民国时期湖北地区华氏族家族谱

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民国

湖北

华

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华氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 大冶县中国, 湖北省

族谱页数：52

编修人：华功卿总理 ; 华实卿…[等]协理 ; 华春芳…[等]纂辑 ; 华功干…[等]编次

浏览量：100

3.华氏宗谱十五卷首一卷, 11, 827-1940

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民国

中国, 湖北省, 大冶县中国, 湖北省

原书: [出版地不详] : 青紫堂, 民国29[1940]重刊. 15册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷1, 4-5, 9-11, 及卷14. 且多处破损严重, 难以阅读. 受姓祖 : 考父说. 戴公之后,食采于华,遂以为氏. 一世远祖 : (唐) 华温琦,字仲和,号瑞云. 封银青金紫光禄大夫. 原籍洛阳桥东,仕寿昌司马,至永兴而家. 大冶始祖(13世) : 华日昭,字景春,行季二十四 ; 华庭远,行登十二. 日昭公下二子 : 华时任,字符明,行仁十七(绒湖,瑞昌祖) ; 华时用,字符泰,号重封,行仁二十(下章山祖). 日昭公下房祖(18世) : 华仲霖,字若时(口湾庄祖) ; 华仲云,字若霄(马婆林庄祖) ; 华仲海,字若水(腊烛山庄祖) ; 华仲淮,字若江(安田庄祖) ; 华尹缘,字继松(石堰庄祖) ; 华尹浩,字双孟(山头庄祖). 庭远公下房祖 : (明) 华世奇 ; 华世达 ; 华世隆 ; 华世端(吴家庄祖) ; 华世坤(长蟹垅庄祖) ; 华世新(南山河庄祖) ; 华世春 ; 华世周 ; 华世滔 ; 华世仁(下门庄祖) ; 华世兴(上门庄祖) ; 华世旺(藻庄上门庄东分祖) ; 华世轩 ; 华世冕(松山庄祖). 增派 : 祖功允成先绍克振名传厚德善修余庆. 散居地 : 湖北省大冶县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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华氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 大冶县中国, 湖北省

族谱页数：68

编修人：华功卿总理 ; 华实卿…[等]协理 ; 华春芳…[等]纂辑 ; 华功干…[等]编次

浏览量：100

14.华氏宗谱十五卷首一卷, 8, 827-1940

散居地：中国, 湖北省, 大冶县中国, 湖北省

族谱页数：118

编修人：华功卿总理 ; 华实卿…[等]协理 ; 华春芳…[等]纂辑 ; 华功干…[等]编次

浏览量：100

11.华氏宗谱十五卷首一卷, 5, 827-1940

散居地：中国, 湖北省, 大冶县中国, 湖北省

族谱页数：122

编修人：华功卿总理 ; 华实卿…[等]协理 ; 华春芳…[等]纂辑 ; 华功干…[等]编次

浏览量：100

9.华氏宗谱十五卷首一卷, 3, 827-1940

散居地：中国, 湖北省, 大冶县中国, 湖北省

族谱页数：142

编修人：华功卿总理 ; 华实卿…[等]协理 ; 华春芳…[等]纂辑 ; 华功干…[等]编次

浏览量：100

7.华氏宗谱十五卷首一卷, 15, 827-1940

散居地：中国, 湖北省, 大冶县中国, 湖北省

族谱页数：164

编修人：华功卿总理 ; 华实卿…[等]协理 ; 华春芳…[等]纂辑 ; 华功干…[等]编次

浏览量：100

1.华氏宗谱十五卷首一卷, 1, 827-1940

始祖：华如桃

散居地：湖北省应城县等地.

族谱页数：33

编修人：华正鹄,华大鹏,华大薰

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原书: [出版地不详] : 亷明堂藏板, 民国9[1920](麻邑 : 刘星垣刊). 11册 : 世系表. 注 : 此谱目录中不标卷数. 不确定是否齐全或缺失卷数. 始祖(1世) : 华河. 原籍江西抚州朱衣巷,后迁湖北德安应城县. 生二子 : 华淮一 ; 华淮先(后不详). 派祖(4世) : (明) 华正经(下二子: 华应珍 ; 华应珠) ; 华正琳(下有三子,仅传一子: 华应凤). 皆为天玉公之子. 应珍公下三子(6世) : 华玉山,字碧溪 ; 华昆山,字少溪 ; 华南山,字沙溪. 应珠公下一子 : 华庭秀. 应凤公下四子 : 华庭兰 ; 华庭桂 ; 华庭模(止) ; 华庭槐. 玉山公下派祖(10世) : (清) 华如桃,号题诗,字儒生. 文海公之子. 如桃公下四子(11世) : (清) 华永福,字月山 ; 华永修,字盛安 ; 华永吉,字锡山 ; 华永(示冀),字卜山. 散居地 : 湖北省应城县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.

