词条 立春

立春

       立春,为二十四节气之首。立,是“开始”之意;春,代表着温暖、生长。二十四节气最初是依据“斗转星移”制定,当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行是依据太阳黄经度数定节气,当太阳到达黄经315°时为立春,于每年公历2月3-5日交节。干支纪元,以寅月为春正、立春为岁首,立春乃万物起始、一切更生之义也,意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中,立春有吉祥的涵义。

       立春标志着万物闭藏的冬季已过去,开始进入风和日暖、万物生长的春季。在自然界,立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。时至立春,在我国的北回归线(黄赤交角)及其以南一带,可明显感觉到早春的气息。由于我国幅员辽阔,南北跨度大,各地自然节律不一,“立春”对于很多地区来讲只是入春天的前奏,万物尚未复苏,还处于万物闭藏的冬天。


立春简介资料
立春
拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新等
公历2月3日(或4日、或5日)
耙耢保墒
岁首、岁节、改岁、立春节、正月节
阳气上升,万物更生,新岁开启
Beginning of Spring
气温回升、风和日暖
东风解冻、蜇虫始振、鱼陟负冰
太阳到达黄经315度
相关人物
立春相关文献
立春
习俗中国各地鞭春由古代的祭春典礼演变,大约从汉朝开始,京府与各州、县官府会于立春前一日,于正门前东、西侧放置用泥土塑造的耕人与耕牛像,藉以象征春天来临,提醒农民准备春耕。起初只是静态的陈列,后来演变成“鞭打春牛”的活动,土塑的耕人被活人扮演的勾芒神所代替,勾芒神身穿绿色衣服,手执杨柳或丝杖鞭打土牛,示意唤醒牛只准备耕作,是谓“鞭春”。按照历代风俗,官吏鞭春后,民众会争夺春牛身上的土片,以撒到自家田地中,冀望当年的农作物获取大丰收。咬春于立春当天,用饼皮包裹生菜,做成春饼或春卷,大家分食,祈求身体健康,称之为“咬春”。立蛋物候东风解冻:冻结于冬,遇春风而解散,不曰春而曰东者,《吕氏春秋》曰:“东方属木。”木,火母也,火气温,故解冻。蛰虫始振:蛰,藏也;振,动也;蛰藏之虫,因气至而皆苏动之矣。鲍氏曰:“动而未出,至二月乃大惊而走也。”鱼陟负冰:原为鱼上冰,《元史志》改为鱼陟负冰。陟,升也;鱼当...
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立春对联
北陆辞寒暑; 东皇告协风。 柳条漏泄传春早; 梅萼芳菲得气先。 太昊司权,寒收北陆; 勾芒布令,春迓东郊。 月动游尘,风消积雪; 寒收北陆,气转东郊。 立春: 二十四节气之一。春季开始的节气。每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》:“正月节,立,建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”,指春
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立春对联
有天皆丽日,无地不春风。春日春风春相伴,人来人往人意浓。春日春风春相伴,缘来缘去缘如水。昨夜春风才入户,今朝杨柳半垂堤。高天冬去苏万物,大地春回放面花。春到山乡处处喜,喜临农家院院春。一帆风顺吉星到万事如意福临门横批:财源广进绿竹别其三分景红梅正报万家春横批:春回大地喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批:喜迎新春一帆风顺年年好万事如意步步高横批:吉星高照百年天地回元气一统山河际太平横批:国泰民安年年顺景则源广岁岁平安福寿多横批:吉星高照一年好运随春到四季彩云滚滚来横批:万事如意丹凤呈祥龙献瑞红桃贺岁杏迎春横批:福满人间和顺一门有百福平安二字值千金横批:万象更新一年四季春常在万紫千红永开花横批:喜迎新春百世岁月当代好千古江山今朝新横批:万象更新春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批:春意盎然一干二净除旧习五讲四美树新风横批:辞旧迎春五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批:万象更新桃李争春天地宽人逢盛世寿增添...
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立春什么叫立春?
