民国时期湖南·益阳地区龙氏族家族谱

族谱网

华夏谱库

找到以下资料，为您匹配到 76 部族谱

民国

湖南·益阳

龙

清空全部

龙氏族谱

始祖：龙述,龙通方,龙福玖,龙文富

散居地：湖南省益阳县等地

族谱页数：567

浏览量：100

原书 : [出版地不详] : 敦厚堂, 民国11[1922]. 存7册 : 插图. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱总卷数不详. 仅含卷1-8, 且缺卷2. 鼻祖 : (汉) 龙述,字伯高. 楚南支祖 : (宋) 龙通方,字碧崖. 益阳一世祖 : (宋) 龙福玖,字以琼,号玉山. 派祖(9世) : 龙文富,字学五. 文富公下三房 : (明) 龙奇瑛,字彦举 ; 龙奇璋 ; 龙奇瑄. 奇瑛公十二子 : (明) 龙隆渊 ; 龙隆潮 ; 龙隆汉 ; 龙隆沔 ; 龙隆灦 ; 龙隆浙 ; 龙隆浍 ; 龙隆浒 ; 龙隆湘 ; 龙隆汲 ; 龙隆润 ; 龙隆汴. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 龙氏六续族谱.

查看详情

龙氏族谱

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：94

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国19[1930]. 14册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷5, 8, 10. 远祖 : (汉) 龙伯高,讳述. 原籍京兆人. 鼻祖 : (宋) 龙通方. 自茶陵徙湘潭. 始迁祖(1世) : (元) 龙贵,字朝暹,行九(一甲祖) ; 龙道(八甲祖) ; 龙兴(徙新化) ; 龙伯(入赘蔡氏) ; 龙仲(居石磴舖). 兄弟五人因避乱,由湘乡同徙安化. 注 : 此谱为贵公后裔支系记事. 派祖(4世) : 龙思聪,字明辉(聪房) ; 龙思义,字信忠(义房) ; 龙思泉(泉房,居城治) ; 龙思美,字全忠(美房). 聪房派下支祖(6世) : 龙洗灌,字泉源 ; 龙洗湘,字继泉 ; 龙洗溟,字绍宗. 义房派下支祖(8世) : 龙凤鸣,字潜生 ; 龙凤岩,字辉壁 ; 龙凤辇,字莹璧 ; 龙凤震 ; 龙凤轩,字思南 ; 龙凤昂,字北山 ; 龙凤跃,字冬塘. 美房派下支祖(9世) : 龙大俊 ; 龙大森. 贵公派20字 : 贵天治思必洗祖凤大生(时) 惟德嘉山在来登应可知. (知字派之子接云字起) 1798年一八两甲合修派行 : 云从瞻泰运鲤化念奇姿瀚海渊泉盛飞腾跃万池. 丁巳派 : 云腾开运泰雨化际昌期蔚启才原盛传家泽远垂. 散居地 : 湖南省安化县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 龙氏族谱.

查看详情

龙氏族谱

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：152

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：156

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：204

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：206

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：216

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：230

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：252

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：254

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：256

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：258

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：282

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：290

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙伯高,龙贵,龙通方.

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：314

编修人：龙涤民, 龙凤楼...[等]总主修; 龙震涛总纂修; 龙树棠, 龙作都...[等]编修.

浏览量：100

始祖：龙述,龙时霶,龙贵,龙思泉

散居地：湖南省-益阳市-安化县

族谱页数：744

编修人：龙律苏, 龙潜渊,龙劲初,龙德成

浏览量：100

原书 : [出版地不详] : 敦厚堂, 民国31[1942]刊. 22册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (西汉) 龙述,字伯高. 始祖 : (宋元之际) 龙时霶,字沛寰. 安化一世祖 : (元) 龙贵,字朝暹,行九郎. 霶公长子. 居安化一甲. 派祖 : (明) 龙思泉,字时溥. 下有五子 : 必升 ; 必晟 ; 必昌 ; 必端 ; 必峻. 必端资料不详. 仅余升, 晟, 昌, 竣四房. 四大房祖 : (明) 龙必升,字位高 ; 龙必晟,字升恒 ; 龙必昌,字水吉 ; 龙必竣. 霶公第五子 : (元明之际) 龙仲,字灿祥,原名仕朝. 亦居安化. 散居地 : 湖南省安化县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 书名页题 : 龙氏族谱. 谱序题 : 安化龙氏六修族谱.

