民国时期湖南地区欧氏族家族谱

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民国

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欧

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欧阳氏族谱

始祖：蹄,欧阳容,欧阳建,欧阳崇文,欧阳景达,欧阳琮, 欧阳万,欧阳可大,欧阳邦仪

散居地：湖南省益阳县等

族谱页数：2610

编修人：欧阳瑞庭

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国36[1947]修 43册 : 插图, 世系表, 肖像收藏者 : 郑州市 : 河南省家谱文化研究院受姓祖 : (战国) 蹄,无疆之子,封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因以为氏千乘派祖 : 欧阳容,字和伯渤海派祖 : 欧阳建,字坚石长沙始迁祖 : (晋) 欧阳崇文长沙显祖 : 欧阳景达,字敬远吉州祖 : 欧阳琮,字崇文安福祖 : (唐) 欧阳万寗乡一世祖 : 欧阳可大,字霖源,号鲁斋迁益始祖 : (元) 欧阳邦仪,行秀一郎散居地 : 湖南省益阳县等书名据书名页题编目书衣题 : 欧阳支谱版心题 : 阳家山欧阳七续族谱

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳万,欧阳托,欧阳谦

散居地：湖南省-长沙市-宁乡县

族谱页数：322

编修人：欧阳玉峰,欧阳石岩,欧阳乐陶

浏览量：100

原书 : [出版地不详] : 六一堂藏, 民国元年[1912]修. 16册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : 蹄,父王无疆为楚威王所灭,蹄封于欧阳亭,今浙江湖州乌程县欧余山之阳,其后子孙遂以为氏. 安福初祖 : (唐) 欧阳万,行三. 为安福县令,遂留家东乡之义历. 万公五派后分 : 谟 ; 托 ; 詃 ; 堂 ; 宏 ; 戊六宗. 本支为托公之后. 庐陵安德里初祖 : 欧阳托,字达明,乡称长者. 沩宁井泉支祖 : (元) 欧阳谦,字德淳. 散居地 : 湖南省宁乡县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 宁乡欧阳氏四修族谱. 目录题 : 宁乡井泉欧阳氏四修族谱.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳万,欧阳托,欧阳谦

散居地：湖南省-长沙市-宁乡县

族谱页数：1374

编修人：欧阳玉峰,欧阳石岩,欧阳乐陶

浏览量：100

始祖：欧阳祖材

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：114

编修人：欧阳升昆,欧阳拜石, 欧阳升瑞

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 笃亲会堂修, 民国15[1926]木活字本. 合32册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 蹄公. 黄帝十九世孙. 受封于欧余山之阳,立亭为欧阳亭侯,从而得姓. 田边鼻祖 : (明) 欧阳祖材. 由江西徙上湘. 房祖(6世) : (明) 欧阳初荣 ; 欧阳初东,字震旃 ; 欧阳初西,字兑旃 ; 欧阳初钧,字力堂,号重金 ; 欧阳初南 ; 欧阳初北 ; 欧阳初最 ; 欧阳初鉴. 初荣祖二传后一支祖 : (明) 欧阳邦迟. 初东祖二传分三支 : (明) 欧阳邦佐 ; 欧阳邦佑,字石桥 ; 欧阳邦仕,字少松. 初西祖二传分六支 : (明) 欧阳邦廉,字西庭 ; 欧阳邦宁 ; 欧阳邦宰,字镇南 ; 欧阳邦宽,字伯元 ; 欧阳邦安,字文思 ; 欧阳邦宾,字敬轩. 初钧祖二传分三支 : (明) 欧阳邦弼 ; 欧阳邦虎,字爱亭 ; 欧阳邦俊. 初南祖二传分四支 : (明) 欧阳邦华,字子塘 ; 欧阳邦信,字富塘 ; 欧阳邦昌,字登高 ; 欧阳邦兴,字光贤. 初北祖二传后一支祖 : (明) 欧阳邦千,字惟德. 初最祖二传分五支 : (明) 欧阳邦总,字南希 ; 欧阳邦忠 ; 欧阳邦显 ; 欧阳邦昂,字吉三 ; 欧阳邦椿. 初鉴祖二传分二支 : (明) 欧阳邦瞻 ; 欧阳邦暧. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 书名据书签题编目. 书名页题 : 上湘欧阳氏三修族谱. 版心题 : 上湘欧阳三修族谱.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳蹄,欧阳安时