在我们中国的传统文化中春比年大,这是华人的一个重要的节气。民间是以立春日和时辰为一年农事之始,俗以为立春宜晴不宜阴。如当日晴则代表未来的一年之内是大丰收之年,国泰民安、风调雨顺;如果是阴天或下雨,则代表未来的一年内不太顺利,农作物不会有好的收成,因此民间有“晴则诸事吉,阴乃万事愁”的说法。这本是来自于民间的一种俗语。 立春,二十四节气之一,“立”是“开
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2018立春习俗立春有哪些传统习俗
立春有哪些传统习俗 1.祭祖 在许多地区,立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载:“民间以是日有事于祖祠”。 在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载:”设春宴,啖春饼,荐卜、梨。” 临颖县志把立春祭祀称为”咬春”。 2.戴春鸡 戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日,母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡,
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家族谱大览
11.田氏族谱, 长门三支 立春 11世起, 2014
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2014年续修. 6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 内容 : 卷一: 谱首,联名纪世(行派),谱序,墓莂内容,源流世系(1-10世) – 卷二: 长门长支世系 – 卷三: 长门次支世系 – 卷四: 长门三支世系 – 卷五: 次门长支世系 – 卷六: 次门次支世系. 始迁祖 : (明) 田景石,字万汇. 原籍保定白沟河人, 正德二年迁居青州北白塔. 葬于河北省献县宣化乡北白塔村. 长门祖(4世) : 田永安. 生田盛江 ; 田盛海二子. 下分三支. 次门祖(4世) : 田永泰. 下生二子 : 田盛德 ; 田盛茂. 分二支. 长门长支祖(6世) : 田光祖. 盛江公之子. 长门次支祖(6世) : 田光福. 盛海公之子. 长门三支祖(6世) : 田光禄. 盛海公之子. 次门长支祖(6世) : 田光宗. 盛德公之子. 次门次支祖(6世) : 田光科. 盛茂公之子. 联名纪世 : 万仲玘永盛光奇 文治士立存世基 大振丰德国长泰 维荣之家福有余 登殿书培成宝焕 春明云凤润泽连 金玉锡瑞惠恩伯 俊才恒增贺新元. 散居地: 山东青州, 河北献县, 宣化县, 保定市等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.
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19.杨氏族谱, 19, 卷15, 福六 立春 本经世系 6世溶公起, 1946
原书: [出版地不详] : 清白厅,民国35 [1946]年续修. 29册: 插图, 世系表. 华阴肇基祖(汉): 赤泉,讳僖 汉初封侯四传生. 始迁祖(明): 杨仲祥,字长发 由江右卜居麻城. 仲祥公下房祖(1-7子): 杨福一,字体干 居德安府孝感县 ; 杨福二,字次干 ; 杨福三,字次坤 居河南光山(此谱无后世资料) ; 杨福四,字又干 ; 杨福五,字长仁 ; 杨福六,字又仁 ; 杨福七,字次义 居黄安县(此谱无后世资料). 仲祥公下房祖(8-13子): 杨福八,字理正 ; 杨福九,字理阳 ; 杨福十,字志仁(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十一,字复干(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十二,字再坤 ; 杨福十三,字符天(徒居外邑,此谱无后世资料). 福一公派下支祖(11世): 杨宗仁 ; 杨宗华,字文宗 ; 杨生先,字克纯 ; 杨宗雄,字祖章 ; 杨宗孔,字祖宪...等. 福二公派下支祖(11世): 杨启,字子兴 ; 杨信仲 ; 杨南桥 ; 杨子进 ; 杨声仲...等. 福四公派下支祖(11世): 杨有冯,字永言 ; 杨汝升(迁居黄安县) ; 杨晳,字昭之 ; 杨令甲,字符郡,号仲洋 ; 杨维坤,字宾实...等. 福五公派下支祖(6世): (明)杨兆正 ; 杨兆雄 ; 杨兆东 ; 杨兆濬...等. 福六公派下支祖(6世): (明) 杨浔 ; 杨溶 ; 杨澜 ; 杨玉成 ; 杨玉辉 ; 杨淇,字水洪...等. 福八公派下支祖(11世): 杨汝潮 ; 杨汝彩,字五章 ; 杨一品 ; 杨云龙,字汝霖 ; 杨云珍,字汝壁...等. 福九公派下支祖(11世): 杨元礼,字玉之 ; 杨元旦,字曙初 ; 杨元里,字代升 ; 杨元尚,字献廷 ; 杨元起...等. 福十二公派下支祖(11世): 杨汝秀 ; 杨汝弼,字良辅 ; 杨汝爵 ; 杨汝章,字文灿 ; 杨汝宏,字士远...等. 派行(1-40世): 伯仲福添 春本水共 民嘉世汝 知亲从功 盛德大业 士志恢宏 作邦之辅 禄在其中 敦伦敏学 耀国光宗...等. 派行(41-64世):敬昭诒训 守礼和雍 俊美江右 英华汉东 永承先绪 普庆元丰 义厚宽裕 仁慈广容 临时有道 奕祉才聪 修为定达 际会亨通 泽显朝佐 聘举齐逢 庭祥焕彩 万代昌隆. 注: 派行前代宗派40字后继取新派64字. 注: 督修杨大福,字桂芳 ; 协修杨士富,字学成. 散居地: 湖北省麻城县, 孝感县. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.
