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白氏族谱

始祖:白宇经,白昌稷

族谱页数:771

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水原白氏族谱
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国立中央图书馆, 780-1922 咸镜南道洪原郡,白承文,1922年发行。 始祖白宇经,中州祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

散居地:中国, 四川省, 成都县

族谱页数:763

编修人:(清)白登顺纂修

浏览量:100

1.白氏乐阳族谱 [8卷, 首1卷]
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中国, 四川省, 成都县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪22[1896]刻本. 8册. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 始祖 : (宋) 白高. 原籍福建福州府人. 乐阳始迁祖 : (明) 白祥贵. 散居地 : 四川省成都市等地.
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白氏族谱

始祖:白近泉,白近池,白子伦

散居地:江西省-赣州市-石城县

族谱页数:153

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南阳白氏族谱
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江西省-赣州市-石城县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪28[1902]九修. 存1册. 注 : 此谱不标卷数. 仅残存1册(681至830页). 只包括部分22世章字辈至23世经字辈祖先系传. 房祖 : 白近泉 ; 白近池 ; 白子伦...等. 21世祖 : (清初) 白文辉 ; 白文呈 ; 白文彩 ; 白文广 ; 白文琏 ; 白文远...等. 文辉公下(22世祖) : (清) 白章信,字亦韩 ; 白章佑,字天祚 ; 白章仕,字学升 ; 白章杰,字彦明...等. 文呈公下二子 : 白章恩,字贵原 ; 白章通,字达贒. 文彩公下四子 : 白章恕,字量平 ; 白章应,字咸孚 ; 白章惠,字贵良 ; 白章忠(殇,无后). 文广公下三子 : 白章振,字怀兴 ; 白章梅,字寒翠 ; 白章进,字士登. 文琏公下二子 : 白章禄,字有资 ; 白章祈,字俦先. 文远公下六子 : 白章蘂,字子成 ; 白章苙,字秀兰 ; 白章萃,字拔容 ; 白章夔,字凤池 ; 白章华,字有常 ; 白章经(殇,无传). 名辈(21至24世)似为 : 文章经纶. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目.
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白氏族谱

族谱页数:774

浏览量:0

水原白氏大同谱
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白镇禹 1997年 白宇经,白昌稷,白仁杰.
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白氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:555

编修人:白兰昌...[等]六修

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7.13-18册
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 仁荣堂藏, 清光绪元年[1875]. 18册 : 世系表. 迁常始祖 : (宋) 白继升,字朝旭. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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白氏族谱

始祖:白继升

散居地:江苏省武进县等地.

族谱页数:558

编修人:白兰昌

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晋陵白氏宗谱 [23卷,首1卷]
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江苏省武进县等地.
原书: [出版地不详] : 仁荣堂藏, 清光绪元年[1875]. 18册 : 世系表. 收藏所 : 日本东京 : 国立国会图书馆. 迁常始祖 : (宋) 白继升,字朝旭. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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白氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:1010

编修人:白金钩...[等]修

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6.13-22册
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 仁荣堂, 清光绪1[1875]. 22册 : 插图, 世系表. 晋陵始迁祖 : (宋) 白继升,字朝旭. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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白氏族谱

始祖:白继升

散居地:江苏省武进县等地.

族谱页数:1013

编修人:白金钩

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晋陵白氏宗谱 [31卷,含卷首末]
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江苏省武进县等地.
原书: [出版地不详] : 仁荣堂, 清光绪1[1875]. 22册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 晋陵始迁祖 : (宋) 白继升,字朝旭. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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白氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:1079

编修人:白兰昌...[等]六修

浏览量:100

6.1-12册
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 仁荣堂藏, 清光绪元年[1875]. 18册 : 世系表. 迁常始祖 : (宋) 白继升,字朝旭. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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白氏族谱

始祖:白继升

散居地:江苏省武进县等地.

