盛廷三 ; 盛鏿 ; 盛钊 ; 盛镜 ; 盛铎 ; 盛鍊 ; 盛钦 ; 盛鈇 ; 盛容 ; 盛怡 ; 盛恺 ; 盛悦

散居地：江苏, 镇江, 润州等地.

族谱页数：3163

编修人：盛虎德

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始祖：盛英

散居地：湖南省衡山县等地.

族谱页数：2590

编修人：盛于斯、盛长绵

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题名盛氏四修宗谱: 十二卷：[湖南衡阳] 作者盛于斯、盛长绵等纂修版本民国二十九年(1940), 木活字本居地湖南, 衡阳堂号广陵堂先祖/名人明:[始迁祖]盛英摘要始迁祖英系出广陵，世居金陵庐州之陆安县。永乐初官衡阳、遂徙居焉，是为盛氏迁衡阳始祖，至十一世，明末开典、开凯、开才、开德四房，德房居衡四传徙川，蜀道之难，失散莫稽。典、凯、才分别析居金兰、长乐、永伏等地。此为盛氏三房子姓合族之汇谱。卷一谱序、世系总图、凡例，卷二祠堂图记、家礼、家训家规，卷三系图，卷四至卷八齿录，卷九至卷十二文艺。

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盛氏族谱

始祖：盛居田

散居地：广东省-中山市-中山市

族谱页数：10

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原书 : 抄本, 民国25[1936].[5]散页: 族谱表. 始迁祖 : 盛居田. 散居地 : 广东省中山县.

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盛氏寻根

姚姓名人姚崇：从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生

“救时宰相”姚崇姚崇(650~721年)，陕州石(今河南三门峡南)人。本名元崇，改名元之，后来为了避“开元”年号的讳，改名崇。他做过武则天、睿宗、玄宗三朝字相、为治国之能手，后荐宋璟接替自己继任相位，辅佐唐么宗开创了名扬历史的“开元盛世”姚崇为人耿介，仕途并非一帆风顺。他参与了五人宫廷政变，迫使武则天退位，中宗复辟。但姚崇感念武则天旧恩，因此被贬。睿宗时，太平公主干政，结党营私。姚崇上疏奏请太平公主迁居东都以削弱其手中的权力，又因此而获罪，被免去宰相之位，贬为申州刺史。从此朝中更加混乱无纪。玄宗即位后，认为姚崇是个难得之才，便复其相位。姚崇曾向玄宗提出十条建议包括禁止宦官、外戚于预政事，禁止增建寺观，奖励群臣上谏等，玄宗均欣然采纳。姚崇兴利除弊，大胆革新，注重发展生产，为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础。姚崇行法不避权贵。开元二年(714年)，薛王李业的王仙童欺压百姓，本该依法治罪。李...

北方祠堂的衰落和南方祠堂的兴盛

与中国中部、南部兴盛的明清祠堂相比较,北方的祠堂建设则要薄弱得多,这与宋代以后宗族组织呈现南强北弱的态势有关。中国人重视血缘关系,特别是父系血缘关系,聚族而居的传统与宗族族谱原本发源于北方,这种习俗在周代即已形成于中原地区。历经西汉二百年和平环境的养育,豪强大族逐渐兴起,在魏晋南北朝时期北方宗族聚居格局达到了全盛。当时的中国北方,大宗族聚居比比皆是。相比之下,当时南方的宗族聚居则远不如北方盛行。魏晋南北朝时期,随着北人南迁,南方社会经济逐渐发展,开始了所谓经济重心南移的过程,宗族聚居的南北方强弱之势也随之发生变化。到两宋之际,经济重心南移过程已经完成,宗族聚居也由北盛于南变为南盛于北。自宋代以后,中国的宗族聚居,越南越盛越北越衰。以省为单位而论,在南方,岭南地区的广东、福建最盛,江西、湖南、浙江南部与闽、粤相去不远,湖北、安徽、浙江、江苏弱于前述各省,四川的宗族聚居则更弱一些。在北方,山西...

