内蒙古欧姓家族族谱-内蒙古欧氏家谱 - 欧氏族谱

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内蒙古

欧

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欧氏族谱

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：96

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 孝友堂, 清光绪34[1908]. 13册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分破损难阅. 受姓太祖 : (夏) 欧无余. 世相传分封会稽,食采欧山,因以欧为氏. 乃得姓之始. 长沙少祖 : (宋) 欧庆. 山清海徙长沙. 积堡祖 : 欧启材. 文通公长子. 由长沙徙衡山. 开潭鼻祖(1世) : (明) 欧福喜,字近怀,号欣斋. 下有二子: 欧永溪,字沼纹,号镇南 ; 欧永翼,字异先. 永溪下派祖(5世) : (明) 欧绍钢,字金城 ; 欧绍铎,字庭尊 ; 欧绍华,字西贤,号棣园. 永翼下派祖(5世) : (明) 欧绍奇,字超群 ; 欧绍朱,字光华 ; 欧绍英,字万鹏 ; 欧绍𫟼,字庆所. 绍铎公下支祖(10世) : (明) 欧元明,字德宇 ; 欧元晓,字彣卿 ; 欧元灿,字耀宇 ; 欧元暵,字楚卿 ; 欧元𪾢 ; 欧元睳 ; 欧元睅 ; 欧元旸,字巃卿 ; 欧元映,字云卿 ; 欧元晖,字光辉,号曙卿,堂名迪光 ; 欧元皓,字玉卿 ; 欧元晴,字意卿. 绍钢公下支祖(10世) : (明) 欧元睢,字周南 ; 欧元睖,字九霄 ; 欧元睠,字一心 ; 欧元聘,字上宾 ; 欧元晥,字日完 ; 欧元先,字楚英. 绍华公下支祖(10世) : (明) 欧元亨,字爱宇 ; 欧元魁,字文柏 ; 欧元微,字拱北. 绍奇公下支祖(10世) : (明) 欧元祖,又名超祖,字爱宇 ; 欧元陇,原名起龙,字连宇 ; 欧元凤,又名起凤,字翠宇 ; 欧元崎,一名起崎,字气宇 ; 欧元文,一名起文,字玉生 ; 欧元武,字玉选. 绍英公下支祖(10世) : 欧元耀,一名起耀,字贵荣 ; 欧元胜,又名起柽. 前班行 : 福永均秉绍成有欧干元懋世. 前12代诗 : 福祉衍中湘永言后裔昌均匀緜祖泽秉守乐家邦绍绪伦攸序成人德孔彰有为才干展欧氏姓名香干徤修身本元亨作善祥懋昭符孝友世代纪鸳行. 后12代诗 : 国泰登贤良诗书祖泽长声名开甲第家运应荣昌. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 欧家町欧氏九修族谱

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欧氏族谱

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：51

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

浏览量：100

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：57

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

浏览量：100

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：82

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

浏览量：100

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：66

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

浏览量：100

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：81

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

浏览量：100

始祖：欧怀英

散居地：中国, 安徽省, 五河县

族谱页数：174

编修人：欧佩堂主编

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原书: [出版地不详] : 忠厚堂, 1995年刊本. 1册(315页) : 插图, 世系表, 肖像. 始迁祖 : (明) 欧怀英. 散居地 : 安徽省五河县等地.

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欧氏族谱

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：47

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

浏览量：100

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：57

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

浏览量：100

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：89

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

浏览量：100

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：41

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

浏览量：100

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：88

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

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始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：64

