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中华谱库 -“吉林·通化地区，是氏族谱”
共收录了0本家族宗谱可查
是氏寻根
塑料袋装骨灰，是子孙不孝还是天理难容？
大千世界，无奇不有，当年迈的父母仙逝之后，人们都会妥善的安葬，清明立碑，修家谱，牌位放进祠堂，定时祭祀，以报养育之恩，然而一则新闻报道，引起了人们的争议。北京大学一个教授，兢兢业业，德高望重，桃李满天下，89岁寿终正寝，本来古人说“人生八十古来稀”，能够活到89岁，且又是名牌大学教授，自然是福禄寿齐全之人，然而在死后，却因为一件事引起议论纷纷。故事的来龙去脉是怎么样的呢？89岁的北京大学教授逝世，火化之后，其儿子——一位博士，来到了殡仪馆，准备拿走其父的骨灰，然而售货员看到他，就招揽他说，来看看骨灰盒吧！想到火化之后，购买一个骨灰盒是人之常情，于是他来到售货台，询问骨灰盒的价格。没想到，让他非常吃惊的是，骨灰盒最便宜的要7000元！贵的过万。虽然作为一个博士，且父亲是教授，经济上并不拮据，然而他觉得太贵了，于是就准备离开。没想到售货员开始嘲讽他：你爹的骨灰呢？你怎么装回去？”，博士随手拿出...
李敢打伤卫青是怎么一回事？
李敢打卫青是在汉朝，其实这件事是李广自刎后引起的连锁反应，结果导致了李敢之死。李广三代，李敢，李陵三人的不幸遭遇，导致汉朝丧失军心，也为西汉的灭亡埋下了伏笔。公元前119年，汉武大帝发起漠北之战，攻打匈奴。指挥大将军卫青，霍去病各自率领5万大军出征。飞将军李广此时已经年迈，觉得漠北之战是封侯的最后机会，所以请求参战。开始武帝并未答应，因为其年迈，但李广不断上奏，于是任命为前将军出征。汉武帝告诫卫青，因李广年老，避免和匈奴当面对阵。卫青让李广从东路出击，拦截单于。李广认为东路迂回，绕远，也不是主力主攻方向，不服从安排，卫青以军法呵斥李广，李广只好领兵走东路。李广部队迷路，没有及时出现在预定位置上，匈奴单于逃跑了。战役结束后，大将军卫青派人询问原因，李广羞愧难当，又觉得封侯无望，遂自刎而亡。李广死后，他的小儿子李敢是一名校尉，李敢年轻气盛，认为父亲李广的死，和卫青脱不了关系，于是一个人到卫姓卫...
古代修祠堂的最高水准，价值过亿的金丝楠木是何来头？
在电视剧《新乌龙山剿匪记》里，反派陈子贤有一句台词，打败了也没什么，大不了去跑路，只是可惜了我家祠堂门前的那几根金丝楠木柱子，带不走了。看到这里，很多人会很奇怪，因为要跑路的话，肯定是带上金银细软，为何陈子贤反而念念不忘的是金丝楠木柱子？因为金丝楠木太珍贵了！在现在，一根能做建筑材料的金丝楠木木材，其价值是几千万，甚至过亿。而且有价无市，金丝楠木现在是国家二级保护植物，不得随意买卖，否则就要判3到7年。而且现在野外普通的能够做柱子的金丝楠木几乎是绝迹了，而一些人的老建筑祠堂，却有宋朝，明清流传下的老建筑，还有一定的可能性用的是金丝楠木，金丝楠木跟普通的树不一样，千年不朽。虫不蛀，不开裂。祠堂是一个家族的家庙，是祖宗灵魂寄托的地方，而很多人的家谱，族谱也存放在祠堂里，所以在古代，很多官宦之家，巨贾富商，会在修建祠堂时用上金丝楠木。由于金丝楠木出自四川，贵州等地，“蜀道难，难于上青天”，所以又...
杭州这位老人祖上是武则天的宰相，珍藏家谱有朱熹、文天祥题跋
“你们帮忙看看，我家有套珍藏200多年的家谱，怎么保管比较好？”姚玉成是杭州余杭区中泰街道泰峰村村民。最近，中泰志编撰办公室工作人员到家拜访，姚大伯拿出藏在盒子里的家谱，请教对方古籍该如何保管。工作人员发现，大伯的家谱非常精美，“家谱中手绘的家族人像栩栩如生，竟然还有朱熹、文天祥等历史名人的序跋，以及张九龄等文人墨客的题赞。”中泰街道供图姚氏一族尘封已久的家族史，姚大伯其实也不太了解，只知道祖上是元末明初迁居到中泰的，如果不是这次的街道来访，大伯已经很多年没打开这套家谱了。“自从我们启动《中泰志》的编撰工作，收集到很多中泰历史史料，包括一批家族家谱，最近余杭区档案馆也受我们邀请，到中泰开展家谱档案保护利用调研活动。”正在编撰地方志的中泰街道工作人员说。姚氏家谱分为《苕南姚氏宗谱》（乾隆四十年续修，1775年）、《苕南姚氏宗谱》（己丑年重修，1829年）、《苕南姚氏宗谱》（乙巳年重修，184...
“衣冠禽兽”原来是褒义吗？跟明朝官服有什么关系？
衣冠禽兽一词最初来源于明朝官服。根据史料记载，明朝文官和武官的服装制式都有严格的规定，文官官服绣禽，武官官服绣兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同。图源：大明风华剧照文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇xián，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹏，九品绣鹌鹑。武官一品、二品绣狮子，三品绣虎，四品绣豹，五品绣熊，六品、七品绣彪，八品绣犀牛，九品绣海马。官服颜色也有具体规定：文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。当时衣冠禽兽是褒义词，是有权有势的象征。然而，随着明朝后期政治的腐败和社会秩序的混乱，人们对官员的信任逐渐丧失。宦官专权，文武官员欺压百姓，道德沦丧，声名狼藉。于是，衣冠禽兽也开始有了贬义，老百姓称这些欺压百姓、仗势欺人的官员为衣冠禽兽。衣冠禽兽用作贬义，最早见于明末陈汝元的《金莲记》一书。清代以后，“衣冠禽兽”一词遂用做贬义，泛指外表衣帽...
