蒲氏家谱字辈
蒲氏家谱字辈 导读:

  蒲姓系起扈氏,是姓氏中发展最快的姓氏。蒲姓家族是虞舜的后裔。


  蒲氏家谱查阅:


  福建莆田蒲氏族谱,(清)蒲慎齐纂修,据泉州蒲氏族谱抄本传抄一册。

  山东淄博蒲氏族谱(蒲松龄家谱),(清)蒲人鸿、蒲国俊纂修,清宣统三年(公元1911年)手抄本四册。

  南海甘蕉蒲氏家谱,宗支图一卷,初辑于明万历四十七年(公元1619年),总修于清光绪三十三年(公元1907年),木刻活字印本。现被收藏在海南省三亚市儋县。

  湖北黄石蒲氏家谱,首修于清光绪三年(公元1877年),四修于2003年,为正四公分支:据族谱记约明成化年间(公元1472)年,由南京大河桥迁入江夏后经子孙迁往黄石。另三兄弟中:正一公住南京大河桥留守,正二公迁江南,正三公迁江西,因年代久远,欲寻根问祖。


  蒲氏字辈查阅:


  贵州遵义一支蒲氏字辈:洪武朱先代,选明天汉再,正运世传兴,定国安邦太。

  四川成都蒲氏字辈:晚荣 财 宗 祖 玄 文 世 泰 昌 忠 孝 全 家 国 诗 书 定 安 邦

  重庆九龙坡蒲氏字辈:海红开远大德

  河北永年蒲氏字辈:聚有永连宪玉治(志)继先宗荣传家仁义鸣

  安徽蚌埠蒲氏字辈:元学志广春绪传家统

  湖南洞口蒲氏字辈文永尉盛壹志景祉万允才宗祖圆闻世应昌忠孝本仕裕宏声怀芳道必明继承光大日秀发实长青良善作述多恭顺立致和名贤可传久恒绍鼎甲科。

  江苏连云港蒲氏字辈:大皇明山国珍茂兆良健芝古有道传一加中华宇泽志立兴德以云恒发启昌学庆泰平”。

  四川乐至蒲氏字辈:正承启文廷朝秀应天兴元亨句‘‘万仕永昌呈’’

