1、缤纷的差异性。风俗习惯因民族居住的自然环境、不同区位、特定的生活、生产条件不同，因此形成了缤纷多彩的不同风浴。凡是风俗．都具有鲜明的地方特色和民族特色及审美规范，所致又呈差异性。 如不同民族的建筑，服饰，饮食等差异，建筑风格：吉林乌拉、叶赫古城、辽宁岫岩、宽甸等满族建筑的典雅，大兴安岭鄂伦春曾居住的“撮罗子”的古朴，赫哲族的“仓舍”的原始，蒙古族游牧帐房的端庄，朝鲜族茅草屋的敦厚等；服饰特征：满族服饰的精美大方，朝鲜族服饰的落落翩翩，蒙古族、锡伯族、鄂伦春族服饰的骠悍宽绰等；饮食的禁忌：东北民族大多数食猪肉、回族人禁食猪肉；朝鲜族食狗肉，满族禁食狗肉等。 2、昭示的纪实性。风俗是渗透物质与精神的文化再现，它是一个民族的历史发展的缩影，它昭示着民族精神的昂扬向上，演绎着民族发展的创业纪实。 我们从鄂伦春族弓箭、石镞及温鄂克族的“索杆”及赫哲族的“捕鱼歌”(精神民俗

到了冬季，东北就成了一个冰雪天地，寸草不生，所以，贮藏过冬的蔬菜，是秋季里家家户户的一件大事。 　　秋菜贮藏方式说简单不简单，说难也不难，农村比较城里来说更容易一些。若看过电影《地道战》，你就可以想象出菜窖应该是个什么样的。 　　在农村，其实就是在房前屋后找块空地，挖一个或长或方的深坑。坑的大小看贮菜量多少，还要考虑人下去能转动开身体才行，坑的深度要保证蔬菜放在当地平均冻层以下，坑的上面要封严，而且注意保暖，并留一洞口，放一架木梯，以方便人们下去取菜，这就是菜窖了。 　　城里的菜窖，有时上面还会盖一个简易的房子，也就是小棚子，棚子里可以储存一些闲杂物件。但在城里挖菜窖是件难事，不比农村，找个地方不容易呢。 　　菜窖虽有了，但能贮藏的蔬菜其实没有几样，白菜、土豆、大萝卜、胡萝卜、大蒜和大葱。大葱也可以不放在菜窖里，它不怕冻，有人家也把腌咸菜的坛子放在菜窖里。 　　小时候我

　东北大秧歌:历史悠久,它即是东北地域民族民间文化精英典型代表之一,也是东北满、汉等族文化大融合的结晶。 ——"二人转"、:在我国诸多区域性"文化圈"中,东北民俗文化以其主导的喜剧精神而著称。文章对关东民俗文化中所蕴含的乐观、粗犷的精神内核予以了自然地理生态、历史人文传统和区域群体性格等多方面的成因探索,并对最充分显现这种民俗文化精神的民间艺术、亚艺术形式——"二人转"、喜剧小品和东北大秧歌做了理性的分析与诠释。同时又根据马克思主义的喜剧观对东北民俗文化的性质作了理论的界定与阐析。 凡是风俗都是自古相传，一代代沿袭下来的，主要表现为时间的久远、范围的广泛、思想的固守及模式的转变，并随时间及历史发展变化而呈变异。如过去达斡尔族民间婚后不孕妇女向“柳树神，三叩。鄂伦春原始婚礼中，一对新人步入新房前“围越篝火”的风俗，在篝火旁顺绕三圈，后跳过去，意在消灾祝吉……现随社会与时代变迁，居民条件环