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樂清新坊陳氏宗譜, 5, 卷7上_ 世系 新基派 29世立春公起, 1948
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]. 存21册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺卷1-2, 10-13. 不含作者资料. 远祖 : 陈麟,行世一. 生三子 : 陈谋,行第一(大房,本支) ; 陈谦,行第二(二房) ; 陈论,行第三(三房). 始祖(1世) : 陈用善,字机宜,行千一. 迁居大荆新芳. 房祖(16世) : (明) 陈廷咏,字存清,号耕乐,行贞一 ; 陈廷𧩓,字存省,号西涧,行贞二 ; 陈廷殷,字存恭,行贞五 ; 陈廷謦,字存升,号隐趣,行贞三 ; 陈廷向,字存彬,号方偶,行贞四 ; 陈廷谟,字存规,号㠘南,行贞六 ; 陈廷策,字存简,号池南,行贞七. 咏公下支祖(17世) : (明) 陈原儜,字伧乡,行宏七 ; 陈原俏,字险𡖖,号爱竹,行宏十四. 𧩓公下支祖(17世) : 陈原𪩘,字章乡,号一笑,行宏三 ; 陈原匡,字方𡖖,行宏十九. 謦公下支祖(17世) : (明) 陈原镐,字宏世,号逊斋,行宏一 ; 陈原泓,字渊乡,号栖碧,行宏十 ; 陈原称,字美乡,行宏十七 ; 陈原鞃,字巨𡖖,行宏十八. 向公下支祖(17世) : (明) 陈原瀹,字澄乡,号愚轩,行宏五 ; 陈原演,字招乡,行宏八 ; 陈原石,字恩乡,号逸人,行宏十二. 谟公下支祖(17世) : (明) 陈原邹,字端乡,行宏十一 ; 陈原觥,字肃乡,号观兰,行宏二十五. 策公下支祖(17世) : (明) 陈原勋,字诏乡,号南塘,行宏二十六. 名行 : 善常非治松 德梦仲再明 新逊文友良 廷原于三登 一士荣家庆 克守兴立成 秉正昌光达 义方必显英 颖川超品望 贻谋泽相仍. 表行 : 宜道纯质景 天孔春与洪 载贤孟大允 存卿世可时 子夫国君得(仁) 朝安永瑞钦 应从康茂典 俊通贵学经 希圣本高远 吾侪业维勤. 庙行 : 千季兆喜首 元伯九青更 志太隆盛尚 贞宏邦恭庄 敬敦和穆裕 统序齿尊严 笃遵亘咸范 养顾广济绵 奉先宜思孝 桂枝兰荪芊. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 乐清东乡新坊陈氏宗谱.