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文史图集精选
家谱有几种存在形式?族谱的传承与古代的什么制度有关?
家谱有几种存在形式?族谱的传承与古代的什么制度有关?
家谱文化是中国传统文化的重要组成部分,贯穿在人类文明发展的始终。就其内容形式而言,家谱区别于其他类型的历史文献,具有一定的特殊性,基于各地区文化、家族传统的差异,家谱带有强烈的平民特色。那么这种具有个性化特点的家谱是怎样在中华文明史上呈现出团结一致的发展趋势呢?在纸张暂未发明出来之前,族谱又是以怎样的形式在家族之间传承的呢?可以说,族谱自人类繁衍开始就具有了稳定的发展基础,再加上古人强烈的家族意识的推动,在物质资源极度匮乏的古代,也有相当丰富的对于家族繁衍的记录方式,主要有三种形式。一、口述族谱。口述族
字辈除了能区分族人名字,还有什么作用?
字辈除了能区分族人名字,还有什么作用?
字辈在宗族中维护宗族制度起到不可低估的作用。简阳河东《钟谱》“命名派行”里有一段话,高度概括了字辈的作用。“世系源流,国史赖以序始终,而家乘则赖以序昭穆。乃近世之宗支混淆,昭穆亦因之失序者,果世系之不明与,亦派行之未立故耳。故兹者公同酌定...预派五十六字,....挨行命名。且命名不得犯此五十六字,混淆派行,庶几归于画一。虽错处九州,而行列相符,甫一问名,而即知尊卑,别亲疏也。尚何有昭穆之失序乎?”我们从具体作用讲,表现在以下几方面:首先,字辈可以明确宗族内世系。宗族内族人通过字辈取名,确保宗族世系清楚
正确的族谱和家谱的制作方式是什么样的?
正确的族谱和家谱的制作方式是什么样的?
族谱和家谱的制作总体来说是一个比较繁杂和长期的过程,从开始的准备到后面的编撰以及资料的收集和经费的筹集等等,都需要消耗大量的时间和精力。今天,给大家简单说一下,修谱的具体流程和一些模板样式。一、族谱定位:寻根、留本、传承经费问题:聘请和委任家谱研究会来编修家谱,是要支付费用的。提前想好捐助还是募捐形成。二、绘制世系图选用一张很大的绘图纸,将近五代老谱上所记载的人员按辈分全部画在纸上,一辈一辈用线连起来。每个人旁边写下来他们的字或名,这样查找起来就很方便了。三、普查普查就是将族人进行全面细致的调查。下边我
家谱中的三族、五服、六亲、七庙、九族是什么意思?
家谱中的三族、五服、六亲、七庙、九族是什么意思?
家谱从最初的口传结绳,到之后的书籍笔录,再到现在的电子数据库。家谱不仅是记录的世系传承,更能直观看出血脉关系的亲疏远近。由此,也衍生出了很多专用词。三族这个要分为三点来讲。【一是指父、子、孙】《周礼·春官·小宗伯》曰:“掌三族之别,以辨亲疏”。郑玄注:“三族,谓父、子、孙”。【二指父族、母族、妻族】《大戴礼记·保傅》曰:“三族辅之”。卢辩注:“三族,父族、母族、妻族。”【三指父母、兄弟、妻子】《史记·秦本纪》:“法初有三族之罪”。裴骃在《史记集解》中,引用张晏的话说,三族指的是“父母、兄弟和妻子。”六亲
古代家谱中的堂号是什么?其存在有什么意义?
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我们在查阅家谱的时候,可能会发现在家谱中出现了所谓的“堂号",有些人可能会对堂号有所疑问,不知道堂号是什么,其存在有什么意义?所以今天族谱网小编就跟你们聊一聊。图源自网络堂号是什么?明清以来,祠堂就成了宗族祭祀先祖以及谈论大事的场所,而每个家族的祠堂都有着自己的堂号,因此可以这么理解,堂号算是一个宗族的标志。一般堂号是分为了两大类的:第一类是有着姓氏特徵的堂号,有姓氏特徵的堂号,其来源都是有一定含义的典故的,它是可能重复于该姓氏的不同支族,比如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等;第二类就是没有姓氏特徵的堂
我国以字辈取名开始于什么时候?有哪些发展?
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用字辈取名是老一辈人取名的主要形式,那这一形式开始于什么时候,发展到现在,又有什么新的发展呢?我们今天一起来看看。字辈命名是我国重要的一种取名方式,也是我国姓名文化中重要的内容之一。经初步研究,我国以字辈命名的文化现象起源很早。东晋南北朝时,一些文化优越的大族子弟就竞相以字辈命名。当时的命名方式,有些是兄弟共用某些汉字作为名字的偏旁,有些是同辈人中分别使用某些相近的作为辈份的标志。显然,这些都已具备了字辈的性质。当时所用的字辈不太严格,还没有形成像后来那样严格按照”字辈谱"命名的习俗。但是,作为我国字辈
新家谱字辈应该如何设立?
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新家谱字辈应该如何设立?,字辈也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意
【冷知识】从姓氏字辈看中国历史上八次重要的北人南迁
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很多南方朋友在查阅家谱字辈表时会发现,自己这一支的姓氏往上几代或十几代,经常会标注在某个时间从某某地方迁徙而来。导致姓氏家族大规模迁徙的最重要原因就是战乱,且大多是从北方迁徙到南方。族人在来到新的聚居地后,往往会重开字辈。因此我们现在能看到的大多数姓氏,往上都能追溯到某个古老的中原姓氏上。中国历史上大规模北人南迁有八次,小规模南迁更是不计其数。秦朝征服岭南秦始皇统一六国之后,开始着手平定岭南地区的百越之地。始皇帝二十八年(前219年),秦始皇派屠睢为主将、赵佗为副将率领50大军征讨岭南。秦军分5路,先占