珠海斗门民俗文化、风情

民俗传统
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2021-07-14
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池梅浩
2021-07-14
国务院在6月14日我国第三个“文化遗产日”公布了第二批国家级非物质文化遗产名录,珠海市申报的斗门“水上婚嫁”习俗作为汉族传统婚俗代表榜上有名。这是珠海第一个国家级非物质文化遗产,实现了珠海非遗“国宝”零的突破。   船和歌的婚礼 水上婚嫁风俗形成于清初,成熟于清代同治光绪年间,源于疍家人对歌成亲的礼仪,它在备婚宴、接新娘、拜高堂、会歌友等几个环节上,以船为交通工具,以歌来贯穿整个婚嫁活动的过程。清初学者屈大均在《广东新语》中写道:“诸疍以艇为家,是曰‘疍家’。其有男未聘,则置盆草于梢;女未受聘,则置盆花于梢,以致媒妁。婚时以蛮歌相迎,男歌胜则夺女过舟。” 斗门水上婚嫁的主要特征,一是婚嫁过程形式繁复多样,讲究礼仪,有着比较固定的程序和约定俗成的礼仪物品,共有13项程序,新郎新娘还有一些必备服饰。二是与居住的水环境不可分离,有明显“水”的特征,比如迎亲用的船、桨、跳板等用具,新郎、新娘向“船太公”、“海龙王”敬拜等。三是与沙田民歌有不可分离的联系。如婚礼中的“坐高堂”、“叹家姐”、“上头”、“花船迎亲”、“敬过堂茶”等过程中,都离不开高堂哥、叹情歌、姑妹歌等水上民歌的助兴,从而也使沙田民歌成了人人爱听、个个爱唱的“流行歌”,在清末和民国初年一度风靡珠江三角洲。 “土”得有风情 斗门水上婚嫁“土”而有风情。它不仅是一种民俗,也是一种文化,具有较高的民俗文化欣赏价值和审美价值,也带动了群众性的民歌创作和演唱活动,具有较高的社会价值和艺术价值。 虽然随着社会的进步和人民群众生活水平的提高,这一婚嫁习俗中的一些用具逐渐被更换,但婚嫁中的许多礼仪和内容,至今仍为水上人家婚礼所采用。特别是在这一过程中,人们通过曲不离口、想唱就唱的咸水歌、高堂哥,抒发了水上人家的情感和心声,颂扬了传统美德,反映了水乡居民对美满婚姻、幸福生活的追求,成为水乡文化的一大特色。 斗门水乡人家嫁娶礼仪颇为讲究,共有13项严格的程序: 1、夹年生男子到娶亲之年,家长请媒婆代为寻找合适对象并上门提亲,双方认可后,将两人生辰八字对照,若五行相合,即可定下亲事。 2、拿茶叶(即下定或订婚)“夹年生”合适后,男方派代表与媒人一起,带茶叶、糖果、礼饼、芝麻、槟榔、绿豆、酒肉到女方家订下亲事。女方家长同意后,开出礼单。 3、择日一般由男方择两个日子,为娶新娘的日期。 4、使日女方家长同意所定的日子,称为“使日”。 5、起厨在举行婚礼的前两天,男女双方家庭各在自家门前搭起一个竹棚,架起炉灶,用于酒菜的准备和婚嫁中有关仪式的进行。 6、坐高堂婚礼前一天晚上,男方家中的仪式。亲戚朋友都坐在客厅里,堂上排列着祖先神位,新郎在正中席地而坐,两边各点一支红烛。家人在竹棚中央挂起“大字”,表示新郎长大成人,可以成家立室。坐高堂要进行“拜席”、“拜钱盒”,之后向亲戚敬茶敬酒。亲戚会友们围坐一堂,唱起古老的咸水歌,如:“新郎哥,才貌全,未曾择日去装船。装得十丈票头别五丈…….” 7、上头新郎拜完席和钱盒后,就“脱合”,即在家中沐浴更衣。当两只红烛在鸡啼时燃尽,男家便请两位夫妻齐全、儿女众多的好命男性长辈当梳头公,在太公神位再点燃红烛,为新郎梳头,一面诵读吉利祝词:“一梳梳到尾,二梳梳到白发齐眉,三梳梳到儿孙满地”。 8、嫁仪女方出嫁前一天,女方邀请多名姐妹做伴娘,晚上一起“叹家姐”。从历代祖宗一直叹,唱情歌、唱别歌、唱送嫁歌。出嫁日当天由两位夫妻齐全、儿女众多的“好命”女性为新娘梳髻。 9、迎亲男家准备好船、桨、雨伞、礼金等物去迎亲,新娘父亲要在迎亲贴上签上“领谢”。 10、拜堂要跨火盆、拜祖宗,之后要向新郎的长辈敬“过堂茶”,长辈以“利市”或首饰回礼。11、渡水饭新娘的姐妹在迎亲船后步行到新郎家,陪新娘度过新婚的第一个陌生夜晚。 12、玩新娘,闹洞房 13、回门婚后第三天,新婚夫妇回娘家,要“有日去,有日返”。 三朝回门后,婚礼过程全部完成。
萧棣公
2021-07-14