查看详情

龙氏族谱

始祖：龙述,龙时霶,龙贵,龙思泉

散居地：湖南省-益阳市-安化县

族谱页数：1377

编修人：龙律苏, 龙潜渊,龙劲初,龙德成

浏览量：100

始祖：龙述,龙时霶,龙贵,龙必升,龙必晟,龙必昌,龙必竣

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数：3273

编修人：龙律苏,龙潜渊,龙劲初,龙德成

浏览量：0

始祖：龙述,龙道

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：114

编修人：龙纪官, 龙泽涵, 龙玉家主修 ; 龙骧云…[等]纂修 ; 龙甫之…[等]编修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 敦厚堂梓, 民国19[1930]. 42册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 内容 : 卷1–思海公世传 ; 卷2–思清公世传 ; 卷3–思湖公世传 ; 卷4–思涧公世传 ; 卷5–思赞公长子世传 ; 卷6–思赞公次子世传 ; 卷7–思赞公三子世传 ; 卷8–思江公世传 ; 卷9–思满公世传 ; 卷10–思源公世传 ; 卷11–墓山图 ; 卷12–家训,行述等宗祖 : (西汉) 龙述,字伯高. 京兆人. 安化一世祖 : (元) 龙道,字发明,行十郎. 时霶公次子. 至元三年偕兄弟从湘乡徙安化,居丰乐乡龙塘. 生一子 : 龙汉南,字海宇,名天右. 派祖(4世) : (明) 龙文宗,字学圣 ; 龙文聪,字睿峰 ; 龙文德,字来之. 皆为景仁公(字文炳)之子. 文宗公生五子(5世) : (明) 龙思海 ; 龙思清,字泾水 ; 龙思湖,字楚水 ; 龙思涧 ; 龙思潮(止). 仅传四房. 文聪公生一子(5世) : (明) 龙思赞,字显扬. 文德公生四子(5世) : (明) 龙思江,字岷山 ; 龙思满,字玉堂 ; 龙思源,字澄清 ; 龙思浪,字涌泉. 思赞公下支祖(6世) : (明) 龙仕贤,字佐朝 ; 龙仕良,字俭让 ; 龙仕富. 派语 : 道汉景文思仕永廷兴彦祖宗高明承(昭) 宣学自芳显云腾开泰运雨化际昌期盛世鸿勋业传家燕翼贻. 散居地 : 湖南省安化县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 龙氏族谱

查看详情

龙氏族谱

始祖：龙述,龙道

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数：132

编修人：龙纪官, 龙泽涵, 龙玉家主修 ; 龙骧云…[等]纂修 ; 龙甫之…[等]编修

浏览量：100

首页 1 2 3 4 下一页尾页

龙生九子是哪九子？有哪些在建筑中“司职”？

在中国古代神话传说中，龙生有九子，这九子各具特色，各有所好，象征着同胞兄弟之间品质和爱好的多样性。传统文化中的“九”并非实指九个，而是一个虚数，表示极多。有一种说法是，龙生九子并不是说龙生了九子，而是泛指一个虚数。在传统建筑中，如宫廷、庙宇、亭、台、楼、阁等屋角的飞檐上，常常装饰有精美的龙头和数目不等的龙子。这些龙子不仅在视觉上增添了建筑的华丽，更在文化上承载着丰富的象征意义。老大囚牛，传说他是众多龙子中性情最温顺的，专好音律，耳音奇好，能辨万物声音，常常蹲立在琴头。老二睚眦(yázì)，性格刚烈，嗜杀喜斗，常被刻镂于刀环、剑柄吞口。老三嘲风，好险又好望，具备预知先机、规避风险的能力，他的形象常见于宫殿的角兽，用以祛邪、避灾。四子蒲牢，受到攻击时会大声吼叫，常被用作洪钟提梁的兽钮。五子狻猊(suānní)，形似狮子，喜欢烟雾，常倚立于香炉足上。六子霸下，又名赑屃(bìxì)，形似龟而有齿，...