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华氏族谱

始祖：华如桃

散居地：湖北省应城县等地.

族谱页数：34

编修人：华正鹄,华大鹏,华大薰

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始祖：华如桃

散居地：湖北省应城县等地.

族谱页数：41

编修人：华正鹄,华大鹏,华大薰

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始祖：华如桃

散居地：湖北省应城县等地.

族谱页数：44

编修人：华正鹄,华大鹏,华大薰

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始祖：华如桃

散居地：湖北省应城县等地.

族谱页数：47

编修人：华正鹄,华大鹏,华大薰

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始祖：华如桃

散居地：湖北省应城县等地.

族谱页数：58

编修人：华正鹄,华大鹏,华大薰

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始祖：华如桃

散居地：湖北省应城县等地.

族谱页数：62

编修人：华正鹄,华大鹏,华大薰

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始祖：华如桃

散居地：湖北省应城县等地.

族谱页数：67

编修人：华正鹄,华大鹏,华大薰

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始祖：华如桃

散居地：湖北省应城县等地.

族谱页数：72

编修人：华正鹄,华大鹏,华大薰

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始祖：华如桃

散居地：湖北省应城县等地.

族谱页数：75

编修人：华正鹄,华大鹏,华大薰

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始祖：华如桃

散居地：湖北省应城县等地.

族谱页数：84

编修人：华正鹄,华大鹏,华大薰

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始祖：京一郎

散居地：湖北益阳县等地

族谱页数：217

编修人：华得蛟

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原书: [出版地不详] : 武陵堂藏, 民国24年[1935]修. 6册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 本谱污渍残页较多. 闽汀始祖 : (宋) 京一郎, 原藉江南无锡, 宦游于闽省因家于沙县. 后遭兵乱卜居连城东溪, 续迁连城姑田龙坑. 上杭始迁祖 : (第二世)九二郎和(第三世)八二郎. 排行: (20-40世)仕承荣国显诗礼启家光本立文章雅功宏德泽芳. 续排行: (41-60世)象贤辉世业贻庆肇书香孝友斯为政宽仁致永康. 益阳始祖 : (清) 京一郎后裔由闽迁益, 卜居九里码头村, 十五里鹿上村. 散居地 : 湖北益阳县等地. 书名居书名页题及版心题编目. 书衣题 : 益阳华氏三修家谱.

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华氏族谱

始祖：京一郎

散居地：湖北益阳县等地

族谱页数：266

编修人：华得蛟

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始祖：京一郎

散居地：湖北省益阳县等地.

族谱页数：2622

编修人：华得蛟

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华姓氏族族谱概况

更多华姓知识>>

华

姓氏排名：第205位。位于晏姓之后，强姓之前。

人口数约：60万

郡望堂号：武陵郡

华姓是当今中国姓氏排行第一百九十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四七。

华氏寻根

越南四次归属中国，更有人说越南历史是一部抗华史？

越南四次归属中国越南历史上曾经有四次被中国统治的时期，被称为“北属时期”。这些时期分别是秦始皇时期、东汉至南朝梁时期、隋唐时期以及明朝初期。以下是这四个时期的详细概述，包括每次归属的背景、过程和期间发生的重要事件。1.第一次北属时期（公元前214年-公元40年）公元前214年，秦始皇在统一六国后，派遣大将屠睢南下征服岭南地区，包括今天的越南。尽管屠睢在征战中身亡，但他的继任者任嚣和赵佗继续拓展南方边疆，最终确立了包括越南在内的岭南地区的汉化基础。秦始皇在岭南地区设置了南海、桂林、象郡三郡，其中象郡被认为位于今天的越南中部或北部。这一时期的统治奠定了越南与中国之间的紧密联系。然而，到了东汉光武帝时期，即公元40年，交趾郡爆发了征氏姐妹起义，一度攻占65城并自立为王。直到东汉派遣伏波将军马援率军征讨，才于公元43年斩杀征氏姐妹，平定起义，从而在越南重建中国统治秩序。马援在越南期间还推行了一系列...

