每个人都在说“国学”，可是“国学”到底是指什么？是不是但凡中国古代的字儿书便是“国学”？ 　　孔子说：必也正名乎！ 　　"国学"一词，古已有之，《周礼·春宫·乐师》有“乐师掌国学之政，以教国子小舞”之说。孙诒让《周礼正以》解释为：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”也就是所，“国学”在最初指的是国家所办的“贵族子弟学校”。 　　1902年秋，梁启超写信给黄遵宪提议创办《国学报》，“以保国谇为主义”，使用了“国学”一名。几个月后，梁启超又撰《论中国学术思想变迁之大势》，多次提及“国学“。章太炎册于1906年9月在东京发"国学讲习会”，不久又在此基础上成立了国学振兴社，其“广告”云：“本社为振起国家，发扬国光而设，间月发行讲义，全年六册，其内容共分六种：（一）诸子学；（二）文史学；（三）制度学；（四）内典学；（五）宋明理学；（六）中国历史。” 　　邓实在1906年所撰《国学讲习记》中说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其过者有其学。学也者，学其一过之学以为国用，而自治其一国也。” 　　至此，“国学”一词在中国也完成了由“国家设立的学校”向“我国固有的文化、学术“意义的转变。 　　如今，国学一般是指以儒学为主流的中华传统文化与学术。作为中国传统文化与学术，像医学、戏剧、书画、星相、数术等等，其实也都属于国学范畴，只不过它们通常被认为是国学的外延。 国学，又可称国故，是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。 国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有"寻根"热，九十年代"国学"热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。 "国学"一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说："国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也