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路

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散居地：中国, 山东省, 临淄县中国, 山东省

族谱页数：46

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1.路氏族谱, 1, 1370–2017

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散居地：中国, 山东省, 济南市中国, 山东省

族谱页数：51

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3.路氏族谱, 3, 1370-1931

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散居地：中国, 山东省, 济南市中国, 山东省

族谱页数：97

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6.路氏族谱, 6, 1370-1931

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散居地：中国, 江苏省, 阜宁县中国, 江苏省

族谱页数：244

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2.路氏宗谱, 2, 1368–1999

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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散居地：江苏省-徐州市-丰县

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江苏省-徐州市-丰县

散居地：河北省-沧州市-海兴县

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河北省-沧州市-海兴县

散居地：甘肃省-庆阳市-镇原县

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甘肃省-庆阳市-镇原县

始祖：路永智

散居地：新疆维吾尔自治区-阿克苏地区-阿克苏市

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新疆维吾尔自治区-阿克苏地区-阿克苏市

散居地：中国, 山东省, 临淄县

族谱页数：819

编修人：路振玉等编

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中国, 山东省, 临淄县

临淄始迁祖 : 路通(元明之际) 散居地 : 山东省临淄县等地

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路姓氏族族谱概况

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路

姓氏排名：第160位。位于兰姓之后，符姓之前。

人口数约：110万

源于姬姓(高辛氏)，出自远古帝喾之孙玄元的封地路中，属于以封邑名字为氏。据史籍《唐太原令路公碑》、《新唐书·宰相世系表》记载：玄元为黄帝的后裔。黄帝生子玄器，玄器生子帝喾，为高辛氏。帝喾有子挚，挚生子玄元，在唐尧为部落首领时，玄元因功封为路中侯，建路国，历经虞舜时期和夏王朝一直为侯爵，其子孙以国名为姓氏，称路氏，是非常古早的姓氏之一。

子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》

子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》

6月14日下午，奥运冠军仲满，海安市仲子历史文化研究会理事长、仲子书院理事长仲跻和向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》《仲里广志》。仲跻和介绍，《仲子世家谱》的编纂历时13年，共184册，近5万页，涉及全国120个县（市），入谱总人数近70万。《仲里广志》是以仲子世家的历史、文化、源流、礼制、古迹和文献为主要内容的志书，共12个部分，100余万字。图源：新江苏客户端·中国江苏网仲子，即仲由，字子路，又字季路，春秋时鲁国人，是孔子的得意门生，孔门十哲之一，七十二贤之一。仲由为人果敢刚直，武艺高强，至纯至孝，忠君爱国、心怀天下。一、至纯至孝-百里负米子路是《二十四孝》里子路百里负米故事的主人公，因早年家境贫寒，只能吃野菜充饥，为了奉养双亲，他经常到百里之外的地方去背米回来给父母吃。后来，子路得到了楚国的赏识，被封为大夫，享受优厚的待遇，每顿饭都有丰盛的菜肴。然而，当他有了条件让父母过上更好的生活时...

二十四孝之子路百里负米的故事

二十四孝之子路百里负米的故事

子路百里负米是中国古代著名的孝道故事，出自《二十四孝》。子路，即仲由，字子路，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子之一。他性格直率勇敢，非常孝顺。子路早年家境贫寒，为了奉养双亲，他经常到百里之外的地方去背米回来供养父母。尽管生活艰辛，但他从未抱怨，而是默默地承担起家庭的重担。后来，子路得到了楚国的赏识，被封为大夫，享受优厚的待遇，每顿饭都有丰盛的菜肴。然而，当他有了条件让父母过上更好的生活时，父母却已经去世。子路对此深感悲痛，他说：“虽然我现在想吃什么都有，可以想到当年为了供养父母而奔波负米的情景，就吃不下去啊。”子路不仅在父母生前尽自己最大的努力去照顾他们，而且在父母去世后仍然怀念着他们的养育之恩。这种孝顺精神在中国传统文化中一直被传颂和赞扬。子路的孝道行为也受到了孔子的高度评价。孔子认为，孝顺是做人的根本，而子路正是这一美德的典范。在《论语》中，孔子多次提到子路的孝顺行为，并将其作为教育学生的...

