生平

本笃出生于意大利贵族家庭。其青年时，赴罗马读书。因社会风气不好，于是离开罗马，在苏比亚科的山窟里过彻底的隐修生活。后被一位神父发现，于是不断有人前来请教灵修事务。当时维可瓦罗的一个隐修院，院长去世后，无人替理。众修士遂请本笃去主理院务。但因其严厉的院规而遭修士不容。修士们起意谋害他。他们指派修士手持毒酒请他祝福，当圣本笃抬手在杯上划十字圣号时，酒杯竟立即破裂粉碎。此次事件后，他离开了这个修院，回到苏皮亚的洞窟。由于许多矢志隐修的志士前来求教，他欣然地收留他们，把他们分组成小型的灵修团体。其后本笃依此形式在苏皮亚陆续建立了十二座隐修院。

529年，本笃在卡西诺山（Monte Cassino）感化当时信奉异教的民众，捣毁其神庙，并在神庙遗址上创建本笃修道院（该修院在二战期内被炸毁)。

圣本笃529年于卡西诺山的会院中以拉丁文 完成本笃会规(Rule of Benedict)的撰写，平衡了敬虔的追求灵命及兼顾人性的软弱。 会规十分严厉，重视体力劳动，但反对过分的形式上的苦修。这部本笃会规奠定了西方隐修生活的模式，他因此被尊为“西方隐修之祖”。他是西方修道主义的改革者。他的修道院规条合乎中庸之道。修道生活着重敬拜、工作与研读。其制度为意大利、英国、德国及法国的修道院所遵行。

本笃会修道院的生活

修士在修道院的生活以“本笃会规”为圭臬。每个人没有任何理由随心己欲做事。院长，应该要带头过敬拜的生活，恪守规条，成为修士们的榜样。所做的每一件事均直接向上帝负责。

劝诫

若有弟兄不照会规行事，让他按著主的戒律私底下由他的上司记警告两次。并没有改进，则在大庭广众之前加以申斥。若他不知错，而实际有犯错，则施以体罚。若他知所犯的错之严重性而不肯悔改，则应以开除教籍。

彼此服事

修士在生活中，工作轮流彼此服事，每一件应做之事不能以任何理由逃避。尤其是厨房的事。以实质的食物获得，让修士可以没有过重的负担、或负面的心态服事他的弟兄。

用餐秩序

用餐时要完全安静，除了读经的声音外，不能发出任何声音，必要时用手语。

持物原则

睡眠的用品一组就够。生活必需品一律由院长分发，不可以持有院长分发物品以外的东西。不许拥有私人财物。 院长会时常检查床铺，若查到时加以严厉处罚。

照顾病弱

身体健康时，少洗澡。但当生病时，享有洗澡特权，随时可洗。平时戒吃肉，但生病时，则可吃肉。肉是给病人及弱者食用。当病情好转时，应和平常一样戒肉。

重视睡眠及学习

每年11月1日至复活节，在晚上第八个时辰起床。休息比平常多一点。保持好睡眠品质。晚祷后，多出来的时间，用于学习。

时间安排

一天七次的赞美时候如下：早祷、第一时辰、第三时辰、第六时辰、第九时辰、晚祷、夜晚祷告。 在固定时间做手工、读经。

硬件建设

修道院尽量建设得完备，使修士生活起居都满足于修道院。

建立学校

训练服事神的人，训练服事主的人走窄门，帮助愿意事奉主的人走在主心意中服事主。

遗迹

圣本笃和他妹妹圣思嘉的墓地，位于现今卡西诺山上本笃修道院大殿的地窖，即大殿主祭台的正下方。

评价

本笃本人言行一致，受人尊敬。并相传他在世时显过很多灵迹，如预言未来等。

1964年10月24日，教宗保禄六世往访本笃会时宣布他为欧洲的主保圣人，赞扬圣本笃“是和平统一的使者，西方文明的大师，尤其是信仰的先锋和西欧隐修生活的始祖。” 赞扬了他对天主教和欧洲文化的伟大贡献。

参考文献

思高读经推广中心—圣本笃

参见

修道运动：修道院

天主教修会：本笃会

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。