抗金名将宗泽与金华火腿

中华美食瑰宝之中，火腿堪称一绝，尤以传承千载的金华火腿最为璀璨夺目。这一佳肴起源于唐代，兴盛于宋代，至今历经一千余年的历史，仍然深受广大食客的青睐。关于金华火腿的来源，有这样一个有趣的传说。时光追溯至北宋末年，金人铁蹄踏破中原大地，徽、钦二帝不幸被俘，康王赵构仓皇之际，迁至南京（今河南商丘南部），登基称帝，史称宋高宗。当时，来自浙江金华籍的抗金名将宗泽，在故乡金华广募勇武之士，组成了一支骁勇善战的队伍，挥师北上，成功收复了开封、洛阳等战略要地，战绩显赫。宗泽凯旋归朝之际，不忘探望家乡的父老乡亲。满怀着对子弟兵的深深关切，乡人们纷纷宰猪酿酒，让宗泽带给前线的官兵。然而，这么多猪肉要运到河南，如何确保猪肉长途跋涉半月而不腐坏呢？宗泽灵机一动，将当地硝盐洒在猪肉上。当满载腌猪肉的大船终于抵达目的地，启封之时，船上猪肉已非昔日模样，色泽红润如火，散发出浓郁诱人的香气。烹饪之后，口感竟胜过新鲜猪肉，...

九华老田吴氏：家风泽润、英才辈出

九华老田吴氏是一个家风泽润、英才辈出的名门望族。在他们的族谱中，记载了许多历史时期的吴氏族人成就。其中吴栋材、吴孟光、吴世烨和吴襄等人是代表性人物，他们的事迹展现了这个家族的辉煌历史。吴栋材(前107-前25)生于西汉时期，他是吴芮的后裔孙，出生在南阳唐州桐柏县嘉兴厢。栋材公官至江西顺元太守，为官清廉正直，深受人们敬爱。据《大九华山老田吴氏宗谱》记载，当时汉宣帝为皇太后做寿，各地官员都前去献贡。而栋材公看到当地遇到了灾难，甚至绝收，他以直言谏言，请求免除灾区的贡品。这次直言不讳引起了朝廷的不满，结果被左迁为六安令。在赴任途中，他经过青阳县时被九子山的壮丽景色所吸引，遂辞官归隐九子山脚下的松阳图新城里（即今老田炅）。在这里，栋材公开垦良田，种植桑麻，养殖禽畜，兴修水利，并修建了自己的住所。由于他的努力，吴氏家族逐渐发展成为当地的名门望族，人们亲切地称之为“老田吴家”。正是这样的家风和努力，使...

庄稼地现两层楼高豪华公厕，古人是如何打理庄稼地的？

近日，一地区在庄稼地里发现一座两层楼高的“豪华”公厕，引发热议。庄稼地里配有公厕是体贴农民的一种表现形式，但是这一公厕则被质疑是否需要这么“豪华”。古人是怎样打理庄稼地的？跟着小谱一起来看看吧。种植粮食很重要的，就是土地的肥沃程度，这决定了粮食的成长速度和成熟后的饱满度。古代的农民有很多种给土地施肥的方式。图源网络垄作法。所谓垄作法就是把六尺（2米）宽的地做成三沟三垄，在沟里面种庄稼，等秧苗长大一点将垄上的土填到沟里，将至垄平。垄作法最主要是让土地休养生息，提供时间积蓄肥料。轮作倒茬。在北方地区谷物和绿肥作物倒茬，南方水稻和旱地作物轮换，既提高了耕地的产出，又恢复了土地的肥力。农作物套作。公元6世纪我国就出现了黍桑套作，也就是将不同季节和农作物种植在一处。这种方式不仅可以充分利用土地，早收获的农作物的秸秆还可以为另外的农作物提供养料。图源网络有机肥养地。这种方式也就是通过人工的方式给土地施...

琵琶都是竖着弹的，为什么《梦华录》中的宋引章偏偏横着弹？

我们如今见到的琵琶都是竖着弹的，可在电视剧《梦华录》中，江南第一琵琶手宋引章却是横抱琵琶，看起来颇像弹吉他的姿势，那么她是弹错了吗？很多人对琵琶的认识来源于白居易的《琵琶行》，文中描写的琵琶女犹抱琵琶半遮面，将自己的遭遇娓娓道来，令人感同身受。诗人将琵琶曲声写的极为形象，“嘈嘈切切错杂弹”。课文中这位琵琶女弹琵琶的姿势就是常见的竖抱姿势。琵琶从波斯传入中国，有横抱、斜抱、竖抱等多种弹奏方式，不同款式的琵琶弹奏姿势也不同。现代琵琶的前身是一种叫做曲项琵琶的乐器，它在南北朝时期传入中国，曲项琵琶为四弦、四相（无柱），梨形，横抱，用拨子弹奏，这种琵琶在宋朝之前一直很流行。琵琶横抱主要是为了让拨子与琴弦自然构成垂直角度的最佳发声方向，便于右手拨弹出激昂的乐声。而随着历史的发展，琵琶的形制、演奏方式也发生了很大变化，在唐朝时期出现了手弹法。后来随着曲调的丰富，对演奏技巧的要求也越来越高，持琴姿势也相...

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