黄竹黎氏宗族中垌支系-由本族上祖公携家人从广东化州中垌镇迁居而来，开基立村定祠后，世居广西博白县英桥镇永新村中垌，以本俭公为一世祖，开枝散叶，宗族旺盛，传至2022年本世第三十三世，“兴”字辈。本族谱分卷记载以支系“墙围琦真公”下派为详细记载传承，且将能知详的妇女载入族谱，子孙繁衍，远绵流长，精英骄子，富贵双传。

2020年1月4日 一、姓氏源流 黎（Lí）姓源出有四： 1、 出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。 2、 出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国－－黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。 3、 出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。较早一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，是为山西黎氏。不过，商汤后裔丰舒带领黎氏族人开荒垦地、从事农作，人丁得到较大发展，并有子孙向东南方迁徙，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分。 4、 少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。 得姓始祖： 丰舒。丰舒系商汤后裔。商时有诸侯国——黎国，商末，西伯姬昌攻灭黎国，武王克商后，大封天下，封成汤后裔于黎国，赐为侯爵，其后有黎侯丰舒。丰舒之后，子孙有以国为氏者，称黎氏，尊丰舒为得姓始祖。 二、迁徙分布 黎姓早期发源地当是今山西黎城县东北一带，即春秋时黎国都城所在地。早在战国时期，黎姓或因仕宦而处，或因避难而居，西入陕西，东向山东、河北，南徙江苏、广东、广西及越南北部。另据史料记载，此期有梁（今陕西省韩城）人黎喁迁居江右（今江西省）。汉时，有黎朱苍任长沙（今属湖南省）相，其后代在湖南发展繁衍。魏晋南北朝，迫于北方战乱，黎姓族人大批南迁，南方黎姓随之而昌盛起来，一直到后代各个时期。据《黎氏族谱》所载，南朝齐有黎侨因功封永乐侯，被奉为明州（今浙江省宁波市）始祖。唐到五代时期，黎姓更广泛地分布于南北方各个区域，其发展出现了些新特点。黎侨一支传至黎干时，在京兆（今陕西省西安市）发展成为望族，于是此支黎姓以“京兆”为郡望堂号，尊京兆尹黎干为开基始祖。黎干之子黎度，任虔化（今江西省宁都）县令，为宁都开基始祖。黎度之孙黎祚，后晋时任职河南（今河南省洛阳）太守。宋代时，黎姓有徙居福建上杭、宁化者。此时，史册所载黎姓名人渐多起来，说明黎姓势旺较之前代达到一个新的程度，黎姓繁茂于以往任何时期。宋末元初，有黎天麟自福建迁居广东梅州程乡（今梅县），被视为入粤始祖。其后子孙有迁居广东丰顺、陆丰等地者。明代有山西大槐树黎姓迁居于湖北、湖南、河南等省。清代干隆年间，有广东、福建籍黎姓入居台湾，进而徙于海外。今日黎姓尤以湖南、广东、江西等省多此姓，上述三省黎姓约占全国汉族黎姓人口的百分之六十七。黎姓是当今中国姓氏排行第九十二位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一九。 三、历史名人 黎 嶷：河间莫阝县（今河北省任丘）人，南北朝时北魏将军，因战功被赐爵容城县男，加鹰扬将军。 