姓氏祠堂的堂号和堂联
姓氏祠堂的堂号和堂联 导读:

堂号是一个家族祠堂的重要标记。堂号大多来源于祖上名人的奇闻轶事和典故事迹,旨在通过励志的、以德育人的故事来教育后辈。我们熟知的堂号有赵姓的“半部堂”源自于宋太祖赵匡胤官员赵普“半部论语治天下”的典故。杨姓的“四知堂”源于东汉杨震“天知地知你知我知”的典故,教育后人不能收受贿赂。还有很多,大多是为教育后人。

堂联一般是指家族祠堂的对联。每个姓氏的家族祠堂都有堂联,这些堂联的作用不仅仅是为了修饰祠堂,更多是为了寻根问祖、表彰先贤、训勉后人和对华夏文明的敬怀。

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【小谱说堂号】身长九尺的一介樵夫,武姓后人为何以他为堂号?
公元705年12月16日,中国历史上唯一一个女皇帝武则天因病去世,享年82岁。武则天才情卓越、政治手段狠辣,她的一生传奇又励志,有功也有过。今天我们且将是非功过放在一边,来讲讲她的姓氏传承。武则天祖父武华,隋朝大臣,武周建立后,被追封为文穆皇帝,庙号显祖。父亲武士彟(yue)是唐朝开国功臣,曾资助唐国公李渊晋阳起兵,名列“太原元谋功臣”之一,官至工部尚书。武则天继位后,追谥武士彟为无上孝明高皇帝,庙号太祖。武姓源流众多,主要来源如下:一是源自周平王的少子姬武相传周平王少子出生的时候手掌中有“武”字的纹路,周平王认为这是上天赐姓,天命难违,于是将其赐姓为武,虽然他本人仍叫姬武,但其后代大都以武为姓,相传武则天一脉就是姬武的后人。姬武一脉如今主要分布在河南一带,也叫河南武氏。二是源自宋武公据《风俗通义》记载,春秋时期宋国的宋戴公有个儿子,原名司空,因死后的谥号为“武”,所以人们也将其称之为宋武
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【小谱说堂号】遍及全国,人才辈出的熊姓,你知道它的堂号故事吗?
熊姓,一个曾有72个望族的古老姓氏,起源早,人才多,是我国人口排名第72的大姓,人口接近四百万。熊姓最原始的先祖是祝融的后代鬻熊,鬻熊也是陆终第六子季连的后裔。周文王时期被封为护国候。周成王姬诵时,追封功臣后裔,他的曾孙熊绎受封于楚蛮,建立楚国。此后,熊姓成为楚国的国姓。除了从鬻熊发展而来,熊姓还来源于居邑名。据史籍《元和姓纂》记载,相传黄帝生在寿丘,长于姬水,居轩辕之丘,建都于有熊(今河南新郑),又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓,称熊氏。还有一部分熊姓是少数名族汉化后改姓而来,比如苗族瑶族等少数民族中的熊姓。熊姓发展至今,人才辈出,《中国人名大辞典》收入了熊姓历代名人105位,占总名人数的0.23%,排在名人姓氏的第八十九位。熊姓名人北宋居多,我们所熟知的经学家熊安生、熊梦祥就是宋朝人。如今,熊姓居百家姓第68位,广泛分布在我国的江西、湖北、四川、湖南等省,占据熊姓总人口的66%
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家谱堂号是什么?有什么意义,每个姓氏的堂号是什么?
什么是堂号?明清以来,祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号,从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类:一类为具有姓氏特徵的堂号,如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等;另一类是没有姓氏特徵的堂号,如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号,其来源大都伴有寓于某些含义的典故,它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号,大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复,其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制,也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”,丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号,而且同姓中的不同支派也有,出现的重复率极高,但加以姓氏、籍等条件限制,就可缩小范围。各堂的代表姓氏“堂号”也叫“郡号”,郡是行政区域的建置,也是一个姓氏发
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宗祠中,“堂号”的来历
“堂号”多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。例如:赵姓的“半部堂”,出自北宋王朝开国宰相赵普“半部《论语》安天下”的典故。周姓的“爱莲堂”,出自北宋理学的开山鼻祖周敦颐。他在《爱莲说》中,曾赞美荷花“出淤泥而不染”的品格。谢姓的“东山堂”,出自东晋著名政治家谢安的典故。谢安,字安石,胸怀大志,腹有良谋,淡薄名利,隐居会稽东山。在国家危难的关头辞别东山,出任宰相。指挥淝水之战大获全胜,继又北伐,收复青、兖、徐、豫等州;成为流芳千古的英雄人物。成语“东山再起”说的就是谢安。刘姓的堂号“蒲编堂”,典出三国蜀汉皇帝刘备故事。东汉末年,刘备家居涿县,幼年丧父,贫苦无依,和母亲一起织席卖草鞋为生。起事后,常被政敌蔑称为“织席贩屦小儿”。刘备称帝后,常思其母编织蒲席之苦,茶饭无味。刘姓后人遂以“蒲编”为堂名,以告诫子孙勿忘祖先创业之艰辛,以简朴勤奋为本。杨姓的“四知堂”,出自东汉杨震拒收贿赂