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

浏览量：100

始祖：欧尚南,欧大郎,欧大晚

散居地：湖南省-郴州市-嘉禾县,湖南省-永州市-宁远县,湖南省-永州市-新田县,湖南省-永州市-道县,湖南省-郴州市-临武县,湖南省-永州市-蓝山县

族谱页数：1000

编修人：欧焕柏,欧泽清,欧泽善

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欧氏族谱

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现代

湖南省-郴州市-嘉禾县,湖南省-永州市-宁远县,湖南省-永州市-新田县,湖南省-永州市-道县,湖南省-郴州市-临武县,湖南省-永州市-蓝山县

原书 : [湖南 : 六县联合续修欧氏族谱委员会], 2003年十修. 3册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (后梁) 欧尚南,字见离,号法泰. 自江西隆兴吉水县入楚. 下有三子,仅有二传. 二大房祖 : (唐宋之际) 欧大郎,字翁受,号阔承 ; 欧大晚(开派宁远云溪). 大郎公下派祖(4世) : (宋) 欧细一,字春芳,仁六郎(居神堂) ; 欧嫩二,字廷秀,仁九郎(居石桥) ; 欧小三,字鼎立,仁十一郎. 细一公八传后支祖(13世) : (元明之际) 欧子胜,字超常 ; 欧子义,字员方 ; 欧子兴,字高发. 临武派祖(17世) : (元明之际) 欧纯臣,字辅世,别号质斋. 广发派祖 : 欧汝林. 二传后分三支 : 欧春光,又名佛寿 ; 欧春荣,又名佛喜 ; 欧春蔚,又名寿喜. 散居地 : 湖南省嘉禾县, 宁远县, 新田县, 道县, 临武县, 及蓝山县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.

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欧氏族谱

始祖：欧无余,欧庆,欧启材,欧福喜

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：47

编修人：欧之贤,欧燮堂,欧茂才,欧镜吾,欧和卿, 欧焕章

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始祖：欧阳万,欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊,欧阳禄,欧阳嵩,欧阳连,欧阳景,欧阳信,欧阳孔,欧阳袭,欧阳辉,欧阳斌,欧阳海

散居地：湖南省衡山县等地.

族谱页数：94

编修人：欧阳润苍

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衡山欧阳氏七修通谱 [16本,首2卷]

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湖南省衡山县等地.

原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国31[1942]年七修. 18册: 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 欧阳万,字一本. 万公派下六房祖(5世): 欧阳谟(洞渊始迁祖) ; 欧阳托(安德里始祖) ; 欧阳詃(黄石里始祖) ; 欧阳堂(永和祖) ; 欧阳宏(钧源祖) ; 欧阳戊(义历祖). 本谱为托公南湾房之后裔世系为主. 谟公派下支祖(24世): 欧阳遵治,字海清(坪头房滩头湾支初祖) ; 欧阳遵学,字智海(坪头房辖神湾支初祖) ; 欧阳正五,字日湖(坪头房大堡支初祖) ; 欧阳遵元,字干道(坪头房黄旗岭支初祖). 詃公派下支祖(21世): 欧阳禄(西关房初祖) ; 欧阳学远(新田房初祖) ; 欧阳嵩(新田支初祖) ; 欧阳连(石塘绩麻房初祖) ; 欧阳明震(雷市房初祖)...等. 堂公派下支祖(22世): 欧阳景 ; 欧阳信. 兄弟由江西卢陵徒衡山为霞流房初祖. 宏公派下支祖(21世): 欧阳启寅,字志亮. 下洋塘房初祖. 戊公派下支祖(19世): 欧阳仁亮(高功岭成功桥丰塘坪房初祖) ; 欧阳仁礼(一码渡房初祖). 托公派下支祖: 欧阳崇礼(17世,山田房初祖) ; 欧阳来凤(20世, 吴集化龙桥大源塘初祖) ; 欧阳信奎(22世,义田母房初祖) ; 欧阳以文(23世,荆田房初祖) ; 欧阳以德(23世,白云房初祖) ; 欧阳炙(28世,上洋塘房初祖) ; 欧阳瑞添,字凝禧,号祥麟,行营一郎(31世,南湾房初祖). 瑞添公派下支祖(35世): (明) 欧阳隆宝 ; 欧阳元宝,字大成(高见支) ; 欧阳国宝(居攸县,世系未垂) ; 欧阳仁宝(徒居衡阳,世系未垂) ; 欧阳玉宝(居善化湘潭,世系未垂). 隆宝公派下支祖(36世): 欧阳孔 ; 欧阳袭 ; 欧阳辉. 元宝公派下支祖(36世): (明)欧阳斌,字兼武,号又峰 ; 欧阳海,字涵川. 派行(36世起): 积厚其洪发敦纯绪炳衡英才同振起翼赞定观成. 新添派行: 乐善荣余庆因亲笃远情隆家关建国首计在民生. 注: 编校欧阳润苍,字又佣. 注: 本谱为欧阳氏13房之通谱. 其中以南湾房居多. 注: 本谱以本为单位, 公谱4本, 及托祖派谱14本. 散居地: 湖南省衡山县等地. 书名页题: 衡山县欧阳氏七修通谱. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳万,欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊,欧阳禄,欧阳嵩,欧阳连,欧阳景,欧阳信,欧阳孔,欧阳袭,欧阳辉,欧阳斌,欧阳海

