词条 芳香疗法

芳香疗法

芳香疗法(Aromatherapy),简称芳疗,是指借由芳香植物所萃取出的精油(essential oil)做为媒介,并以按摩、泡澡、熏香等方式经由呼吸道或皮肤吸收进入体内,来达到舒缓精神压力与增进身体健康的一种自然疗法。芳香疗法起源于古埃及,近代盛行于欧洲,是一种不被主流医学承认的另类医学。

芳香疗法使用的植物材料和芳香植物油,包括精油和其它芳香化合物,用于改变人的情绪,认知,心理和身体健康的目的。

它可以提供作为一种辅助疗法,或者更有争议的是,作为替代医学的形式。辅助疗法可以配合规范治疗,替代药物,而不是传统的西方医学,以证据为基础的治疗。 芳香疗法师,专门使用芳香疗法,利用混合治疗级别的精油,通过局部使用方法,包括按摩,吸入或浸水去激发所希望的效果。 没有良好的医疗证据表明,芳香疗法可以预防或治愈任何疾病,但它可能有助于改善整体的健康. 过去由于科技所限,芳香疗法一向都只能采用由天然芳香植物所萃取出的...

芳香疗法相关文献
芳香环
分类单环简单的单环芳香化合物一般是五元环(如吡咯)或六元环(如吡啶),多环与杂环混合芳香环例如萘和嘌呤是简单环的合并,并共用它们连接的键。当环中有非碳元素的时候,简单的芳香环就变为了杂环。例如有氧、氮、硫。含氮的芳香环含氮的芳香环可以分为非碱性芳香环和碱性芳香环。非碱性芳香环中,氮原子的孤对电子离域化并参与形成离域π电子云。此类化合物中的氮都与一个氢原子相连,例如吡咯和吲哚。碱性芳香环中,氮原子贡献一个电子参与形成离域π电子云,氮原子的孤对电子则不参与芳香体系,此类含氮碱的碱性即由这个孤对电子所导致,成盐时可以从酸中接受一个氢离子,如同胺中的氮。此类化合物中的氮不与氢原子形成共价键。例子有:吡啶和喹啉。多环化合物中,即便没有碱性氮原子,环也会显示碱性。例如咪唑和嘌呤。在酸性条件下,这些化合物质子化形成芳香阳离子(例:吡啶盐)含氧和硫的芳香环在有氧和硫的杂环中,杂环原子中的一对孤对电子参与形...
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芳香性
理论右上图中的双箭头于化学中代表共振的意思,但不代表该分子会变成那两个形态,反而是指该分子处于该两个形态的混合状态。事实上,那两个形态都不能代表分子实际的形态,但指出了电子大概的分布。由此可见,分子真实的形态就是那两个形态的融合,而它所发出的电磁波波长就是该两个形态所发出的平均长度。用组成π键的电子密度分布的位置,来更准确地解释就是电子分布在分子的环的上、下。历史凯库勒最初在苯之中发现芳香性这特性,其后于1931年才有人以量子力学来解释此现象。当年亦证实芳香性之中的π电子的数量必定是4n+2的定律,和肯定芳香族分子的环必定是平面。芳香性化合物的特征被分类为芳香性的化合物通常有以下的条件:有一些离域电子组成一些π键,并且令整个环系统可以当成单与双键的组合;给出离域电子形成π键的原子需处于同一个平面;原子需组成一个环;组成π键的电子总数需为4n+2,即不是4的倍数的双数(休克尔规则);可进行亲...
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民间疗法
种类民间疗法的内容无奇不有,可分为三大类:出自传说故事、习俗、宗教信仰或迷信(绝大多数不具有任何疗效,或仅为自我安慰的心理效果)未被现代医学经临床实验所验证过的传统医学(替代医学)药方或治疗方式食疗(以疾病的发生,为人体缺少特定营养素的假设为前题)治疗原理大部分民间疗法的治疗原理,主要为心理上的安抚,而非生理上的实质治疗。但是,因身体具有自愈能力,加上疾病的自然发展(英语:Naturalhistoryofdisease)(Naturalhistoryofdisease),某些疾病经过一个既定的过程后,就会不药而愈,可是,在当事人的感受就会认定是该民间疗法的效果,自然会对其疗效深信不疑。不过,也不能否认安慰剂效应对某些主观感受较强症状如慢性疼痛和焦虑等有显著的效果。一个常见的例子就是俗称“飞蛇”的带状性疱疹,就算不去治疗它,大约半个月到1个月之间,皮肤的症状都会消退。假如病人是在疱疹发病期中...
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芳香烃
苯环模型苯共振式苯,为最简单的一种芳香烃,芳香族化合物皆由其衍生而成,首先在1865年,由弗里德里希·凯库勒年提出了苯环单键、双键交替排列、无限共轭的结构,即现在所谓“凯库勒式”。又提出了苯中的双键并不是固定的,而是会借由共振,产生介于单键与双键之间的键长,以圆圈型的符号表示代表苯中电子的未定域化。苯结构是一个平面正六边形分子,碳原子以sp轨域键结,所以任二键互成120。性质芳香烃具有下列性质,一般称之为芳香性(aromaticity):具有特别的稳定性,通常每个双键氢化热为28~30仟卡,预估环己三烯的氢化热为85.8仟卡,但实际上苯的氢化热只有49.8仟卡,低了预估值36仟卡,这个值称为苯的共振能(resonanceenergy),稳定了整个化合物。苯的核磁共振光谱(NMR)出现在7.3ppm,比一般烯类的氢原子还要处于低磁场(downfield),这是因为苯的电子环可产生诱导磁场{i...
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疗法
类型通过物质媒介通过能量通过人际