黎 侨：南北朝齐时明州（今浙江省宁波市）人，因战功被封为永乐侯。 黎 干：唐代戎州（今四川省宜宾）人，曾任谏议大夫，京兆尹。善星纬术。 黎 錞：广安（今属四川省）人，宋代庆历进士，苏轼所作《远景楼记》中评其为：“刚而仁明，正而不阿”。 黎 明：宋代长沙（今属湖南省）人，以孝友信义之高品受人赞赏。 黎 宿：宋代东莞县人，为人敦厚，重礼义。其割股为亲人疗病的事迹，受朝廷表彰，为世人传颂。 黎 贯：明代从化人，正德年间进士，著有《台中稿》、《西巡稿》、《传闽稿》等文集。 黎 淳：华容（今属湖北省）人，明朝天顺年间进士第一，官至南京礼部尚书。 黎 恂：贵州遵义人，清代文学家。清心淡泊，用心治学，尤长于诗。 黎 简：清代广东省顺德县人，著名书画家，擅画山水，画法得元代四大家之妙。 黎景熙：北周河间郡莫阝县（今河北省任丘）人，善书法，知玄象，以雅好读书，著述不怠见称，官至车骑大将军。 黎靖德：宋代永嘉县（今属浙江省）人，曾任沙阳主簿。其博学能文，主持编修过《沙阳县志》，著有《朱子语类》。 黎子云：宋代儋州（今广东省儋县）人，家贫好学，常与弟载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”。 黎公真：元代时任甘泉令，有仁政，深受百姓拥戴，时民画其像于学舍，以表思念。 黎遂球：番禺（今广东广州市）人，明代诗人，亦擅绘山水。 黎民怀：从化（今属广东省）人，明代著名诗画家，擅长诗、书、画，时称“三绝”。 黎庶昌：贵州省遵义人，清末外交家、散文家。历任驻英、法、德、日四国参赞，又为出使日本大臣。著有《拙尊园丛稿》，编有《续古文辞类纂》。 黎元洪：湖北省黄陂人，历任湖北军政府鄂军大都督、南京临时政府副总统、北洋军阀政府总统等职。 黎锦晖：湖南省湘潭人，现代著名音乐家，首创了儿童歌舞和儿童歌舞表演曲这两种崭新艺术形式，曾创办“中华歌舞专修学校”。主要作品有儿童音乐《好朋友来了》、《老虎叫门》等。 黎锦熙：语言文字学家，中国科学院哲学社会科学部委员。字劭西（1890-1978）。长沙府湘潭人。1911年湖南优级师范学堂毕业，后任《长沙日报》总编辑、省第一师范教员等。1920年起，任北京女子师大、湖南大学等校教授，讲授国语文法，对语言文字科学深有研究。中华人民共和国后，任北京师大中文系主任、中国文字改革委员会委员、九三学社中央常委等职。著有《新著国语文法》、《中华新韵》、《国语新文字论》等。 四、郡望堂号 1、郡望 京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。 九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。 宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。 2、堂号 载酒堂。宋朝时，黎子云兄弟家贫好学。苏东坡曾去访问他们兄弟，子云和弟弟也经常载酒（带着酒）去拜访苏轼，向他请教。苏轼在他们兄弟的大门上题了一块匾叫“载酒堂”。 此外，黎姓的主要堂号还有：“京兆堂”、“九真堂”、“宋城堂”、“载酒堂”、“新安堂”、“敦本堂”、“礼序堂”等。 五、宗族特征 1、南方多黎姓，故黎姓为典型的南方姓氏。 2、黎姓名人多典故佳话广为流传。如宋代黎子云兄弟以竹载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”。 3、黎姓字行辈份排序严谨，字浓意悠。如清代黎宣生所纂《黎氏家谱》中有广东东莞黎姓一支字行为：“世笃忠贞，声和韵远，家传孝友，泽浚源长。