散居地：湖南省-长沙市-浏阳市

族谱页数：157

编修人：欧阳宏权,欧阳宏哲

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 六一堂, 民国25[1936]修. 存1册(页数杂异) : 插图. 注 : 此谱不全. 仅残存卷1. 受姓始祖 : 欧阳蹄. 浏阳始迁祖 : (宋) 欧阳安时. 散居地 : 湖南省浏阳县等地.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳祖材

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：2248

编修人：欧阳升昆,欧阳拜石, 欧阳升瑞

浏览量：100

始祖：欧阳祖材

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：2611

编修人：欧阳升昆,欧阳拜石, 欧阳升瑞

浏览量：100

始祖：欧阳万,欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳鸿,欧阳戉,欧阳修

散居地：湖南省衡阳县等地.

族谱页数：3313

编修人：欧阳焕采,欧阳芳坡,欧阳光华,欧阳旦初

浏览量：0

始祖：欧阳蹄

散居地：湖南省宁乡县等地.

族谱页数：3132

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 渤海堂藏, 民国19[1930]重修. 存30册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱残缺第4, 22, 34-37卷 ; 12-16卷的拍摄顺序混乱为 : 13, 12, 16, 14, 15. 受姓始祖 : 欧阳蹄. 战国时封欧阳亭侯. 湖南宁乡始祖 : (宋) 欧阳可大,字霖源,号鲁齐. 由衡阳宦游湖南长沙卫,继徙宁乡. 可大公传17派彦,分21房. 本谱所载为其中铭, 鏸, 镛, 钟四房的世系. 四大房祖(17世) : (明) 欧阳彦铭,字廷鉴 ; 欧阳彦鏸,行良九郎,号龙崖 ; 欧阳彦镛,行良十郎,字贲鼓 ; 欧阳彦钟,行良十一,字金声,号香山. 铭公派下支祖(21世) : (明) 欧阳祖魁,字首鳌. 鏸公派下支祖(21世) : (明) 欧阳祖宁,字宗泰,号栗山 ; 欧阳祖祜,字汝福,号竹涧 ; 欧阳祖孚. 镛公派下支祖(21世) : (明) 欧阳祖僖,字双池 ; 欧阳祖献,字君初 ; 欧阳祖锡 ; 欧阳祖源 ; 欧阳祖奎. 钟公派下支祖(21世) : (明) 欧阳祖鹏,字汝程,号珑溪 ; 欧阳祖颚,号继轩 ; 欧阳祖朝,字汝卿,号北溪 ; 欧阳祖翰,字汝登,号对溪 ; 欧阳祖荣 ; 欧阳祖越 ; 欧阳祖同 ; 欧阳祖耕,字华野. 散居地 : 湖南省宁乡县等地. 书名据书衣题编目.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳观公,欧阳昞,欧阳修,欧阳元复,欧阳贵

散居地：湖南省郴州县, 汝城县等地.

族谱页数：89

编修人：欧阳中晶,欧阳亨山,欧阳景华

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详]: 民国16[1927]年重修. 6册 : 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 远祖 : 欧阳观公, 字仲宾, 偃长子. 宋咸平三年进士. 生子二: 欧阳昞, 欧阳修字永叔号六一. 汝城一世祖 : 欧阳元复, 徙湖广郴州卢阳. 生一子: 欧阳贵. 散居地 : 湖南省郴州县, 汝城县等地. 版心题: 汝城欧阳氏族谱. 书衣题 : 欧村族谱.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳观公,欧阳昞,欧阳修,欧阳元复,欧阳贵

散居地：湖南省郴州县, 汝城县等地.

族谱页数：107

编修人：欧阳中晶,欧阳亨山,欧阳景华

浏览量：0

始祖：欧阳观公,欧阳昞,欧阳修,欧阳元复,欧阳贵

散居地：湖南省郴州县, 汝城县等地.

族谱页数：137

编修人：欧阳中晶,欧阳亨山,欧阳景华

浏览量：0

始祖：欧阳观公,欧阳昞,欧阳修,欧阳元复,欧阳贵

散居地：湖南省郴州县, 汝城县等地.

族谱页数：155

编修人：欧阳中晶,欧阳亨山,欧阳景华

浏览量：0

始祖：欧阳观公,欧阳昞,欧阳修,欧阳元复,欧阳贵

散居地：湖南省郴州县, 汝城县等地.