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20.杨氏族谱, 20, 卷16, 福六 立春 本经 溶公世系 16世文盛公起, 1946
原书: [出版地不详] : 清白厅,民国35 [1946]年续修. 29册: 插图, 世系表. 华阴肇基祖(汉): 赤泉,讳僖 汉初封侯四传生. 始迁祖(明): 杨仲祥,字长发 由江右卜居麻城. 仲祥公下房祖(1-7子): 杨福一,字体干 居德安府孝感县 ; 杨福二,字次干 ; 杨福三,字次坤 居河南光山(此谱无后世资料) ; 杨福四,字又干 ; 杨福五,字长仁 ; 杨福六,字又仁 ; 杨福七,字次义 居黄安县(此谱无后世资料). 仲祥公下房祖(8-13子): 杨福八,字理正 ; 杨福九,字理阳 ; 杨福十,字志仁(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十一,字复干(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十二,字再坤 ; 杨福十三,字符天(徒居外邑,此谱无后世资料). 福一公派下支祖(11世): 杨宗仁 ; 杨宗华,字文宗 ; 杨生先,字克纯 ; 杨宗雄,字祖章 ; 杨宗孔,字祖宪...等. 福二公派下支祖(11世): 杨启,字子兴 ; 杨信仲 ; 杨南桥 ; 杨子进 ; 杨声仲...等. 福四公派下支祖(11世): 杨有冯,字永言 ; 杨汝升(迁居黄安县) ; 杨晳,字昭之 ; 杨令甲,字符郡,号仲洋 ; 杨维坤,字宾实...等. 福五公派下支祖(6世): (明)杨兆正 ; 杨兆雄 ; 杨兆东 ; 杨兆濬...等. 福六公派下支祖(6世): (明) 杨浔 ; 杨溶 ; 杨澜 ; 杨玉成 ; 杨玉辉 ; 杨淇,字水洪...等. 福八公派下支祖(11世): 杨汝潮 ; 杨汝彩,字五章 ; 杨一品 ; 杨云龙,字汝霖 ; 杨云珍,字汝壁...等. 福九公派下支祖(11世): 杨元礼,字玉之 ; 杨元旦,字曙初 ; 杨元里,字代升 ; 杨元尚,字献廷 ; 杨元起...等. 福十二公派下支祖(11世): 杨汝秀 ; 杨汝弼,字良辅 ; 杨汝爵 ; 杨汝章,字文灿 ; 杨汝宏,字士远...等. 派行(1-40世): 伯仲福添 春本水共 民嘉世汝 知亲从功 盛德大业 士志恢宏 作邦之辅 禄在其中 敦伦敏学 耀国光宗...等. 派行(41-64世):敬昭诒训 守礼和雍 俊美江右 英华汉东 永承先绪 普庆元丰 义厚宽裕 仁慈广容 临时有道 奕祉才聪 修为定达 际会亨通 泽显朝佐 聘举齐逢 庭祥焕彩 万代昌隆. 注: 派行前代宗派40字后继取新派64字. 注: 督修杨大福,字桂芳 ; 协修杨士富,字学成. 散居地: 湖北省麻城县, 孝感县. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.
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21.杨氏族谱, 21, 卷17, 福六 立春 本经世系 6世澜公起, 1946
原书: [出版地不详] : 清白厅,民国35 [1946]年续修. 29册: 插图, 世系表. 华阴肇基祖(汉): 赤泉,讳僖 汉初封侯四传生. 始迁祖(明): 杨仲祥,字长发 由江右卜居麻城. 仲祥公下房祖(1-7子): 杨福一,字体干 居德安府孝感县 ; 杨福二,字次干 ; 杨福三,字次坤 居河南光山(此谱无后世资料) ; 杨福四,字又干 ; 杨福五,字长仁 ; 杨福六,字又仁 ; 杨福七,字次义 居黄安县(此谱无后世资料). 仲祥公下房祖(8-13子): 杨福八,字理正 ; 杨福九,字理阳 ; 杨福十,字志仁(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十一,字复干(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十二,字再坤 ; 杨福十三,字符天(徒居外邑,此谱无后世资料). 福一公派下支祖(11世): 杨宗仁 ; 杨宗华,字文宗 ; 杨生先,字克纯 ; 杨宗雄,字祖章 ; 杨宗孔,字祖宪...等. 福二公派下支祖(11世): 杨启,字子兴 ; 杨信仲 ; 杨南桥 ; 杨子进 ; 杨声仲...