新时代家谱编纂的革新：族谱网引领家族复兴之路

新时代家谱编纂的革新：族谱网引领家族复兴之路

1、族谱网：传统与科技的融合在新时代的浪潮下，家谱编纂也迎来了新的变革。成都新脉络信息科技有限公司打造的“族谱网”平台，在传统族谱的基础上进行了内容升级和科技赋能，不仅助力家族持续兴旺，更是对祖国强盛的一份贡献。这个平台通过“传统+科技融合”的发展方向，以族群为单个有机体，形成了教、信、助、延的体系，帮助人们寻根问祖，使各宗族血脉更加兴旺繁荣，宗族文化更加发扬光大。2、族谱网的“新”意相较于传统的纸质族谱，族谱网展现出了诸多优势：内容丰富度：传统族谱内容简单，仅涵盖家族文化、世系图和族谱三个板块。而族谱网则对内容进行了全面升级，增加了家族情亲互动、家族成长和满足个人精神维度需求等内容，使记录更加详细和全面。修订与更新：传统族谱修订周期长，更新不便，往往需要十年或几十年才修订一次。而族谱网采用在线实时更新的方式，族谱成员人人可参与，随时更新，确保信息的实时性和准确性。保存与传承：纸质族谱容易...

古代女性地位：妇女来源从无名到有名曲折之路

古代女性地位：妇女来源从无名到有名曲折之路

在古汉语中，除亲属称谓中是明显的“男女有别”之外，男女间在命名时并没有明显的区别，单从姓名上是不能区别男女的。在社会交际中的尊称、谦称、别号、室名诸方面，有不少称谓也是男女通用的，如“君”“卿”“大人”“居士”之类。有关这方面的情况，我们在以上各章中已经在有关部分有所讨论。但是，我国古代毕竟是严格保持着“男女有别”的传统社会所以古代妇女必然也有若干专用的称谓，有若干与现代语言明显不同的特点。本章中就简要地讨论一下这方面的若干问题。古今妇女称谓的差异在谈到古代妇女的称谓时，首先必须指出的是，在古今称谓的差异中，有关妇女称谓的差异是最为明显的。除了“女”“妇”这两个最基本的称谓的含义和大多亲属称谓古今沿用，基本上没有改变之外，很多称谓的含义都有所变化。我们绝不能简单地以今释古，否则就会发生误解，乃至产生笑话。下面，我们举几个比较明显的例子今天，每个人有姓有名，这是常识。可在古代，女性往往只有姓...

北京烤鸭的起源来历及兴起之时：金陵老便宜坊传承之路

北京烤鸭的起源来历及兴起之时：金陵老便宜坊传承之路

北京烤鸭之起誉，明末笔记小说《菊隐记闻》有载：“前门桥东陈内官家首饰，双塔寺李家冠帽，大栅栏宋家靴，顺城门刘家冷淘（注：米面一类食品），米市口便宜坊烤鸭，皆著名一时。”引文说“米市口便宜坊烤鸭”，是指北京最早的烤鸭店，地址在宣武门外米市口。据宣统末年到该店当了十四年账房先生的李景湘回忆：当时的店门上挂着“金陵老便宜坊”的牌匾，扁下两侧是“闻香下马，知味停车”的店联。掌柜的是孙子玖，山东荣成人，初来北京时在前门外珠宝市的一家茶肆当茶馆。孙子玖曾经对李景湘说：创办便宜坊的是吏部尚书何三大人，何大人年迈解职后，便开了这家烤鸭店。便宜坊原来是一座“前堂后寝”的三进四合院。前面为餐厅，餐厅后面是掌柜处、账房和厨房等，最后面是养鸭房。当时这里是北京最大的饭庄之一，主营焖炉烤鸭和各种鸭馔，可包办大型宴会。这位“何三大人”排行老三，据我查证是何孟春。他为何将自己的府宅开成“金陵老便宜坊”？这是值得考证的。...

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