词条 本笃七世

本笃七世

教宗本笃七世(拉丁语:Benedictus PP. VII,?-983年),原名不详,于974年至983年7月10日岀任教宗。原为苏得利教区主教,获得神圣罗马帝国皇帝奥托二世,以及反对伪教宗博义七世的罗马神职团以及居民们的支持下成为教宗,并驱除了博义七世。在其任内他积极推动隐修改革,并曾于981年三月在圣伯多禄堂举行教务会议谴责买卖圣职。

本笃七世简介资料
983年7月10日
974年10月
983年07月10日
本笃七世相关文献
本笃会
会规圣本笃所订的会规共七十三章。非常生活化,照顾到祈祷、求知、劳动各方面,并提倡适度的灵修。会规规定会士不可婚娶,不可有私财,一切服从长上,称此为“发三愿”。本笃会会士每日必须按时进经堂诵经,咏唱“大日课”,余暇时从事各种劳动。会规要求祈祷不忘工作,视游手好闲为罪恶。后来该会规成为天主教修会制度的范本。本笃会传统重视教会音乐,今法国、比利时和意大利等国的本笃会修院仍保持这一传统。本笃会规是要建立一种生活方式,就是借着基督、在基督内、靠着圣灵回归到上帝面前。这样规律的生活结构是为了要随时随地意识到上帝的临在。而在团体生活中,每个人都必须要有内在的改变,才能持守对基督的誓约。并借着对地方和人的恒常关系,来达成这个永久的盟约.历史9世纪本笃会渐渐兴起,9世纪后,许多修院会规松弛。10世纪时,法国克吕尼隐修院首先发起改革运动,称“重修本笃会”。11世纪初在法国第戎附近的熙笃旷野又有熙笃会产生,在法...
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圣本笃
生平本笃出生于意大利贵族家庭。其青年时,赴罗马读书。因社会风气不好,于是离开罗马,在苏比亚科的山窟里过彻底的隐修生活。后被一位神父发现,于是不断有人前来请教灵修事务。当时维可瓦罗的一个隐修院,院长去世后,无人替理。众修士遂请本笃去主理院务。但因其严厉的院规而遭修士不容。修士们起意谋害他。他们指派修士手持毒酒请他祝福,当圣本笃抬手在杯上划十字圣号时,酒杯竟立即破裂粉碎。此次事件后,他离开了这个修院,回到苏皮亚的洞窟。由于许多矢志隐修的志士前来求教,他欣然地收留他们,把他们分组成小型的灵修团体。其后本笃依此形式在苏皮亚陆续建立了十二座隐修院。529年,本笃在卡西诺山(MonteCassino)感化当时信奉异教的民众,捣毁其神庙,并在神庙遗址上创建本笃修道院(该修院在二战期内被炸毁)。圣本笃529年于卡西诺山的会院中以拉丁文完成本笃会规(RuleofBenedict)的撰写,平衡了敬虔的追求灵命...
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本笃九世
译名列表本笃九世:天主教香港教区礼仪委员会:禧年专页、香港天主教教区档案历任教宗、《大英简明百科知识库》2005年版作本笃。本尼狄克九世:《世界人名翻译大辞典》1993年版作本尼狄克。参考文献
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本笃会
本笃会(Benedictines),又称本尼狄克派,是罗马天主教隐修会之一。是遵循圣本尼狄克(努尔西亚的)(BenedictofNursia,St)所制订的规章的各个独立隐修院的联合组织。修士和修女多为学者和教师,继罗马帝国衰落之后,在保存古代学术方面发挥重要作用。圣本笃(SaintBenedictofNursia,480年-547年),又译圣本狄尼克,意大利天主教教士、圣徒,本笃会的创建者。他被誉为西方修道院制度的创立者,于1220年被封为圣徒。是天主教会重要圣人之一。教宗本笃十六世的圣号即来源于他。他经常与《元素论》作者圣安东尼奥一起供奉,侍候于圣保罗左右。左手持十字架,右手持《修院圣规》,神情悲悯,呈慈悲相。当时的罗马帝国政治黑暗,宗教纷争,圣本笃便退居到一座小村庄的圣堂,潜修典籍,长达数年之久。后来他在罗马东南苏比亚可的一处山洞,遗世隐居了三年,祈祷劳动,克苦修身,过着隐修生活。他...
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圣本笃宫
历史圣本笃宫原是本笃会在里斯本的第一座修道院,建于1598年。内部参考VirtualvisittothePalaceintheofficialsiteofthePortugueseParliament.坐标:38°42′45″N09°09′13″W/38.71250°N9.15361°W/38.71250;-9.15361
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本笃七世相关标签
生年不详
983年逝世
罗马人
意大利出生的教宗
教宗
家族谱大览
徐氏祖谱手抄本, 1, 目錄 行第 七世祖宗顯公起行傳, 1919