族谱页数：175

编修人：欧阳中晶,欧阳亨山,欧阳景华

浏览量：0

始祖：欧阳观公,欧阳昞,欧阳修,欧阳元复,欧阳贵

散居地：湖南省郴州县, 汝城县等地.

族谱页数：221

编修人：欧阳中晶,欧阳亨山,欧阳景华

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始祖：欧阳可大,欧阳彦铭,欧阳彦鏸,欧阳彦镛,欧阳彦钟

散居地：湖南省长沙市宁乡县

族谱页数：1000

浏览量：100

始祖：欧阳可大,欧阳彦铭,欧阳彦鏸,欧阳彦镛,欧阳彦钟

散居地：湖南省长沙市宁乡县

族谱页数：3132

浏览量：100

始祖：欧阳元亨,欧阳华珍

散居地：湖南省-邵阳市-隆回县,台湾省台北县

族谱页数：11

编修人：欧阳啸

浏览量：100

原书: 稿本, 民国73[1984]记事. 7双叶 : 世系表. 官田族始祖 : 欧阳元亨. 支祖 : (清) 欧阳华珍. 散居地 : 湖南省隆回县, 及台湾省台北县等地.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳长生,欧阳名光

散居地：台湾高雄县凤山市,湖南衡阳县栗江乡

族谱页数：23

编修人：欧阳文忠

浏览量：100

原书: 写本.民国69[1980]. [31]面 : 插图, 世系表. 始祖 : 欧阳长生. 始迁祖 : 欧阳名光字志高(民国) 散居地 : 台湾高雄县凤山市及湖南衡阳县栗江乡等地.

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欧阳氏族谱

散居地：湖南省宁乡县等地.

族谱页数：95

编修人：欧阳劲筠,欧阳文钦,欧阳鹤槎,欧阳羽生,欧阳鼎松

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 渤海堂梓, 民国19[1930]年修. 存15册. 注 : 总谱含37卷. 但此谱为钟公房世系. 仅含总谱之卷首, 卷1, 及卷22-37. 另铭, 鏸, 镛三房世系参阅民国19[1930]年修之宁乡欧阳氏铭鏸镛钟谱 [37卷,及卷首]. 湖南宁乡始祖(1世) : (宋) 欧阳可大,字霖源,号鲁斋. 由衡阳宦游湖南长沙卫,继徙宁乡. 派祖(15世) : (元) 欧阳孝财,行显五郎. 元至正11年避难居益阳千石乡青山寨,后还碧塘. 生三子(16世) : (元) 欧阳邦倁 ; 欧阳邦信,行秀五郎 ; 欧阳邦僡. 四大房祖(17世) : (明) 欧阳彦铭 ; 欧阳彦鏸 ; 欧阳彦镛 ; 欧阳彦钟,字金声,号香山,行良十一郎(邦信公次子,为本谱房祖). 彦钟公生三子(18世) : 欧阳世瑄,字德温,号稼轩 ; 欧阳世坊(未详) ; 欧阳世保,字德才. 世瑄公下支祖(21世) : (明) 欧阳祖鹏,字汝程,号珑溪 ; 欧阳祖鹗,号继轩 ; 欧阳祖朝,字汝卿,号北溪 ; 欧阳祖翰,字汝登,号对溪. 世保公下支祖(21世) : 欧阳祖荣,字湾溪 ; 欧阳祖越 ; 欧阳祖国,字新塘 ; 欧阳祖耕,字华野. 老派语 : 可茂再汉宣应克善斯添德大惟忠孝邦彦世遵贤祖宥仁端正临民子必先. 新派语 : 作述恢前绪春兰秋桂芳儒林崇学业安福肃官常礼乐传家宝经纶辅国纲. 散居地 : 湖南省宁乡县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题, 及版心题 : 宁乡欧阳氏谱

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欧姓氏族族谱概况

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欧

姓氏排名：第177位。

人口数约：98万

郡望堂号：平阳郡，平阳堂

欧姓发源有关于欧氏的历来，有关的姓氏古籍都考证，远地追溯到4000多年前，据传自圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。

欧氏寻根

李氏家谱：李氏古代发展到现代海外、亚洲和欧美迁移和分布

百家姓李氏家谱李氏家谱说明李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等李氏家谱祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;克勤克俭，毋怠毋荒;孝友睦姻，六行皆臧;礼义廉耻，四维毕张;处于家也，可表可坊;仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。倘背祖训，暴弃疏狂，轻...

欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱

欧阳修谱论言辞之为言簇也，尚夫聚而有别，姓之为言生也，本其共所自生，氏之为言示也示其所自分，别其聚原其生，究其分此谱所由作也。译文:族的解释，就好像是蚕作的簇，虽则取在一块而又是个别的。姓就可以解作生，它的本源就是生。氏就解作示，是指它是怎么样分的，为了要辨别它是怎样相聚，追溯本源是怎样生，考究它向来分支的情况因此就要修谱了。族有谱牒，则人之所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身则慎行修身，自不容以不懂，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲亲疏同异而已也。苏洵谱论太上立德,其次建功,其次立言,谱牒者亦立言之一端也!又曰:人家三世不修谱则同小人矣。又曰:三代不修谱为不孝，苟世世修之，则无混认之失矣。译文:第一是要建立高尚的德绩，第二是要有不可磨的功劳，第三是要有可以垂法后世的言行，谱牒也有立言的一壁。又说:如相隔三世不修谱，就等于是1个没有前程的人。又说:如过了三代不修谱，就可以说是...

清流县下案村：庆贺欧阳宗祠落成铭记先祖情深

2023年4月9日上午8时，春光明媚，清流县下案村隆重举行欧阳宗祠落成庆典，清流各地及宁化、明溪、江西宁都、泉州等地欧阳后裔派出代表前来祝贺。这是一座气势不凡的宗祠，欧阳氏宗亲们齐聚一堂，脸上无不洋溢着欢喜的虔诚，在这里深情地缅怀先祖，通过祭祀祖先将同姓血亲更加紧密联系在一起，共商兴族大计宗祠它不仅代表着一个家族的祖先，还蕴藏着一种质朴的精神动力。欧阳得姓至今已有二千多年历史，名人辈出，是一个让人十分敬佩的氏族。欧阳源出拟姓，是以地名命名的复姓。作为春秋时代著名的越王勾践的后裔，欧阳姓氏人口尊奉夏禹为祖先，尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。《唐书·宰相世系表》云:“夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏。”又《姓氏考略》载:“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”《路氏》上也记载，越于无疆的次子，被封于乌程欧...

欧洲、日本和中国家谱记载的传统和优点简介

一、欧洲家谱欧洲家谱的记录可以追溯到中世纪。传统上，欧洲家谱通常通过手工绘制，由一代代传承下来。优点如下：详细的个人信息：欧洲家谱记录家族成员的详细信息，包括姓名、生日、结婚日期等。这有助于了解家族历史和血脉传承。壮观的图案：欧洲家谱常常用华丽的装饰和精美的字体绘制，成为一种艺术品，传承了家族的美学价值观。建立族谱：欧洲家谱会延伸到家族的远祖，通过世代相传，建立起族谱，深入挖掘家族历史。二、日本家谱日本的家谱传统被称为“家乡谱”。它们强调家族纪律和家族成员之间的关系。优点如下：强调纪律与传统：日本家谱是一种传承家族纪律与传统的方式，记录家族内重要的礼仪与规范。注重血统：日本家谱注重家族的血统传承，强调血脉相承的重要性，有助于维护家族的统一性。强调家族团结：日本家谱反映出家族的团结和共同体意识，有助于维护家族的凝聚力。三、中国家谱中国家谱的记录有着悠久的历史，被誉为“家谱文化之乡”。中国家谱...

清朝火器发展困境与欧洲列强的火器差距

首先，清朝政权在统治初期主要面临的是北方的蒙古和东北的满洲藩镇，对于这些地区来说，骑兵在战争中的灵活性更为重要，因此对火器的需要相对较少，这导致了火器在军队中的地位没有得到充分重视。而且清朝政权在统一中国后，腐败和闭关锁国政策逐渐加剧，导致了对现代科技和开放思想的抵制，使得清朝无法及时吸收外来的科技成果。其次，清朝时期的社会经济发展相对滞后，国内的农业经济占主导地位，对火器工业的投入相对有限。相比之下，欧洲列强在工业革命时期加快了对火器工业的发展，积极引进新技术和设备，提高了火器的生产效率和质量。此外，清朝与西方列强的科技交流受到限制。尽管西方国家在科学、工程和军事技术方面取得了很大进展，但清朝政府对于外来技术的接纳态度保守，对外交往和科技交流的限制导致了与西方列强之间的技术落差逐渐扩大。总的来说，清朝时期的火器发展受到了多方面的制约，包括政治、经济和科技等因素。然而，需要指出的是，火器的...

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