免费的修谱软件有哪些
免费的修谱软件有哪些 导读:

传统修谱,工程浩大,头绪纷繁,耗资甚巨。包括不少民间族老在内,人们普遍意识到:现代社会,人口流动性加大,民间宗族力量弱化,以往修谱模式实施将日益艰难,族谱文化很可能面临难以为继的窘况。随着网络和信息化的发展,查修家谱也开始顺应这一新形式,由以往的纸质家谱开始向数字化家谱过渡。


数字化家谱的一大优势就是它不受时间和地域的限制,随时随地都可以编修和查阅,不论自己身居天涯还是海北,都可以随时关注自家的族谱并且保持一种“生于斯、安于斯”的根基意识;并且数字化族谱不受物理条件的限制,只要多有备份就不会像纸质的那样轻易被损坏。


数字化族谱,应当有一个成熟的平台或者软件得以实现这一功能基于修谱的“族谱王”就是一款非常典型的家谱编修平台,可以在pc网页端进行编修也可以在app端进行,同时这里面提供的很多专业性的编修知识和要求也基本回答了前文提出的几个问题,可以说顺应了新的形式,使得家谱的传世可能性大大提高,不过族谱王的修谱软件目前尚未免费。

 

族谱数字化可以将传统的修谱方式转到线上,使传统族谱适应于网络信息时代,更有利于族谱的传承;现代化的修谱方式使用户能够快速掌握修谱技能,修谱、续谱更方便,实现一次录入、永久保存,修谱一时,传承百世。平台里制作的家谱不会丢失,随时随地可以查看修改,也可以导出数据做成实体书籍,值得去试一试。