原书: 抄本影印 : 齿德堂, 民国8[1919], 增补记事至民国20[1931]年. 1册. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱含齿德堂白岩徐氏历代祖茔记录. 不含世系资料. 始祖(1世) : 徐汝舟,或作汝丹,行景十一. 七世祖 : (明) 徐宗显. 行第 : 景万荣 俊杰克宗 孟世廷尚 大学可承 先业善自 开基积道 从立本生. 散居地 : 浙江省绍兴县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 齿德堂徐氏历代祖茔簿
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汪氏六修族谱 [系图3卷,世系12卷,首2卷]
原书: [出版地不详] : 平阳堂, 民国26[1937]. 17册 : 插图, 世系表 注 : 此谱缺卷5. 目录中所列之卷末实际为世系卷12. 始祖(1世) : (元明之际) 汪谦,字自牧,号益斋,行十八. 由徽之婺源迁浏北. 谦公生五子 : (明) 汪万禄,字在中,号千钟 ; 汪万礼,字以中 ; 汪万祖,字时中 ; 汪万聪,字明中 ; 汪万玉,字式中. 万禄公下房祖(6世) : (明) 汪再寿,字鹤龄,号长年 ; 汪再发,字愈盛,号无极 ; 汪再兴,字其绳,号引之 ; 汪再言,字如论,号信之. 皆为友瑛公之子. 寿公下派祖(8世) : (明) 汪本,字深培,号固庵 ; 汪立,字如有,号卓尔 ; 汪道,字达五,号行一 ; 汪生,字繁倡,号大德 ; 汪鲸,字南塘 ; 汪檀,字西峰 ; 汪魁,字名峰. 发公下派祖(8世) : (明) 汪汉,字南川(子二: 汪兴鉴,字映湖 ; 汪兴镜,字方塘) ; 汪亮,字西池(传一支: 汪兴周,字少源) ; 汪绎,字以成(子一: 汪兴冬,字绍松) ; 汪琫,字灵翼(传一支: 汪兴继,字继山). 原派行 : 十万添世友 再允汪兴嘉 士子元廷盛 立观美大成 贒良光际会 嗣定永芳荣. 新派行 : 忠孝传家重 文章辅国新 安常崇正业 志学本人伦. 散居地 : 湖南省浏阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 汪氏族谱
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原书: [出版地不详] : 平阳堂, 民国26[1937]. 17册 : 插图, 世系表 注 : 此谱缺卷5. 目录中所列之卷末实际为世系卷12. 始祖(1世) : (元明之际) 汪谦,字自牧,号益斋,行十八. 由徽之婺源迁浏北. 谦公生五子 : (明) 汪万禄,字在中,号千钟 ; 汪万礼,字以中 ; 汪万祖,字时中 ; 汪万聪,字明中 ; 汪万玉,字式中. 万禄公下房祖(6世) : (明) 汪再寿,字鹤龄,号长年 ; 汪再发,字愈盛,号无极 ; 汪再兴,字其绳,号引之 ; 汪再言,字如论,号信之. 皆为友瑛公之子. 寿公下派祖(8世) : (明) 汪本,字深培,号固庵 ; 汪立,字如有,号卓尔 ; 汪道,字达五,号行一 ; 汪生,字繁倡,号大德 ; 汪鲸,字南塘 ; 汪檀,字西峰 ; 汪魁,字名峰. 发公下派祖(8世) : (明) 汪汉,字南川(子二: 汪兴鉴,字映湖 ; 汪兴镜,字方塘) ; 汪亮,字西池(传一支: 汪兴周,字少源) ; 汪绎,字以成(子一: 汪兴冬,字绍松) ; 汪琫,字灵翼(传一支: 汪兴继,字继山). 原派行 : 十万添世友 再允汪兴嘉 士子元廷盛 立观美大成 贒良光际会 嗣定永芳荣. 新派行 : 忠孝传家重 文章辅国新 安常崇正业 志学本人伦. 散居地 : 湖南省浏阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 汪氏族谱
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莘野伊氏世谱 : 山东新城 [5卷]
原书: [出版地不详] : 莘野伊氏续谱委员会, 2011年续修. 5册 : 插图, 世系表, 肖像. 一代祖 : 伊尹,又名挚. 百代祖 : 伊秋田,或盛田,字广收. 据河南杞县伊氏家谱载,迁居山东济南府新城镇,为第100代. 一世祖 : 伊翔,望江公. 自燕冀徙居山东新城(今属桓台县)之利用乡. 为统一世系后的122代. 派祖(2世) : 伊礼 ; 伊敦 ; 伊厚 ; 伊忠 ; 伊信 ; 伊行,安阳公 ; 伊笃. 礼公派下支祖(6世) : 伊复 ; 伊泽,字子被 ; 伊洧 ; 伊濯,字维丰 ; 伊洛 ; 伊圣. 忠公派下支祖(6世) : 伊尚志 ; 伊凤翱 ; 伊尚朋,字圣选. 行公派下支祖(3世) : 伊学 ; 伊连 ; 伊赞. 笃公派下支祖(6世) : 伊禄 ; 伊星 ; 伊庆 ; 伊安 ; 伊泰. 排行(16世起) : 允若丕懋 善继祖述 希怀孔衍 毓世庆长 钦圣歆廉 昭旭炳正 崇谦荣逊 恪慎永兴. 散居地 : 山西省桓台县(原新城县), 高青县, 邹平县, 曲沃县, 洪洞县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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