等. 福四公派下支祖(11世): 杨有冯,字永言 ; 杨汝升(迁居黄安县) ; 杨晳,字昭之 ; 杨令甲,字符郡,号仲洋 ; 杨维坤,字宾实...等. 福五公派下支祖(6世): (明)杨兆正 ; 杨兆雄 ; 杨兆东 ; 杨兆濬...等. 福六公派下支祖(6世): (明) 杨浔 ; 杨溶 ; 杨澜 ; 杨玉成 ; 杨玉辉 ; 杨淇,字水洪...等. 福八公派下支祖(11世): 杨汝潮 ; 杨汝彩,字五章 ; 杨一品 ; 杨云龙,字汝霖 ; 杨云珍,字汝壁...等. 福九公派下支祖(11世): 杨元礼,字玉之 ; 杨元旦,字曙初 ; 杨元里,字代升 ; 杨元尚,字献廷 ; 杨元起...等. 福十二公派下支祖(11世): 杨汝秀 ; 杨汝弼,字良辅 ; 杨汝爵 ; 杨汝章,字文灿 ; 杨汝宏,字士远...等. 派行(1-40世): 伯仲福添 春本水共 民嘉世汝 知亲从功 盛德大业 士志恢宏 作邦之辅 禄在其中 敦伦敏学 耀国光宗...等. 派行(41-64世):敬昭诒训 守礼和雍 俊美江右 英华汉东 永承先绪 普庆元丰 义厚宽裕 仁慈广容 临时有道 奕祉才聪 修为定达 际会亨通 泽显朝佐 聘举齐逢 庭祥焕彩 万代昌隆. 注: 派行前代宗派40字后继取新派64字. 注: 督修杨大福,字桂芳 ; 协修杨士富,字学成. 散居地: 湖北省麻城县, 孝感县. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.
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石人董立春支系
石人董立春支系
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立春导读知识
立春吃什么
立春吃什么
立春,是二十四节气之首。立,是“开始”之意;春,代表着温暖、生长。立春意味着新的一个轮回的开启,并且在传统的观念中,立春是有着吉祥的涵义的。另外立春标志着万物闭藏的冬季已过去,开始进入风和日暖、万物生长的春季。那么作为二十四节气之首,人们也是非常重视这个节气的,早在3000多年前就有了相关的迎春仪式,到如今也成为了许多固定的风俗习惯,那么立春吃什么?1、春卷在立春的时候,很多地方都会吃春卷,北方人吃春饼,而南方人就是吃春卷,春卷其实是用面粉做成的薄皮,里面会卷一些时令蔬菜,然后再放到油锅里炸,这样做的春卷就是金黄酥脆的,非常好吃。2、春饼上面也说了南方人吃春卷,北方人就是春饼,春饼其实是用一种面粉做成的薄饼,又薄又软,而且吃起来有韧性。春天,万物复苏,也是吃各种蔬菜的最佳时节,把这些蔬菜炒出来用春饼卷着吃,顺应节气而且味道也非常的好。而吃春饼又是在立春的时候非常重要的习俗,其寓意是“有头有尾,和和美美”。3、炒合菜炒合菜,是北京的一道传统的菜肴,同时也是春饼的最佳拍档,合菜;里面的蔬菜一般也是用春季比较常见的一些蔬菜炒至出来的,炒出来的菜的颜色是很漂亮的,有黄有绿的,寓意着“金玉满堂”,顺应节气,味道也好。4、萝卜立春吃萝卜是源自于“咬春”这个习俗,在春天气温回暖的时候,人们也是比较容易犯春困的,所以吃一些脆嫩的多汁的萝卜就可以缓解这种情况。
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立春养生
立春养生
立春是一年的起始,象征着又进入一个四季轮回,刚立春时我国很多地区的气温还比较低,随后才慢慢上升高,在这个时期要格外注意养生,春季养好身体,才能收获一整年的健康。一、注意保暖。俗话说“春捂秋冻”这句老话还是很有道理的,春季气温变化大,乍暖还寒,人体的抗寒能力不强,因此不应该早早把棉服脱下,不可骤减衣物。在起居方面也要注意晚睡早起,多室外运动,克服春季倦懒状态,调整自己的精气神。二、调整自己的心态。春季养身最忌急躁易怒,要做到心胸开阔,乐观向上,保持良好的心境。立春后大自然都是一片生机勃勃的景象,这个时候应顺应天时,保持心情平静,更利于调理心肝脾肺肾。三、春季是运动锻炼身体的好时机。立春时天气变化较快,户外运动也要注意多加衣服,运动量适当即可,微微出汗是最好的,切记过度。在力所能及的情况下选择适宜的锻炼项目,如散步、慢跑、做操、练拳、打球、郊游等。
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立春是什么意思