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单姓寻根指南,单氏古今分布堂号详解
历史上单姓的分布与迁徙先秦时期,单姓一直活动于河南。宋朝时期,单姓大约4万人,约占全国人口的0.05%,排在第二百位以后,分布主要集中于江苏、山东、山西、浙江、河南等。明朝时期,单姓大约有5万6干人,占全国人口的0.06%,排在第一百八十位以后。全国单姓的分布主要集中于山东、江苏、浙江,这三省单姓大约占全国单姓人口的65%,江苏为单姓第一大省,约占单姓总人口的29%。其次分布于河北、广东、安徽、湖南、山西等!当代单姓的分布与图谱自宋朝至今1000年中单姓人口增加率与全国的平均值一致。当代单姓江苏,大约占全国单姓人口的13%。单姓主要分布于江苏、山东、安徽、河北、辽宁、吉林、黑龙江‘这等省集中了单姓人口的59%!其次分布于河南、湖南、浙江、江西,等省又集中了单姓人口的20%。全国形成了以东苏鲁皖、北黑为中心的两块单姓分布区。在苏沪、鲁皖浙大部、黑吉辽、内蒙甘肃中部、新疆西北、云南中部、广东珠
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【小谱说堂号】《大秦赋》中的死对头秦国和赵国,八百年前居然是一家人!
战国时期,赵国一直是秦国最强劲的对手,不仅处处与秦国为敌,一代雄主赵武灵王还曾绕道河套从陕北溜进秦国腹地侦查,继而扬长而去,惊出秦国上下一身冷汗。秦国正是在干掉赵国后才得以从容一统天下。战国中期诸侯割据可就是这么一对不共戴天的死敌,八百年前居然有着同一个祖宗。这到底是怎么一回事呢?关于秦国和赵国先祖的记载,最早可以追溯到舜的时代。据《史记》记载,舜时,秦和赵的先祖大费就“佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”妥妥的操兽师。大费有两个儿子,长子大廉,次子若木。若木的四世孙费昌是驾御马车的能手,并依靠出众的车技,驾驶战车帮助商汤打败了夏桀。而大廉的玄孙孟戏和中衍,则是商朝国君帝太戊的专职司机。从此以后,大费的子孙就靠着给殷商国君驾驭马车屡立功勋,逐步成为商朝的诸侯。从驯养动物到为国君驾驭马车,大费家族的每一代人都是“车王”,家族绝技就是飙马车。商朝末年,中衍的玄孙中潏生了一个儿子叫
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梁树年:中国当代著名国画艺术家,名豆村,堂号安樗,斋号警退斋
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梁树年先生,1911年生于北京东郊六里屯,字豆村,画室名安樗堂,北京人。擅国画,曾任中央美术学院教授,是当代中国画坛的一位名宿,也是著名的美术教育家、理论家、篆刻家和诗人。自幼喜绘画,1929年师从摹古和画小北宗山水著名的祁井西,常到西山写生。1936年成立豆村画社,1945年从师国画大师张大千,为大风堂入室弟子,打下了坚实的传统基础。新中国成立后,遍游祖国名山大川,在传统基础上予以创造性的发展。其山水画初学王翚、吴历,后上溯宋元,继而又学石涛,追求诗境;梁树年曾任北京第四女子中学美术教员二十余年。自上世纪30年代起,梁树年开始从事美术教育工作,1962年起在北京艺术师范学院美术系任教。1964年起在中央美术学院国画系担任教授。1974年被聘为留学生导师。1979年任中国画系研究生导师。晚年游桂林、黄山、太湖、三峡、太行,多为公共场馆作大画,画名渐显。曾经为国务院办公厅、政协礼堂、人民大会
【小谱说堂号】百家姓中最特别的姓氏,源自刘邦的恶趣味
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“赵钱孙李,周吴郑王。冯陈褚卫,蒋沈韩杨。……”《百家姓》以这几组姓氏开头,但是最后一句“第五言福,百家姓终”却有点像是在为结尾凑字数。其实这最后的八个字也是姓氏,只不过极为罕见,人口也很少。也许有人会问,第五不是排序吗?怎么也成了姓氏?“第五”确实是姓氏,它不仅是《百家姓》中最后一个复姓,而且还大有来头。据《通志·氏族略》记载:“舜有二姓,曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚,因妫水之居而姓妫。”意思是说舜帝有两个姓,既姓姚,也姓妫,第五就是源于妫姓。但妫姓并不是直接演变成第五的,当中还有一段曲折的故事。春秋战国时,妫姓的后人被封到陈(今安徽淮阳),建立陈国,这一支妫姓族人就以国为氏,成为后来陈姓先祖。后来陈国爆发内乱,其中又有一支被排挤。为了保命,他们只好离开陈国投奔齐国,改姓田。因此田姓也是妫姓的后裔。当时的齐国是姜氏封地,国君是姜子牙的后代,被称为姜齐。田氏来到齐国后,经过几代人的努力,慢慢