龙之六态：中国古代传说中的六种龙形象解析

在中国古代的神话传说中，龙是一种神秘而崇高的生物，具有千变万化的形态和丰富的文化寓意。这些形态各异的龙不仅反映了古代人民对于自然的敬畏和想象，也体现了他们对于力量和美好的追求。本文将详细介绍应龙、螭龙、蛟龙、虬龙、烛龙和蟠龙等几种龙的形象及其文化寓意，并引用一些参考资料以丰富内容。应龙据《辞源》记载，应龙是有翅膀的千年龙，五百年的龙被称为角龙。在传说中，应龙是龙中之贵，寿命奇长，具有非凡的神力。它曾帮助大禹治水，以尾画地成江河，使水入海，展现了其强大的神力。应龙在古代文献和艺术品中常被描绘为威武雄壮的形象，成为古代人民对于力量和权威的象征。螭龙关于螭龙有两种说法。一种说法认为螭龙是龙的来源之一，是一种海兽，汉武帝时有人建议将其置于房顶上以避火灾。另一种说法则认为螭龙是龙九子中的二子，喜好张望或好险，常被用作庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的装饰。古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”(...

二月二龙抬头的动人传说

中国传统文化丰富多彩，源远流长，各种节日的背后，基本都有一个美丽的传说，二月二龙头节也不例外。二月二龙抬头，被称为龙头节，又称“春耕节”、“春龙节”。这一天，人们用各种方式纪念龙，比如剃龙头、吃龙食等，祈愿这一年风调雨顺、五谷丰登。这个节日背后，也隐藏着一个动人的传说。相传，古代有位皇帝在祭天时耽误了时辰，玉帝震怒，下令三年不得给人间降雨。此后，人间连年大旱，颗粒无收，饿殍遍野，民不聊生。龙王的小儿子青龙，宅心仁厚，不忍百姓受苦，便偷偷为人间降雨。玉帝知道后大发雷霆，将青龙压在大山之下，并立有石碑，石碑上说，青龙犯了天条，被囚禁于此，除非金豆开花，否则当受人间千秋罪。百姓看到石碑，万分焦急，想早日救青龙出来。但是怎么才能让金豆开花呢？这是不可能的啊？人们绞尽脑汁也想不出来解决之法。时间来到了第二年二月初二，一位老人发现炒黄豆和玉米时，豆子爆开的样子很像金豆开花。于是，他告诉了全村人这个方法...

族谱网2024甲辰龙年春节放假通知

龙腾盛世，喜迎春来；万象更新，元启新程。值此新春佳节之际，平台的服务将有所调整。根据国务院办公厅放假规定，族谱网春节放假时间安排如下：2024年2月9日（除夕）—2024年2月16日（初七）放假8天；2024年2月17日（初八）正常上班。人工咨询服务将安排工作人员值班（可能存在等待时间较长情况），官网服务器访问正常开放！期间给您造成不便，敬请谅解！在此祝您新春快乐，阖家幸福，万事如意！

中国人为何崇拜龙，以龙为图腾？

图腾源自北美印第安人的方言，通常指某个民族的标志或图徽。原始的部落或人群会对某些动物或植物表示崇拜，这就是所谓的“图腾”。中华民族的龙图腾，是一个文化象征符号。考古学证据表明，早在殷商时期，人们就开始崇拜龙。在江浙一带的河姆渡遗址中，玉皿中龙的形象特别多。而在殷商的遗址中，挖出的玉器则有多种龙的形象，如螭、龙鱼、应龙、麒麟、龟龙、象龙等。在古人的想象中，龙是一种像蛇的爬行动物，身披鳞甲，五彩斑斓。它吸气时身体膨胀，呼气时身体缩小。行走时蜿蜒爬行，生活在水中。然而，现实中并不存在这样神奇的龙。古人认为马是从天而降的神龙，原始的龙是由马和蛇的形象结合而成。《周礼》说：“马八尺以上为龙”，《汉书》也说：“天马者，乃神龙之类”。因此，中原与北方部族融合而产生的文化艺术创造出了蛇、马合形的“龙”图腾。历代帝王都以“真龙天子”自居，利用龙的神秘和威严巩固统治。在帝王的推动下，龙的地位被推崇到前所未有的...

关联导读

龙川胡氏宗祠龙西堂李氏家谱黄龙溪在哪里龙姓家谱56个字辈龙氏家族族谱字辈大全甘肃李家龙宫一般什么节日会舞龙舞狮三国荀氏八龙

电子族谱荐读

邹氏宗谱

朱氏宗谱

2417.张氏宗谱六十九卷首十一卷 , 57, 1369-1992

联桂振武桥林氏族谱, 1, 目录 1世蕴公 21世玹公起等, 2004