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朝堂房兴梧派正亨支可凤位下民劝世系

湖北荆楚《黎氏族志》六修于公元一九九七年（农历丁丑年）编纂完成。全套谱书共六卷，首卷一卷（精装本），第二至六卷（简装本）按各宗、房、支世系设立专卷。总编辑：黎庶民。现馆藏于湖北省图书馆档案馆等多个省级、国家级图书馆，荆楚各地黎氏均有惠存。 荆楚黎氏元末至正元年（1341年），命表公、昭武公由蜀之渠、巴迁徙到荆楚沔洲，至今已传30余世，主要聚居于湖北监利、洪湖、仙桃、江陵、潜江、荆门、宜昌，散居于湖北、湖南、江西、四川、重庆等市50多县市。 清乾隆二十二年（1757年），荆楚南《黎氏族谱》首纂，其后四次续修。此次续修，将荆楚黎氏老大房、老二、三房统一合谱、合派。

探索黎姓渊源，传承黎化文化。

湖北荆楚黎氏京兆堂《家乘》木刻活字印本，重修（五修）于民国三年甲寅岁（1914年）。武公世系安秀、安义二公（老二、三房）联合分修房谱。谱书全套十五卷，首卷三卷（卷首上、卷首中、卷首下），世系十二卷（缺世系卷一、卷十一、卷十二）。主修户首：文范建勋氏（清泛湖）、炳范玉山氏（渡口）；主编：开元、吉文；督修副长：良先怀玉氏、尊汉西园氏、良炎炳堂氏（沙口）、良玉粹廷氏（峰口）；纂修：嗣章殿堂氏、嗣伟卓堂氏、良扬显卿氏（峰口）、忠范恭甫氏（杨树垸）、栋范廷甲氏（沙口）、同旺光明氏；编修：良俊用章氏、良山寿人氏、开元文舫氏、吉文鹤卿氏、信范全五氏（峰口）、同耀辉宗氏。现收藏于湖北省洪湖市沙口镇下新河村黎洪新宅。

湖北荆楚《黎氏家谱》二修于清咸丰七年丁巳岁，由武公世系安德公（老大房）分修房谱。时隔前修时间九十三年重修。主修户首：高昆（老灌院）；总理：高翔（老灌院）；监修：高元（老灌院）；协修：文科（新筑垸）、树椿（赤射垸）、汉高（田婆垸迁百合垸）、国才（梅林垸）、高刚（老灌垸）、高秀（老灌垸）、荣阳（老灌垸）；编纂：国定（老灌院）、国治（新筑院）。

深圳新桥黎氏家谱 编者按： 深圳宝安沙井新桥黎氏宗兄委托，整理《新桥黎氏家谱》，并丰富相关资料，以供家族传承，记先人功业，德育后辈；促奋发图强，稳健进取；求金匮藏珍，墨宝千年。 窃以为：先贤珠玉在前，后学才识难堪重任，坚推不可卸，惟战战兢兢，抱钝刀砺锋之念想，因先人手泽而校录。 文稿以深圳市宝安区（老谱：新安黎墨家谱）续修沙井黎植有家谱、东莞大岭山大塘黎氏族谱、香港沙井进干家谱等为蓝本，结合面世的各地区老谱（国内1955年运动发生以前的族谱），以历史发生顺序补录黎待举世系的相关资料，以叙述本宗枝为主题，旁枝族人、族谱仅作有限度的记载和探讨。 《深圳宝安新桥黎氏家谱》以东莞市潢涌村宿公为一世祖，而引用的各地区老谱多以待举公或献臣公为始祖，编辑时笔者作出技术处理，并标注资料来源；历史悬疑及现阶段争议意见存稿，权当抛砖引玉，期待专业人士及家族才俊互动，俟待缘机解惑。 冀史学角度解读宗枝谱牒，殊非易事，笔者水平所限，敬请谅解。 责任编辑：黎权波 二零二一年六月 【前缀，资料源于《黎氏宗谱都会房》】 谱志 古者：天子建德，因生而赐姓，胙之土而命之氏【1】。姓者，所以统系百世使不别也；氏者，所以别子孙所自出也【2】。故族必有谱，然后可以纪远近、别同异、明亲疏、序长幼、笃恩义、法孝道也。 嬴秦氏灭学【3】，公侯子孙失其本末，司马迁约世本、修史记，因周谱以明世家，天下始知姓氏所自出。