族谱页数:1082

编修人:白兰昌

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晋陵白氏宗谱 [23卷,首1卷]
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江苏省武进县等地.
原书: [出版地不详] : 仁荣堂藏, 清光绪元年[1875]. 18册 : 世系表. 收藏所 : 日本东京 : 国立国会图书馆. 迁常始祖 : (宋) 白继升,字朝旭. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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白氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:1099

编修人:白金钩...[等]修

浏览量:100

5.1-12册
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 仁荣堂, 清光绪1[1875]. 22册 : 插图, 世系表. 晋陵始迁祖 : (宋) 白继升,字朝旭. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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白氏族谱

始祖:白继升

散居地:江苏省武进县等地.

族谱页数:1102

编修人:白金钩

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晋陵白氏宗谱 [31卷,含卷首末]
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江苏省武进县等地.
原书: [出版地不详] : 仁荣堂, 清光绪1[1875]. 22册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 晋陵始迁祖 : (宋) 白继升,字朝旭. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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白氏族谱

始祖:白继升

散居地:江苏省武进县等地.

族谱页数:3023

编修人:白金钩

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晋陵白氏宗谱
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江苏省武进县等地.
谱名:晋陵白氏宗谱 [31卷,含卷首末] 作者:白金钩...[等]修 版本:不详 居地:中国, 江苏省, 武进县 - 族谱 中国, 江苏省 - 族谱 堂号:仁荣堂 本谱信息: [出版地不详] : 仁荣堂, 清光绪1[1875] 22册 : 插图, 世系表 晋陵始迁祖 : (宋) 白继升,字朝旭 散居地 : 江苏省武进县等地
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白氏寻根
余庆录:家谱、族谱、宗谱中的神秘留白
余庆录:家谱、族谱、宗谱中的神秘留白
在编修家谱、族谱、宗谱时,有一个看似微小却意义非凡的传统,那就是在家谱的最后留几页空白页。很多人不明白为何要留空白页,其实这几页空白页有个专门的名称:余庆录。一、余庆录寓意余庆录是祖先的智慧,寓意家族源远流长、连绵不断。古语有言:“积善之家,必有余庆”。余庆,指先辈为后辈所遗留下来的福泽。余庆录也就代表了这种福泽。二、余庆录内容家谱的修订周期,通常遵循“三十年一小修,六十年一大修”的习俗,由于两次修谱之间时间较久,而人口较多的家族可能每年都有人口出生,或者发生婚丧嫁娶等重大事件,如果不及时把信息登记下来,将来续谱时还要重新调查,时间久了信息也会不准确。如果在家谱上随意记录、涂改的话也不是特别妥当。而余庆录就完美解决了这些问题。它不受时间限制,每当家族迎来新生命,其信息就会被率先记录在余庆录上,待家族统一修谱时,再正式编入家谱世系。而对于逝去的亲人,家属会在余庆录中注明其去世日期、安葬地点及...
靠山的典故和李白有关?
靠山的典故和李白有关?
