《四溟诗话》又名《诗家直说》,出自《四溟山人全集》,中国诗歌理论著作。明代谢榛著。全书四卷,共四百余则,以谈诗法理论为主,兼涉评诗与记事。《四溟诗话》对论述诗歌的本质特征,有相当深入的见解。其论点涉及诗歌构思、创作方式与鉴赏角度,其中也有发前人所未发之见解,对后世文坛影响甚大。
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梁漱溟思想散论,作者:秦英君【本文摘自】《史学月刊》(开封)1995年01期第75~80页【作者
梁漱溟
梁漱溟,梁漱溟(1893年10月18日-1988年6月23日),蒙古族,原名焕鼎,字寿铭
诗话
研究书目StephenOwen(宇文所安)著,王柏华等译:《中国文论:英译与评论》(上海:上海社会科学院出版社,2003)。
除夕守岁诗话
除夕守岁是中国人民春节时早就有的一种饶有风趣的习俗,最早是为了驱赶“百鬼”,而随着历史的发展和社会的进步,驱赶百鬼的含意早已荡然无存,而今已成为人们除旧迎新、合家共享天伦之乐的家庭年会了。古往今来,无数文人雅士对“守岁”这一习俗进行了描绘,为后人留下了脍炙人口的文化遗产。梁朝徐君倩在《共内人夜坐守岁》一诗中写道:欢多情未极,赏至莫停杯。酒中喜桃子,粽里觅杨梅。帘开风入帐,烛尽炭成灰。勿疑鬓叉重,为待晓光摧。这就从多个侧面反映了1400多年前人们在除夕之夜欢乐待晓的情景。冬逐更筹尽,春随斗柄回。寒喧一夜隔,客鬓两年摧。则是唐朝诗人李德裕对人们除夕守岁一夜不眠的具体描述。而唐朝的另一位诗人张说的《钦州守岁》一诗,则生动地再现了那些因公务在身或因其他原因而不能与家人团聚的远方游子在除夕之夜守岁不眠的思乡之情:故岁今宵尽,新年明旦来。愁心随斗柄,东北望春回。到了宋代,除夕守岁更是盛行。大文学家苏东...