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【修谱说】编修族谱,具体“编”什么?怎么“编”?
编修族谱,最重要的环节就是编辑,编辑谱序,编辑世系表,编辑世系源流……族谱里的各种细枝末节的内容,都需要编辑来做,所以,修谱之前,首先要选定一批有一定文字功底和相应专业知识的人组成编辑团队。编辑团队在编修之前,需要先制定一个详细完整的编修计划,按照计划再一步步执行。1、详读旧谱旧谱是我们收集资料的一个重要来源,里面包含的历史源流和支派世系可以直接摘录到新谱上。2、绘制世系图将旧谱上所记载的人员按辈份画出来,一辈一辈用线连起来。这项工作比较繁杂,但也很重要。有了详细的世系图,我们才能清晰了解旧谱上的人员身份和辈份关系,也方便普查旧谱上的人员。(世系图类似下面)3、普查普查就是将上一次修谱还在世的族人、上次修谱后到本次修谱时出生的族人进行全面细致的调查。普查内容包括谱名、已故之人生卒年月、职业、所属支脉等,详细的参考下表。注意:在旧谱中的已故族人和未入旧谱的初生族人因分开登记。4、整理普查资料...
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修谱常识
俗话说:“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先,寻根是人的天性,通过修家谱,有助于提升家族的凝聚力,维护团结,增进各个家庭的彼此了解和信任,加强沟通,促进家庭间的互帮互助;了解家族的历史和迁徙情况。一部完整的家谱具有哪些体例要素?谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。修家谱的准备条件有哪些?修谱组织及经费、相关家族资料书籍及文稿、入谱人员登记表。如何成立修谱委员会?1.家族内部召开筹备会议,统一思想,选举负责人;2.由家族成员中有影响力,威望,各支联络人及热心宗族事业的人员组成修谱委员会班底。修谱委员会负责的工作有哪些?1.确定以主编为首的编辑班子;2.筹措经费,并确定开支范围和标准;3.组织协调普查工作;4.确定家谱格式;5.汇总文字、图片资料;6.组织审查族谱草稿;7.联...
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集结吧,修谱人!族谱网第二届互联网晒谱节大幕将启
农历六月六是中国传统的晒谱节,去年族谱网开展了第一届互联网晒谱节,社会反响热烈。为进一步弘扬中华民族传统文化,晒一族之谱,聚四海亲情,祈愿家国“六六大顺”,族谱网将在2020庚子年农历六月六日举办第二届互联网族谱晒谱节。为了能让更多人有充裕的准备时间参与到今年的互联网晒谱节中来,族谱网自即日起率先启动“集结吧!修谱人”活动,希望集结社会上广大有修谱需求的用户和族谱爱好者,真正从文化上记录先祖智慧,拓启心智,激励后人!活动时间即日起~6月30日活动对象全网族谱爱好者均可参与活动规则在活动期间,用户在族谱网创建的族谱质量合格且人数满300人,即可联系客服(见下方微信号),发送账号与族谱名称;客服检查用户创建的族谱是否满足活动条件(是否为新谱、是否满300人、族谱内族人姓氏是否正常);客服检查合格后联系用户,将奖励发放对应数量的族谱卡。活动奖励一等奖:第1~10位族谱质量合格的用户,每人可获得1...
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关于族谱网
族谱网是宁波族谱网络科技有限公司旗下网站,定位打造人类族谱大数据,记录百姓家族历史,弘扬中华优秀传统文化的平台(老百姓的档案馆)。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品,分别获得相关发明专利及著作权,汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料,是一家族谱平台,同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱,VR/AR技术建设网上陵园、宗祠,区块链打造遗嘱及生前契约,大数据寻根等服务。俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱作为中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。然而,传统修谱,工程浩大,头绪纷繁,耗资甚巨。包括不少民间族老在内,人们普遍意识到:现代社会,人口流动性加大,民间宗族力量弱化,以往修谱模式实施将日益艰难,族谱文化很...
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编修族谱是宗族亲情还是借机敛财:年轻人为什么不愿修族谱了?
昨天有人问我,小谱啊,你是做什么工作的?要不要给你介绍男朋友啊?我说我是做姓氏文化的,公司还能帮人修族谱。朋友大惊,说这年头了还有人修族谱?当被问及如果有机会,会不会参与到修谱工作中来时,朋友们纷纷摇头。而且在他们看来,现在互联网那么发达,想要联系什么办法不行,亲戚们建个群就能天天聊天,哪还用得着这么古老又麻烦的办法?根本就没必要嘛。事后小谱做了调查,总结了年轻人不愿意修谱的一些原因:01没时间修谱这是大多数年轻人给出的理由。现在生活压力那么大,特别是在城市,一不留神就交不出房租了,要趁年轻多赚钱,即便有时间也要去锻炼身体、享受生活,根本没时间参与到修谱当中去。02修谱没有用在潜意识里,年轻人们大都认为修族谱没什么用,想要查一个人,找一个人,去派出所查户籍资料就行,何必多此一举?03修谱是长辈的事也有人觉得,修谱是很古老的事,更适合老人长辈们在退休后去发挥余热,就不要来占用年轻人宝贵的时间...
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为什么阴阳八卦修谱法是修谱利器
族谱网专家在对家族关系的世系图及四种基本的记述格式(欧式、苏式、宝塔式和牒记式)的深入研究基础上,受到易经八卦的启示,历尽艰辛,终于成功首创了“阴阳(八卦)修谱法”、“阴阳(八卦)圆形法”、“阴阳关系图”,“阴阳世系图”等一整套核心修谱技术。诚如一位专家所言:八卦是中国文化的哲学根基,以太极八卦的哲学思想构建而成的“阴阳(八卦)修谱法”,是传统文化与现代技术融合的经典范例。阴阳八卦修谱具有录入简单、直观、无需鼠标等特点,受八卦启示,父、母、兄、弟、姐、妹、儿、女分别位于八方,本人和配偶居中,既符合阴阳八卦的哲学原理,又便于计算机录入和展示。目前公司对以上技术都已取得相应的技术专利和软件著作权。
