现在网上的李氏图腾并不是李氏古老图腾，是现代美术者王大有于1998年为艺术创作“中华姓氏图腾”而作，根本违背了李氏历史重要元素，还有丑化李氏之嫌，但后来被一些不明真相的人糊涂引用，还以此图腾为主图案设计了李氏族徽等标识，流传于网上，严重扭曲和丑化了李氏，完全背离李氏的历史文化，也从未被李氏族一人认可接受。但这几年也被不少不明真相的李氏机构用于会议或大型活动场所，甚至被不良商贩制成粗糙制品，售卖于虔诚尊祖的李氏宗亲，谋取暴利。神圣的李氏族徽作为一亿多全李氏族群的标志和象征，竟被如此以讹传讹，混水摸鱼，实属我李氏亿万族人的奇耻大辱。为了反对和抵制这种拿李氏全族恶意炒作求名骗利而贻羞李氏的不负责任行为，为了真正正确地传达李氏人崇祖寻根心声，更好地服务天下李氏宗亲寻根问祖，为了共同维护全世界李氏神圣的荣誉和尊严，特呈文澄告诸位事实真相。图腾族徽是远古祖先崇拜的血缘亲人，这是祖先在历史产生的，把祖宗

一李氏的起源中国李姓人口已超过一亿，大约占全国人口的7.94％，为世界第一大姓。如果加上少数民族中的李姓和海外华裔李姓，李姓总人数达1亿两千余万，是当代世界上最大的同姓人群。李氏望族源远流长，在众多的李姓家族中，并非都是同根同氏，总的看来可分为三种情况，有出自黄帝裔孙皋陶的“理姓”，有出自皋陶裔孙李利贞的十八子李姓，因为古时候“理”“李”同音通用，后都从李。据清儒秦嘉谟所辑《世本》案：古理、里、李三字并通。《史记·五帝本纪》记载皋陶为大理；《管子法法》记载：皋陶为李(理)；《史记·魏世家》记为“李克”，《韩诗外传》记为“里克”。这一支系是李姓的主干；另有其他姓氏、其他民族的姓氏改为姓李的；还有历代皇帝赐姓李的。所以，李姓族人寻根问祖时，要搞清楚自己的家史。出自黄帝裔孙皋陶的李姓：李姓的血缘祖名叫皋陶。相传，黄帝之后颛顼帝高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶。皋陶

李火德是个传奇人物，具有非常的民间色彩。李火德来自陇西望族，是唐高祖李渊的第二十八代裔孙，但是改朝换代已使陇西李氏只能感叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。到李火德的父亲李珠这一代时，时值客家先民大举南迁，举家从江西石城迁居宁化石壁。由于石壁人多地少，加上宋元兵乱，李珠动员儿子们外迁，并写下“继先续后，根枝一处，绵远幸泽，举祖流芳”的纸条交给儿子们。李火德和哥哥木德沿着宽阔的汀江来到上杭丰朗，“见其山川风土之胜，遂兴爰止之思”，兄弟俩在丰朗定居下来。不久，哥哥木德继续外迁，李火德开始了他的独立人生，也开启了他身后空前的宗族膜拜。他差一点绝后。在封建社会绝后是大事情，“不孝有三，无后为大”；对于后人来讲也是大事情，因为明摆着没有火德公就没有他遍及世界各地的裔孙。根据史料记载，在他六十岁以前的人生并无什么辉煌壮举。唯有与常人不同的是，他没有自己的后代，忠贞地守着元配夫人伍氏，过着两人世界的寂

始祖茂隆公，五代时由江西泰和迁邵阳中乡萧家园，其后嗣迁今乔木堂上松树岭。祁东杨梅李氏始迁祖吉甫公，明洪武初年率三子元卿、光卿、廉卿从邵阳城福迁移祁阳杨梅（今属祁东）。元卿后嗣分居白水、丙溪冲、湖塘东村；光卿后嗣分居油塘、白地市（今属祁东）、甲子桥、李家湾、丝塘、鱼子桥、云盘甸、紫山冲；廉卿后裔分居洪桥、石牌江、朵云山、原山町、大营市（上两地今属祁东）。东安阴陂庙李氏始祖忠公，字信甫，元末时由江西庐陵县宦湘，开基于永州府，卒于任，子仁卿、弟清甫始迁居东安清溪观，再迁阴陂庙。族人分布于紫溪乡等地。至1949年，已传23代，共1700人。宗祠在阴陂庙。道县寨子脚李氏始祖荣胜公，原籍山东青州苦竹洞上颈滩。因兵燹年荒，洪武年间光恩公、光惠公来湖南永州府道州之西卜居。未几人繁地隘，乃另居于罗汉神后之虎形山，五代已成盛族。分布华岩、寨子脚、桐溪尾、下长兴洞、社湾、乌家山、马垒、陡岭、上追塘等村。宁远下灌

2017年3月19日是个喜庆的好日子，我们湖南邵东万安一甲李氏迎来五修族谱颁谱大典。在这风和日丽，鸟语花香，万物争春的美好时节，在这风光秀丽的湖南邵东县火厂坪镇，湖南族谱网络科技有限公司，有幸见证邵东万安一甲李五修族谱颁谱大会盛况。清晨迎接新谱的车队已经排起长龙，可见李氏宗亲的热情有多高。国有史、家有谱，编纂家谱是家族发展历程中的大事。邵东万安一甲李氏族谱五修历经两年之久，宗族长辈以及宗亲做了许多艰苦细致的工作，族谱网向编委会的李氏前辈，和关心支持修谱工作的所有李宗亲，致以崇高的敬意！感谢你们对族谱网的信任与支持。族谱具有传承文明，正史补正，宣扬名人，聚宗亲，睦族人等作用.上午十点，各地李氏宗亲相继到达颁谱现场，现场人山人海，热闹非凡。今天的湖南省邵东县火厂坪镇真是车水马龙，人潮如涌，龙腾狮舞，热闹非凡，一派欢乐祥和的景象。整个镇锣鼓喧天鞭炮齐鸣，齐贺家族盛事。龙迎凤舞，共话李氏情缘。在这

湘西北殷家溪李氏清明祭祖视频，族谱网首播。通过这次祭祖活动展示了李家人风采，也达成了李氏族谱的共识。