散居地：湖南省衡山县等地.

族谱页数：66

编修人：欧阳润苍

浏览量：0

始祖：欧阳万,欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊,欧阳禄,欧阳嵩,欧阳连,欧阳景,欧阳信,欧阳孔,欧阳袭,欧阳辉,欧阳斌,欧阳海

散居地：湖南省衡山县等地.

族谱页数：91

编修人：欧阳润苍

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始祖：欧阳万,欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊,欧阳禄,欧阳嵩,欧阳连,欧阳景,欧阳信,欧阳孔,欧阳袭,欧阳辉,欧阳斌,欧阳海

散居地：湖南省衡山县等地.

族谱页数：83

编修人：欧阳润苍

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始祖：阳蹄公,欧阳询,欧阳璟,欧阳敷,欧阳晧,欧阳隆

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：222

编修人：欧阳祝廷,欧阳忠,欧阳绍楠

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欧阳氏宗谱 [21卷,首2卷]

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安徽省太湖县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934]. 21册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 主修欧阳忠,字保安,号寿亭. 注 : 此谱缺卷首上, 卷1, 6, 8. 受姓祖 : 蹄公. 封于乌程之东欧余山之阳,为欧阳亭侯,子孙以为氏. 远祖 : 欧阳询,字信本. 南阳宗祖 : 欧阳璟,字崇文. 福州侯官县令. 彭泽始祖 : 欧阳敷,字华道. 始迁祖 : (南宋) 欧阳晧,字光然. 因官,自彭泽徙太湖. 派祖 : 欧阳隆. 下有四子,分四房. 四大房祖 : 欧阳友贵 ; 欧阳友常 ; 欧阳友仁 ; 欧阳友智. 派字(47世起) : 友自彦万玉绍文伯嘉良世祥开正大宗立永其光盛德勤崇裕先声克振扬. 散居地 : 安徽省太湖县等地.

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欧姓氏族族谱概况

更多欧姓知识>>

欧

姓氏排名：第177位。

人口数约：98万

郡望堂号：平阳郡，平阳堂

欧姓发源有关于欧氏的历来，有关的姓氏古籍都考证，远地追溯到4000多年前，据传自圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。

欧氏寻根

李氏家谱：李氏古代发展到现代海外、亚洲和欧美迁移和分布

百家姓李氏家谱李氏家谱说明李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等李氏家谱祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;克勤克俭，毋怠毋荒;孝友睦姻，六行皆臧;礼义廉耻，四维毕张;处于家也，可表可坊;仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。倘背祖训，暴弃疏狂，轻...

欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱

欧阳修谱论言辞之为言簇也，尚夫聚而有别，姓之为言生也，本其共所自生，氏之为言示也示其所自分，别其聚原其生，究其分此谱所由作也。译文:族的解释，就好像是蚕作的簇，虽则取在一块而又是个别的。姓就可以解作生，它的本源就是生。氏就解作示，是指它是怎么样分的，为了要辨别它是怎样相聚，追溯本源是怎样生，考究它向来分支的情况因此就要修谱了。族有谱牒，则人之所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身则慎行修身，自不容以不懂，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲亲疏同异而已也。苏洵谱论太上立德,其次建功,其次立言,谱牒者亦立言之一端也!又曰:人家三世不修谱则同小人矣。又曰:三代不修谱为不孝，苟世世修之，则无混认之失矣。译文:第一是要建立高尚的德绩，第二是要有不可磨的功劳，第三是要有可以垂法后世的言行，谱牒也有立言的一壁。又说:如相隔三世不修谱，就等于是1个没有前程的人。又说:如过了三代不修谱，就可以说是...

清流县下案村：庆贺欧阳宗祠落成铭记先祖情深

2023年4月9日上午8时，春光明媚，清流县下案村隆重举行欧阳宗祠落成庆典，清流各地及宁化、明溪、江西宁都、泉州等地欧阳后裔派出代表前来祝贺。这是一座气势不凡的宗祠，欧阳氏宗亲们齐聚一堂，脸上无不洋溢着欢喜的虔诚，在这里深情地缅怀先祖，通过祭祀祖先将同姓血亲更加紧密联系在一起，共商兴族大计宗祠它不仅代表着一个家族的祖先，还蕴藏着一种质朴的精神动力。欧阳得姓至今已有二千多年历史，名人辈出，是一个让人十分敬佩的氏族。欧阳源出拟姓，是以地名命名的复姓。作为春秋时代著名的越王勾践的后裔，欧阳姓氏人口尊奉夏禹为祖先，尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。《唐书·宰相世系表》云:“夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏。”又《姓氏考略》载:“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”《路氏》上也记载，越于无疆的次子，被封于乌程欧...

欧洲、日本和中国家谱记载的传统和优点简介

一、欧洲家谱欧洲家谱的记录可以追溯到中世纪。传统上，欧洲家谱通常通过手工绘制，由一代代传承下来。优点如下：详细的个人信息：欧洲家谱记录家族成员的详细信息，包括姓名、生日、结婚日期等。这有助于了解家族历史和血脉传承。壮观的图案：欧洲家谱常常用华丽的装饰和精美的字体绘制，成为一种艺术品，传承了家族的美学价值观。建立族谱：欧洲家谱会延伸到家族的远祖，通过世代相传，建立起族谱，深入挖掘家族历史。二、日本家谱日本的家谱传统被称为“家乡谱”。它们强调家族纪律和家族成员之间的关系。优点如下：强调纪律与传统：日本家谱是一种传承家族纪律与传统的方式，记录家族内重要的礼仪与规范。注重血统：日本家谱注重家族的血统传承，强调血脉相承的重要性，有助于维护家族的统一性。强调家族团结：日本家谱反映出家族的团结和共同体意识，有助于维护家族的凝聚力。三、中国家谱中国家谱的记录有着悠久的历史，被誉为“家谱文化之乡”。中国家谱...

清朝火器发展困境与欧洲列强的火器差距

首先，清朝政权在统治初期主要面临的是北方的蒙古和东北的满洲藩镇，对于这些地区来说，骑兵在战争中的灵活性更为重要，因此对火器的需要相对较少，这导致了火器在军队中的地位没有得到充分重视。而且清朝政权在统一中国后，腐败和闭关锁国政策逐渐加剧，导致了对现代科技和开放思想的抵制，使得清朝无法及时吸收外来的科技成果。其次，清朝时期的社会经济发展相对滞后，国内的农业经济占主导地位，对火器工业的投入相对有限。相比之下，欧洲列强在工业革命时期加快了对火器工业的发展，积极引进新技术和设备，提高了火器的生产效率和质量。此外，清朝与西方列强的科技交流受到限制。尽管西方国家在科学、工程和军事技术方面取得了很大进展，但清朝政府对于外来技术的接纳态度保守，对外交往和科技交流的限制导致了与西方列强之间的技术落差逐渐扩大。总的来说，清朝时期的火器发展受到了多方面的制约，包括政治、经济和科技等因素。然而，需要指出的是，火器的...

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