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文史图集精选
秦始皇家族有哪些人秦始皇的帽子样式介绍
秦始皇家族有哪些人秦始皇的帽子样式介绍
关于秦始皇的身世一直流传着两种说法,一种是秦始皇是秦庄襄王的儿子,一种是从《史记》中流传出来的八卦,说秦始皇是吕不韦的儿子,秦庄襄王只是喜当爹了而已。那么究竟哪个是真相呢?古人没有DNA来验证血缘关系,只有通过滴血认亲,而这种原始方法的可靠虑只有50%,只是一种自欺欺人的办法。第一种说法:秦始皇嬴政是秦庄襄王的亲生儿子,那么秦始皇祖先就是颛顼。颛顼是谁?这要追溯到很久以前的了,颛顼是皇帝公孙轩辕的后代,但是在早期族谱或者文献资料记载严重缺失而且很混乱,其线索只能从民间传说中得知,相传颛顼有一个孙女名叫女修,一日在院中织布,突然听到一声玄鸟叫,然后从天空中掉下一枚鸟蛋正好落在了女修的嘴里,这女修便怀孕了,不久就生了个儿子叫大业。这支血脉就这样一直流传到秦始皇这里。第二种说法:秦始皇嬴政是吕不韦的儿子,那么秦始皇祖先就是吕尚。谁是吕尚?吕尚就是人们常说的姜子牙,姜子牙可谓是大器晚成,80岁高龄...
春申君黄歇的儿子是谁?春申君后人结局如何
春申君黄歇的儿子是谁?春申君后人结局如何
黄歇,是黄姓战国中兴时的代表,《史记》特为这位黄姓宗族史的杰出人物立传,但是,关于他的生平事迹歧义甚众。黄国灭亡后,有一部分黄国遗民仍然留在潢川故地,坚守已经残破不堪的丘垄家园。他们由原黄国王族沦为楚国臣民后,并没有完全绝望。相反,经过300年痛苦的裂变后,他们获得一种新生,开始以普通平民族姓的身份去征服生活,通过征战、仕途、经商、讲学等方式,重振黄姓宗族的声威。战国晚期,在异军崛起的黄姓家族中,黄歇家族即是这种奋发进取的新黄姓宗族之代表。邓明世在《古今姓氏书辨证》中说:"楚灭黄,其族仕楚,舂申君黄歇即其后。"元代黄姓著名文人黄晋在《族谱图序》中也说:"黄国为楚所灭,子孙仕楚者有黄歇。"各家黄姓族谱,也无不说黄歇是古黄国的后代,但关于黄歇的家世、生平、后裔情况,则各种传说不大相同。关于黄歇的家世,有多种传说,按中湘四修谱,黄歇是春秋时期黄国国君黄企生的第7代孙,其传递世系为黄企生传长子义方...
曹姓家谱介绍
曹姓家谱介绍
一、修谱私家修谱早在宋时就例定每30年续修一次,清代民间修谱盛行时,曹姓很多支族约定每20年修一次,20年不修谱为不仁,30年不修谱为不孝。浙江余姚道塘曹氏宗族约定10年一小修,20年一大修。清代和民国还编修合谱(联宗统谱),民国益阳曹氏议定“合族通谱六十年一续修”。不过,关于修谱的约定因战乱、灾害或其他原因,往往很难实现。清代一般由族长、支派房长、祠正、评事等组成,设管理、校正、分修、协修等职。民国修谱班子除了族中权力人物,还增设了有文化的人参加。设有总修(一般由族长担任)、主修(出钱最多者担任)、撰修(文化最高者担任)、编修。还有赞修、督修、监修、同修、补修、校阅、总理(管财务)等职员。修谱礼仪隆重。修谱开始,要举行隆重庄严的祭开祖仪式。谱局每日早晚要烧香献供祭敬祖先。谱写完工之日要念经拜忏,设宴待客(捐钱者吃饭)场面盛大。最后,按领谱字号将谱接回各房,接回谱牒时也要作祭,鞭炮鼓乐齐鸣...
电视剧里经常出现的富察氏有哪些族谱文献?
电视剧里经常出现的富察氏有哪些族谱文献?
富察氏是宫斗剧中经常出现的后妃姓氏,富察氏的族谱文献有哪些?有哪些后人能研究的?辽宁沙济富察氏族谱,(清)富察·公春修,清乾隆四十六年(公元1781年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。讷音富察氏家乘,(清)富察·恒敬、富察·富栋同纂,清嘉庆十二年(公元1807年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。富察氏谱本,著者待考,清同治十年(公元1870年)木刻活字印本。木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省辽阳市博物馆、辽宁省本溪市满族自治县富家楼子乡。辽宁沙济富察氏家谱一卷,(清)富察·宝轮、富察·诚复等修,清道光七年(公元1827年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。辽宁沙济富察氏宗谱,(清)叶赫那·清安著,清道光七年(公元1827年)木刻活字印本。现被收藏在中国历史博物馆。湖北江陵新修富察氏支谱,附录二卷、首一卷、附二卷...
家谱字辈用完了,如何续修家谱?
家谱字辈用完了,如何续修家谱?
家谱的辈分用完了,要怎么续修家谱?在现代这个问题许多家族都遇到过,今天来说说该怎么办。首先我们要知道字辈的产生,一般有两种方式,一是初修族谱时,由家族中的某一位名人为主拟定,并编入族谱,供后嗣起名时使用;二是在家族中征集后集体议定。至于采用何种方式,则视不同家族而定,如黄冈毛氏“吾族派行,先祖定之以四十字,今刊之于谱,令阖族咸知,庶几因派缀名,世次可以不紊,是亦序昭序穆之意也云耳。”字派由“先祖”拟定。其次,如果考虑与之前的字辈衔接,续修家谱排字辈前,就要先根据家谱中之前的排字,看看是根据什么规律排的,一般家谱排字,多采用四言五言诗七言诗,或者对联,如果你的家谱中之前是五言诗,后面接个上下句,感觉会不伦不类,最好能根据之前的规律来排字辈。再次,因为字辈有着重要的意义,所以在字辈的拟定上,既要考虑其意义,又要照顾读音,字形适宜人名,而且还可以与大量的字组合成名,不致于因人多而重名,这点要特别...
畲族历史畲族的族谱都记载了哪些内容
畲族历史畲族的族谱都记载了哪些内容
延续根脉的:畲族族谱族谱是记载以有血缘关系为主,家族繁衍和重要人物事迹的载体。族谱是比较特殊的一种文献,它记载着祖先的事迹,传承至今,供后人阅读。而畲族对族谱更是重视,畲族族谱也是畲族文化传承的一个重要组成部分。畲民本无编写族谱传统,明清以降受汉文化的影响,畲民效法汉人以修谱收族。编修族谱与建祠、祭祖同列为畲民家族三大事,而编修族谱是其中第一大事。如福安牛埕村《钟氏族谱·序》云:“五世不修谱乃祖宗之罪也”。又如《连江辋川蓝氏族谱》云:“谱之缺,系大矣。语云,无祠不成谱族,无谱不成家。三十年不修谱,谓之不孝。谱不修,则故老沦亡,典籍朽蠹,其中事迹有难以稽查矣。世情徒知,亲在,则亲疏供养;亲没,则衣衾棺椁。以此即谓之孝。讵知考在尊祖,尊祖则敬宗,敬宗故修族,修族则受亲,而孝于是夫全。”可见畲民是十分注重编修族谱的。畲民族谱的初始形态简略、朴直、显明,没有过多的繁文缛节,不事“铺张”而仅求“的确...