若我黎氏，出自姬姓颛顼高阳氏【4】，命其孙北正黎司地以属民【5】，于是以名为氏，至周而郡封于京兆，【6】，世次流考，不可攷记，而存纲目意有在焉【7】。自【古文规制“留白＂。】 始祖【始字“提行＂。8】待举公旧居江右雩都县水头里，京兆族也【9】；由宋隆兴二年入籍【10】，卜居兹土，生子六人：晋臣、尧臣、献臣、永年、宗臣、松年【11】。后以金元作乱，散居别邑别乡，不可攷记【12】，惟献臣公长子三世祖泮源公一支仍居本里。 至四世祖右冈翁、右泉翁，五世祖乐松翁、西庵翁先后于大宋景定、咸淳年间，置立土名：“鸬鹚散沙、佛凹、沥心、特子、大洋沙、小洋沙擎＂等处，水影浮生一十三洲，出有公据、砧记、文簿历册升科，以贻子孙绵绵享胙，皆由列祖创始之功也。 八传而至秫坡翁，聪俊拔族，才器出群；少游郡泮，壮屈辽阳，晩归山林，耕钓自乐，盖彭泽之遗踪、严陵之芳矩也。所著群书以及诗词文集并传于世，盖我祖之盛，始于待举公、历于秫坡公，其间才德文望亦未易数。然今之为后者，皆当愤发有为，以追前修，使为之前者美而益彰；为之后者盛而益传，顾非所致愿矣。 是谱之作虽不敢自谓无讹漏，遗亡之失然，自祖而宗，自宗而派，某人出自某宗，某人出自某派；表其名、著其字、又不隐其号，配何氏也则纪之，继何人也则录之，女何适也而笔之，有功则表之，有德则彰之，亦作史者之意也。 夫张公艺“九世同居＂、刘君良“六院共庖＂，古人敦义睦族，世变风移遐不可追矣！为子孙者而观斯谱者，苟能兴木本水源之念、而竭报本追远之诚，思祖宗功德之隆而为光前裕后之计，则同气连枝之义与相亲相爱之意，庶无忝乎？ 大明成化二年，岁次丙寅，仲夏吉旦。 十世孙杰勿斋谨式【14】。 大明嘉靖九年，岁次庚寅，初秋吉旦。 十三世孙明民邦本重修【15】。 参考资料： 《黎氏宗谱都会房-黎万畅户》 《黎氏宗谱都会房-黎兴户》 都会惠畴堂校注版。 新会区牛湾《黎氏宗谱井江房- 钱黎徐户》，都会惠畴堂校注版。 《岭南史学名家》 《雩都县志》、《新会县志》 《清代文书纲要》、《康熙字典》 《新会县军事秘密图》日本昭和十九年版。 《新会县最新城区街道图》民国十四年版。 鸣谢： 都会村黎护仔师傅 深圳市黎氏宗亲会 深圳宝安沙井黎氏宗兄 新会区景堂图书馆古籍部 南国古韵历史文化研究会 释义： 【1】见《左传•隐公八年》。 【2】见《史记•五帝本纪》。 【3】见《史记•太史公自序（卷十五）》。 【4】黎氏宗谱井江房本：＂…至九世高阳氏而封京兆，我黎姓者实由高阳氏之始＂。 【5】黎氏宗谱井江房本＂…而存纲目意有在焉＂。 【6】黎氏宗谱进干房本＂…而存纲目意有在焉＂。 【7】黎氏宗谱守道房本＂…而存纲目意有在焉＂。 【8】黎氏宗谱（新安八乡谱）本＂…而存纲目意有在焉＂。 【9】黎氏宗谱（归善县）本＂…而存纲目意有在焉＂。【10】黎氏宗谱（凤涌学右）房本＂…而存纲目意有在焉＂。 【11】＂龟蛇争峡＂，先人以极致之笔，写南宋时期都会里之形胜与农耕社会之保障，有此语句的老谱，想必相当熟悉当年之都会。 以都会庄山为中轴线，左边蛇山，外展北坑溪涧，收老公坑、网山、石牌山、孔雀山、牛山、蛇山、瓦窑坑、竹园等地倾水，自东北经滩田向南弯湾东头里，自成“云溪＂。 右边龟山，溪流汇集圭峰山天字地、地字地、荔枝山、飞凤衔书、夹石门等集雨地区，外搀黄坑九曲之水，径流鲤鱼桥、官道桥（黄坑桥）弯入龙田里、汇龙里出“云溪＂。 每年＂龙舟水＂汛期，族人于云溪广置缯泊、网铲等渔具，收获甚丰。 逢＂西潦水涨＂，西江水经云溪倒逼入金字片、乡贤里大塘等窦口，白鳝、毛蟹入村塘安窝。