珠海市历史悠久,文化底蕴深厚,传统民俗极具特色。如乾务的飘色、三灶的鹤歌鹤舞、鸡山的牛歌、莲洲地色、白蕉客家竹板山歌,沙田民歌、水上婚嫁等等,都是取之不尽、挖之不竭的民俗文化宝库。为传承民俗文化,进一步发展和繁荣文化事业,9月8日,经珠海市民政局批准,珠海市民俗文化研究会正式成立。 当日,来自全市不同工作岗位的44名民俗文化专家和爱好者欢聚在斗门区白藤湖易乐园度假村酒店会议厅,参加珠海市民俗文化研究会成立大会。经过规范的民间组织成立程序,广东省民俗文化研究会理事、珠海土生土长的作家黄金河当选为首任会长。梁少华、陈社金、吴金喜、刘泽坚当选为副会长。随后,新当选的珠海市民俗文化研究会会长黄金河作了表态发言。他说,珠海文化源远流长,民俗研究会不但要挖掘历史传统民俗文化,使优秀的历史传统民俗得以发扬光大,还要组织专家学者积极开展民俗文化的研究、搜集、整理工作,开展经常性民俗文化交流研讨活动,以创作出更多更好的民俗文化精品,为繁荣珠海的本土文化作出更大的贡献。会议确定以《海风》杂志作为珠海民俗文化的宣传阵地。大会现场,7位珠海民歌代表上台用独唱、对唱、合唱等形式演绎了深具珠海地方文化特色的咸水歌《一岁娇、二岁刁》、《叹家姐》等曲目,展示了珠海多彩多姿的民俗文化。特别是最后一名年仅3岁的“咸水歌”小天后的表演让会场的气氛达到高潮,小女孩吐字方正,歌声婉转,表演自如。与会人员报以热烈的掌声,认为民俗文化后继有人,充满希望。珠海市民间民俗文化研究会的成立,为有志于民俗文化研究的专家学者搭建了一个良好的平台,对加强民间民俗文化和非物质文化遗产的保护、挖掘民俗文化创作民俗精品、弘扬积极的特色地域文化具有重要的意义。(斗门区委党史办钟育娴) 

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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
沈姓的祖先是谁?
沈姓在百家姓中排列在十四位,目前来说,其人口是有600万人左右,排列第37位。 其源流很多,但是说的最多的一个源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫实沈,是黄帝的后裔帝喾之子。实沈氏族后来因与少昊氏部落杂居而东夷化,故为嬴姓。后来,他们建立了沈国。周昭王南征时,嬴姓沈国被灭,其子孙就以国为姓。 夏朝时,夏人建立了姒姓沈国。至周初,蒋国灭了姒姓沈国,沈人南迁到楚地的沈鹿,其子孙也改姓沈。 西周初年,文王的第十个儿子季载被封于沈(今河南平舆北)。公元前506年,姬姓沈国被蔡国吞并,沈国的后人就称为沈氏。 目前沈姓是江浙地区最常见的姓氏之一。
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