立春是什么意思
立春是我国二十四节气之一,同时也是二十四节气之首。立,是“开始”之意;春,代表着温暖、生长。我国的最初的二十四节气是根据“斗转星移”的规律来制定的,当北斗七星的斗柄指向寅位时便是立春。而现在我们是根据太阳黄经度数来定节气的。当太阳到达黄经315°时为立春,也就是每年的公历2月3日到2月5日之间。立春标志着冬季已经过去,春天即将来临,万物开始复苏,新的一个四季轮回已经开始,所以立春往往也象征着万物起始。因此,立春时节会有很多独特的自然现象,在我国的北回归线也就是黄赤交角,以及以南的地区能够很明显地感觉到早春的气息,开始进入风和日暖、万物生长的时候。不过由于我国幅员辽阔,南北和东西跨度大,不同地区自然规律不同,所以立春对于很多地区来讲只是进入春天的前奏。立春又名正月节、岁节、改岁、岁旦等。二十四节气是上古农耕文明的产物,在我国传统农耕社会中占有极其重要的地位,古时人们将重大的拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪禳灾、除旧布新、迎新春等庆典均安排在立春日及其前后时段举行,同时这些活动也成为了后世的节庆框架,立春的这些民俗也一直遗存至今。
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立春古诗
立春古诗
立春是一年之中春天的起始,俗话说“一日之计在于晨,一年之计在于春”,立春正式万物复苏之际,大地重新焕发出勃勃生机,因此立春在很多人心中都是美好的,充满了生机和希望。古往今来有很多文人对立春都不吝赞美之词。《立春》[唐]杜甫春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。此身未知归定处,呼儿觅纸一题诗。《咏柳》【唐代】贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。《题望苑驿》 【唐代】温庭筠弱柳千条杏一枝,半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到,长乐晨钟鸟自知。花影至今通博望,树名从此号相思。分明十二楼前月,不向西陵照盛姬。《凉州词》【唐代】王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。天净沙.春【元代】白朴春山暖日和风,阑干楼阁帘栊,杨柳秋千院中。啼莺舞燕,小桥流水飞红。立春【宋】白玉蟾颛帝位方禅,勾芒印已交。芭蕉有封事,黄鸟莫譊譊。
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立春的习俗
立春的习俗
立春,是二十四节气之首,最早的二十四节气是根据“斗转星移”制定,当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行的依据是太阳黄经度数定节气,当太阳到达黄经315°时为立春,于每年公历2月3-5日交节。立春乃万物起始、一切更生之义也,意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中,立春有吉祥的涵义。其标志着万物闭藏的冬季已过去,开始进入风和日暖、万物生长的春季。在自然界,立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。对于传统的农耕社会,古人是很重视立春的,立春岁首对于传统农耕社会来说,具有重要的意义。早在先秦时期,我国在立春这天就有很多的习俗,而且有些习俗到今天依然存在。立春的习俗很多,而且不同地区的习俗都是不太一样的。立春有迎春,迎春也是立春的重要活动,事先必须做好准备,进行预演,俗称演春,然后才能在立春那天正式迎春;还有糊春牛、打春牛的习俗,其中打春牛的起源比较早,,后来一直保存下来,但改在春天,盛行于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化的重要内容;立春的食习也有很多,比如作春饼、赠春盘、食春菜等,以迎春、庆春。春饼是立春日典型的时令食品,从魏晋南朝时代起,人们迎春食春饼;此外还有踏春、立春祭等等。
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