鲶鱼、海鲤等在过海大围、千亩围、沙头围、马田等稻田区竞相奔逃，大地恩深，物产丰饶，至今哺育二十余代族人。 【12】 【13】 【14】黎杰，字廷宝，号勿斋，“黎万畅户＂次房十世孙，邑庠，岁贡生。 循《都会黎氏宗谱-黎万畅户》书写格式，将“名讳＂缩小，下同。 【15】黎明民，字邦本，号畦斋，“黎兴户＂五房十三世孙，著有《黎氏家训》、《黎氏礼节》见载于邑郡志，以孝闻于郡邑，称为＂黎孝子＂，嘉靖九年是公元1530年。 本篇“谱志＂虽摘于《黎氏宗谱-井江房》，然母稿为都会黎万畅户族人勿斋翁书丹，是现今所见、西江地域、各待举世系黎氏谱志中最早落款年代的序文【1466年】。 后记： 本篇谱志以待举公为始祖，落款的先贤以待举公起计算世代，下同。 水木本源世次流考 【资料来源《黎氏宗谱井江房-钱黎徐户》】 酌古准今以详公祖之官品职员序 天元一气而生太极，以化两仪；仪化生于四象；象生产乎八卦；卦生发于五行；行正产于万物，故万物者以人伦为首也！ 人伦于始明于上、子民之亲于上，为民者必有王者起，王者起然后庶民兴，庶民兴则有王者之。 孟轲而敬慕之舜，有臣五人：曰稷、曰伯益、曰皋陶、曰契、曰禹。惟禹相舜久远，能平水土，时洪水横流，泛滥乎天下，民不得衣食，未得平土而居，故禹而治水，疏九河而通济，漯平其水而分九州，以治天下：曰冀、曰梁、曰徐青、曰衮、曰雍、曰豫、曰荆、曰扬、又曰昌黎【请专官纂修疏】。 又有伯益而掌山泽，烈火而焚禽兽远伏，分野分土，四方平宁，宫室大兴；天降嘉种为秬、为稗，为黍稷稻麦梁，名曰：五谷熟而民育之，饱食暖衣者，乃稷之教乎耕嘉也。稼其契？ 又托苍颉之造字以成诗书，教以人伦，父子有亲、君臣有义、长幼有序、朋友有信、夫妇顺三纲五常，次第而成男婚女姻，从此启初。 又有（皋）陶为仕而列官品序，事贤分贵别贱，制礼乐、立朝仪、设五刑而罪罗织，当生者赦，应杀者死，自此始举。 及至朝廷法律森严，深难详考，总至：贵宦贤豪、士农工商，则三纲要法，五常要尊，遵道而行，则身正、心修、齐家，而治国者天下平也！自国自家固如是乎！然上古之世事属缈亡，而撮其要，简其事矣。我首号【大学】 黎【吾】姓者乃自少昊九世孙，曰：高阳氏，守正九州之豫，乃我祖号【北正】；由尧帝所封，曰：京兆【干】，其豫之土，以此为姓为名，传子孙者，未派衍未派世数，约略而已。 及至禹皇传子，民以君代【夏】，为世就地所居为氏，经夏纪四百余载，我京兆族者约下数万余人，多是不世之数，名为姓也。 至夏纪将亡，桀皇无道，四方英雄并起，水火盗贼成党成群，世衰道微，邪说暴行又作，各地诸侯臣弑其君，子弑其父，天下大乱。人民颇众，五谷价昂，臣称君、君废为民，何可胜记！黍稷秬稗每斤值铜钱五百文，人民相食！故曰：民有饥色，野有饿莩，兄弟妻子离散，壮者散乎之四方，各逃性命也，择地就食，改名易字者也有之，携男拖女，持老扶幼，其苦何当耶？乱极思治，及至殷纪【颛顼】 成汤【祝融】王放桀于南巢，民颇安息。我祖内约二十八世孙者：黎恭公，奔至江西黎阳【1】，即禹贡分昌黎之地也，公割地所居。时有土匪未息，恭公序聚乡人及逃来子侄数百，克去土寇，宁其土而靖其方，远近皆闻公有智勇，以清数郡。 殷主闻之孝亷忠勇，即令命入朝，封恭为宁远侯、赐黎镇阳守，自此号曰：黎侯，以承殷统。天下渐平，又赐公复祖之郡，曰：京兆；加封姓曰：黎，亦即以地为姓，敕赐男大成婚、女大成姻，自此而派谱之。 略以三十年为一世，非以代为一世之论者，君代作民世也。 时【2】

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