靠山,指的是社会上可以依靠的人或者势力。很多人以为,靠山的山是大山,其实不是的,这里的山是人名,就是唐朝的安禄山。靠山这个词还是诗仙李白说的。当年,唐玄宗非常信任安禄山,想给他宰相的职位,让张洎(jì)写诏书。右相杨国忠担心安禄山权力太大会危及皇权,因此极力劝谏唐玄宗不要重用安禄山。杨国忠是杨玉环的哥哥,唐玄宗就听了他的谏言,于是,安禄山最后没有当上宰相。李白知道这件事后,劝张洎不要跟安禄山走得太近,因为李白怀疑安禄山可能有谋反之心,劝他千万不能靠山(安禄山)。张洎听从了李白的建议。后来,安禄山果然起兵谋反,张洎得到了皇帝的重用。他非常高兴,对李白说:“幸亏我没靠山呀!”从此,留下了“靠山”这个典故。在现实社会中,也是这样,很多人羡慕别人有靠山,生活轻松自在。但殊不知,靠山山倒,靠人人跑,只有靠自己才是正道。在别人春风得意时,你依靠别人,可能暂时会得到一些利益,但这并不长久,一旦有一天靠山...
读了司马光的家训,我终于明白,优良家风才是一个家族最大的财富
读了司马光的家训,我终于明白,优良家风才是一个家族最大的财富
司马光五、六岁的时候,有一天他和姐姐,一起给一个青核桃去皮。姐弟俩忙活了半天,也没把核桃皮剥下来,姐姐有些气馁,就先离开了。这时来了一位老仆人,他打来热水,把青核桃烫了烫,然后很轻松地就剥下了皮。老仆人剥完核桃皮就走了,只剩下小司马光在那里摆弄着核桃玩。这时候,姐姐回来了,她惊讶之余,问:这是谁剥的呀?小司马光抖了一个机灵,得意地“承认”是自己剥的。没想到,司马光的父亲突然出现了,他严厉地对司马光说,我一直都在旁边看着呢,你怎么能说谎呢?不说谎,做一个诚实的人,这就是司马光从父亲那里得到的教诲。作为一名“90后”,小的时候我们都读过“司马光砸缸救人”的故事,对这个沉着、冷静、有智慧的“小朋友”充满了敬佩。后来读了更多的史书,才知道原来长大以后的司马光成为了历史上一位很有作为、很有影响力的政治家。15岁的他便通晓经史百家,以及天文、律历、音乐、术数等多种学科。智慧又博学的司马光最擅长写文章,...
李白被妻子嫌弃后的豪情壮志:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人
李白被妻子嫌弃后的豪情壮志:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人
李白,一位行事潇洒不羁、凭借才华横行大唐的著名诗人,尽管在42岁之前没有什么正经的收入来源,他却乐此不疲地饮酒作诗,高谈阔论。这种不务正业的生活习惯让他把家务和生计全然交给妻子打理。然而,时间久了,这种做法成为了李白与妻子发生家庭矛盾的导火索,妻子对他嫌弃与鄙夷。然而,公元742年秋,李白获得了唐玄宗召他入京为官的诏书,这让他异常兴奋,以为终于能一展抱负了。他回到家中与儿女告别,并挥笔写下了《南陵别儿童入京》这首诗。这首诗完美地表达了李白兴奋的心情和满怀期盼的决心。特别是最后一句“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,这句话后来被无数人当成了励志的座右铭。它鼓舞着人们追求梦想,勇往直前,不被外界的嘲讽和质疑所动摇。李白的一生充满了浪漫与壮志。他自幼聪颖过人,才华横溢,但他向往仕途,想要在大唐盛世的政治舞台上展露才华。然而,他个性强烈且执拗张扬,导致在仕途上屡屡失意。尽管如此,他的不顺利却成就了...
被李白奉为偶像的谢朓是何人?谢朓的生平简介。
被李白奉为偶像的谢朓是何人?谢朓的生平简介。
李白被誉为“诗仙”,其是我们最为熟悉的诗人,而他也被很多人视为偶像,要说李白的偶像是谁?那可能是南朝诗人谢朓,当年李白登上位于宣州的“谢朓楼”的时候,曾赋诗一首“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”他称赞了谢朓诗风的清新秀发,同时也体现出了其对谢朓的尊敬与仰慕之情,那么被李白奉为偶像的谢朓是何人?今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络谢朓,出身陈郡谢氏,与“大谢”谢灵运同族,世称“小谢”。谢朓少时就有文才,在《南齐书》中称其“少好学,有美名,文章清丽”。到了十八岁的时候,谢朓就依靠着家族的恩荫轻松地走上了仕途,其担任过很多清闲的官职,留下了不少诗篇。只是,在官场上哪有一帆风顺的,度过了一段清闲时光的谢朓还是被卷入了权力斗争当中。萧子隆素来对谢朓的才能就十分的爱赏,所以谢朓也得到了优厚的礼遇,只是这样的礼遇遭到了操有实权的长史王秀之的忌恨。然后王秀之密奏齐武帝。此时齐武帝萧赜正病重,降敕将谢朓召还...