盛世修谱热潮蔓延开来，修谱者应克服困难与时俱进

改革开放以后，传统文化复苏修续家谱之风开始流行。上世纪80年代，我市民间重现修谱热潮萌芽。1986、1987年，《东阳孔山乔氏宗谱》开始重修，这是新中国成立后东阳境内最早修谱的姓氏。当时不敢公开进行，修谱者克服了种种困难才编修而成。之后东阳紫溪邵氏也编修宗谱。从这之后，修谱热潮慢慢蔓延开来。据市谱牒文化研究会副会长方龙飞介绍，我市共有307个姓氏，分布于2633个自然村，其中绝大部分已修过谱，有些甚至已经是第二次修谱。不可否认，如今我市城乡各地已掀起了一股修谱热。编修家谱受欢迎民间谱牒文化研究者马云鹿告诉记者，家谱历史悠久，早在商代就有雏形。自从宋代欧阳修创“五世图”、苏洵创“世传”以来，民间修谱普遍以欧苏体为范本，东阳也不例外。作为宗族的神圣符号，修谱一直深入民心。20世纪初，由于社会动荡，家谱修纂工作逐渐停止，家谱更是被视为“封资修”的产物，以致原来“三十年一修”的传统家谱，普遍缺失了...

国庆观展|广州“三雕一彩一绣”艺术盛宴盛世开幕

华彩满堂——广州“三雕一彩一绣”精品荟萃主题展览52件（套）来自广州“三雕一彩一绣”大师们之手的作品将集结于此，向观众展示广州传统工艺的非凡魅力。让我们一起在国庆假期中领略广州非物质文化遗产的瑰宝。国庆假期是家人相聚欢庆的日子，而广东民间工艺博物馆（陈家祠）的华彩满堂主题展览将为观众呈现一个别样的家庭活动选择。本次展览聚焦于广州传统工艺中极具代表性的“三雕一彩一绣”门类，即牙雕、玉雕、木雕、广彩以及广绣。这些工艺都源于深厚历史文化底蕴，代代相传，闪耀着传统技艺的光芒。在展览中，观众们可以欣赏到来自9位国家级非遗传承人或中国工艺美术大师之手的52件（套）精品作品。其中包括了广州牙雕的牙船、牙球，广州玉雕的摆件、玉雕球，广绣的绣画，广州木雕的家具，还有广彩的碟等。展品涵盖了“三雕一彩一绣”工艺门类中的代表性产品，完美展示了这些传统工艺的独特之处。此外，还有众多岭南本土特色浓郁的主题作品，如荔枝...

每年10月2日（国庆次日）都是灵山黄氏大宗祠年度大祭：传承家族文化的盛会

灵山黄氏大宗祠位于广西钦州市灵山县新圩镇梯始村，距离灵山县城6公里。这座大宗祠建于2012年，以其壮丽的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。坐落在“醒狮跳楼台”风水宝地上，它占地15亩，主体建筑三座两廊，总建筑面积高达3200多平方米。红墙金瓦、金碧辉煌的大宗祠，堪称中国岭南地区最雄伟的建筑之一。每年的10月2日，灵山黄氏大宗祠举行年度大祭，黄氏宗亲自愿参加。来自灵山县各镇以及周边北海、钦州、玉林、贵港、南宁等市的各县区宗亲，甚至包括百色、河池、来宾、柳州、桂林、梧州等较远的市以及广东、云南、贵州、湖南、福建、海南等省的宗亲都会前来寻亲祭祖。这一天，数万名宗亲将聚集在大宗祠，共同缅怀祖先，感恩家族传承。灵山黄氏大宗祠的大祭活动以“敦亲睦族，联谊交流，念宗祭祖，团结和谐，平安顺利”为宗旨。为了确保祭祖活动的顺利进行，灵山县百余名黄氏宗亲志愿者将自发提供协调服务，维持祭祖秩序。他们一心一意为广...

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