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禹梦挫玉智,舜修逆廷珍,依衡腾顺傲,务必起祥云。(由于谱书丢失,有可能音同字不同,如有同字派的唐氏族人,请联系我18989142252)
唐相关文献
唐朝国号:唐朝的正式国号是“唐”
唐朝国号:唐朝的正式国号是“唐”,唐朝的正式国号是“唐”,原意是晋的古名,泛指今山西省的中南部地域。唐高祖李渊
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唐朝名将唐俭
唐朝名将唐俭,唐俭(公元579年―公元656年),字茂约。汉族,并州晋阳(今山西太原)人。凌烟
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唐朝名将唐俭
唐朝名将唐俭,唐俭(公元579年―公元656年),字茂约。汉族,并州晋阳(今山西太原)人。凌烟
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唐厝唐氏宗祠
唐厝唐氏宗祠,晋江唐厝一支,自明洪武年间由樟林分居于泉城南门外五十里处螺峰山麓,时称螺峰乡。乡
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唐密
历史在成体系的密宗形成之前,称为“杂密”的一些密法已经就传入中国,最早见于三国吴黄龙二年(230年)竺律炎译出《摩登伽经》,支谦译《华积陀罗尼神咒经》,《无量门微密持经》,和《金光明最胜王经》。公元8世纪唐玄宗时代,印度高僧善无畏、金刚智,与不空来到中国,合称“开元三大士”。三位密宗大师,在大唐皇室的扶持之下,于长安的大兴善寺(位于今西安市)译出大量密教经典,宏扬密法,成为唐密的开端。善无畏在一行协助下,于洛阳大福先寺译出《大日经》,成为胎藏界密法传入中国的开始。唐开元八年,南印度密教高僧金刚智经南海、广州抵洛阳,传入金刚界密法。金刚智于开元十一年至十八年,先后在长安资圣寺、大荐福寺译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经四部。其弟子不空曾奉师命赴狮子国(今斯里兰卡)学习密法,在普贤阿阇黎座下受金刚界与胎藏界两部密法灌顶。回中国后先后在长安、洛阳、武威等地译出《金刚顶经》、《金刚顶五秘密修行念诵...
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四川巴中
家族谱大览
治坪唐氏族谱
谱名:唐氏族谱 [12卷](别名:治坪唐氏族谱) 作者:(清)唐文青纂修 版本:不详 居地:湖南省衡山县等地. 堂号:敦睦堂 本谱信息: [出版地不详] : 敦睦堂, 清乾隆45[1780] 12册 : 世系表 珍藏者 : 中华家谱馆 荆州始祖 : (唐) 唐休复 衡山治坪始迁祖 : (明) 唐素训,字以添 散居地 : 湖南省衡山县等地 书衣题 : 治坪唐氏族谱
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唐氏二修族谱 [12卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 晋昌堂, 民国17[1928]. 8册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : (明) 唐素训,字以天. 散居地 : 四川省绵阳县等地. 封面题 : 绵西唐氏二修族谱.
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唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐导读知识
唐僧扮演者
唐僧扮演者
唐僧,作为中国四大古典名著之一《西游记》中的主要角色,他的扮演者有很多,接下来就跟大家详细列举一下。86版西游记(又叫央视版西游记、老版《西游记》、86版西游记、82版电视剧《西游记》)胡雯倩,扮演过婴儿时期的唐僧。王磊,扮演过孩童时期敲木鱼的唐僧。蔡远航,扮演过童年放鱼的唐僧。汪粤,在第6、9、10集中出演唐僧。徐少华,第4-5、7-8、11-12、14-16集以及续集1-9集前期。迟重瑞,出演《西游记》第13、17-25集;续集9集中期-16集;以及《吴承恩与西游记》;《敢问路在何方》。单86版《西游记》中饰演唐僧的演员就足足有6位。另外还有在其他版本的《西游记》中饰演唐僧的演员:江华,在香港TVB电视剧《西游记》中饰演唐僧。黄海冰,在2000年电视剧《西游记后传》中饰演唐僧。陈司翰,在2010浙江版《西游记》中饰演唐僧。聂远,在2011张纪中版《西游记》中饰演唐僧。
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唐高宗李治简介
唐高宗李治简介
唐高宗李治,唐朝第三位皇帝,李世民第九子,前太子李承乾、魏王李泰同母弟。贞观五年(631年)封晋王,后太子李承乾与次子魏王李泰相继被废,于贞观十七年(643年)被册为皇太子。贞观二十三年(649年),唐太宗去世,太子李治即位,是为唐高宗。 唐高宗在即位之初,继续执行太宗制订的各项政治经济制度,李勣、长孙无忌、褚遂良共同辅政。由于他勤于政事,故而“百姓阜安,有贞观之遗风,史称“永徽之治”。 显庆五年(660年)以后,高宗经常头晕目眩,影响处理政务。武皇后乘机开始参与国家大事。高宗的健康状况不佳,政权由高宗向武则天手中转移的趋势逐步形成。唐高宗在位期间先后灭西突厥(657年)、灭百济(660年)、灭高句丽(668年),使唐朝版图达到最大,东起朝鲜半岛,西扩咸海,北包贝加尔湖,南至越南中部。
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元宵唐寅 诗
元宵唐寅 诗
《元宵》是明代著名诗人唐寅创作的一首七言诗。描写的是元宵时节的乡村景象,灯火映照下的乡村一片和乐美满的景象,景美人也美,村里的姑娘们脸上洋溢着幸福的笑容,人们都在这个良辰吉日尽情欢笑,喜气洋洋。原文《元宵》明·唐寅有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银。满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。
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唐李白古朗月行
唐李白古朗月行
《古朗月行》是唐朝诗人李白创作的一首乐府诗。原诗如下:《古朗月行》小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。诗中,诗人使用浪漫主义的创作方法,加以丰富的想象,对现实中的事物进行巧妙加工,构成了一幅瑰丽神奇而含意深蕴画面。这首诗蕴含了李白对于当时朝廷黑暗的哀叹,通篇作隐语,化现实为幻景,言辞非常委婉曲折,展现出诗人忧郁愤懑之情。
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京杭大运河的历史简介
京杭大运河的历史简介
京杭大运河是世界文化遗产,它是世界上里程最长、工程最大也最古老的运河之一,距今已经有2500多年的历史。京杭大运河开掘于春秋时期,完成于隋朝,繁荣于唐宋,取直于元代,疏通于明清。相传春秋时期吴国的君主夫差在攻克楚国、越过之后,为了继续北伐巩固自己的霸主之位,调集民力,开挖运河。这段运河自扬州向东北,经射阳湖到淮安入淮河,这是大运河最早修建的一段。隋唐时期,隋炀帝迁都洛阳,为了将政治中心与当时的经济中心江南地区连通起来,下令开凿运河,沟通南北。隋唐时期的大运河分为四段:永济渠、通济渠、邗沟、江南河。到了元朝,为了将南方的粮食运送到北方,先后开凿了三段河道,开挖了“济州河”和“会通河”,不再从洛阳绕道,而是联通北京和南京,再把沿途的天然河道和湖泊连接起来,南接江南运河,直达杭州。明清两代维持元运河的基础,重新疏通淤废的河段。近现代大运河在战争中曾经被迫中断,黄河改道后部分河段又一度淤废。解放后对运河进行了大规模修整,重新发挥它的作用。京杭大运河在历史上起到重要的作用,沟通南北,促进了沿途城市的发展,千百年来凝结了深厚的运河文化底韵。
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