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家族谱大览
哥哥
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法琼公
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黄氏族谱
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1.法氏家乘
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 清年间[19--?]. -2册 : 世系表 谨存卷3, 4 版心题 : 法氏宗谱 第一世祖 : 法若正(明) 散居地 : 江苏省武进县等地
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常德刘氏族谱
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常德刘氏系出汉定王发支系,源自江西安福县水部刘氏德言公长子程公16世孙兰芳公(字振祖、号国香)于永乐2年因仕常德府通判自江西吉水上南乡紫溪村十七保,落籍龙邑军山铺七星桥。兰芳公生六子孟(瑢、珏、瑛、理、瑶、玖),瑢珏瑛理四公派衍军山铺、益阳、桃源、四川,瑶公派衍武陵军山、机匠铺现鼎城区韩公渡镇军山村(黄花湖)、玖公派衍武陵土地冲大刘家现鼎城区韩公渡镇先锋村。
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汤岙朱朱氏
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汤岙朱朱氏和瑶川朱氏的始祖朱永(776—847),字世(一作致)远,号操隐,会稽人,先世自湖广襄阳义阳迁居会稽。唐宪宗元和元年间(806—820)任永嘉(今温州)长史,喜欢登临游玩,以信河街有松台蜃水之胜,留居于昼锦坊,为温州朱氏始祖。墓厝永嘉县南三十里之安固高岙村北里(今属瑞安市马屿镇)。配詹氏,子二:长谭,次讲。 汤岙朱朱氏和瑶川朱氏的始祖朱永(776—847),字世(一作致)远,号操隐,会稽人,先世自湖广襄阳义阳迁居会稽。唐宪宗元和元年间(806—820)任永嘉(今温州)长史,喜欢登临游玩,以信河街有松台蜃水之胜,留居于昼锦坊,为温州朱氏始祖。墓厝永嘉县南三十里之安固高岙村北里(今属瑞安市马屿镇)。配詹氏,子二:长谭,次讲。 二世朱谭(800—?),字施及,居昼锦坊,墓在安固高岙村,“蕴醇粹之德,饵芝术,慕云水,不从州郡辟署。尝曰:‘吾治身无愧,子孙必有大吾门者。’”配余氏,子一:朱和。 二世朱讲,子环(一作槐),字道统,居建宁。唐天祐(904—907)中,环以陶雅之命,率甲兵三千自永嘉戍婺源,民赖以安,因家于县东万安乡松岩里,任制置茶院,是为文公(朱熹)之祖。朱环子隽,字文智。朱隽子元昭,朱元昭子惟甫,朱惟甫子振,朱振子绚,朱绚子森,为入闽始祖。朱森子松,朱松子熹。朱熹《朱氏宗谱序》云:“今叨简命来台,知裁氏斐君以家乘出以示余……因将余闽中谱牒之支流细加推步,为昭为穆,庶可得而知源流本末焉。”末署“第十一世孙朱熹拜撰”,可见朱熹是朱环九世孙,是朱永十一世孙。朱斐,字知裁,台州临海人,朱仁滔七世孙。终大理少卿、中奉大夫,主管台州崇道观,赐金紫鱼袋。宋陈耆卿《赤城志》卷33有言,“年十二,预乡荐,建炎二年(1128)进士,历大理丞、提点广西刑狱,大理正、刑部郎中、大理少卿。奉祠,再除大理少卿,未行,卒。初,尤守袤祠三老,欲以公预议,不成而止。著有《燕石集》藏于家。” 三世朱和(822—?),字道纯,号雍若,性刚毅。懿宗咸通(860—873)年间,朱和任温州剌史兼静海军使,恰逢境内发生灾荒,上疏批准蠲免本州的赋税,并请准拨发粮食赈济,民众赖以存活。继授高州(治高凉,今广东阳江西茂名)刺史,衣锦荣归。昭宗乾宁(894—899)时,因其长子朱诞上疏请求,累赠左监门、威卫大将军,秩加御史中丞,赠金紫光禄大夫、检校尚书、上柱国,封温国公,赐名其居里为昼锦坊,坊在今鹿城珠冠巷,旧名朱官巷。墓址位于在今瑞安马屿高岙。配叶氏,封南阳郡太夫人,有子四:长诞,次翱,三褒,四著。 四世朱诞(843—917),字膺符,号幼孙。幼年谦逊,壮有奇节。侍奉父母左右无违,昆弟间雍雍和睦。历任军职,以忠正猛烈闻名。乾符(874—879)末年,温州郡城有部队首领起义投降敌人,夜间率领数千人突然袭击城墙。事出仓皇,时人不知军事,朱诞率领手足,募集敢死勇士参加格战,驱逐敌军出境。广明元年(880),黄巢攻陷长安,天下大乱。温州刺史老懦,因邻地敌兵水陆夹攻,无计可措。此时,朱诞身为牙校,挺身而出,与仲弟朱褒率众抵御,立下战功,本道观察使上奏其事,诏授御史中丞。“岁大荒,民相枕籍。牧守屡更,卒不能治,又罢去,于是连帅以公上闻。”大顺元年(890),“自静海军水陆都知兵马使擢授郡印。……乃修整庶事,削去烦苛。率师以律,示民以信,睦族邻境,薄征徭,禁屠牛,勤耕绩。行之期月,民安岁稔。四方宾客,慕义云集。”当时,海上多游寇,为闽越心腹之患,朱诞与朱褒一起谋划予以歼灭。“朝廷历加爵赏,各加御史大夫,又加散骑常侍。”朱诞自州人为郡守,在任七年,以亲老退职奉养,又举其三弟朱褒替代。天子嘉其诚,诏授朱诞威卫大将军,诏授朱褒“为温州刺史,仍加金紫,天下荣之。制曰:‘内举既彰于威,节情也在于友。’”这时候“属皇纲未振,一郡独安,贡输不绝于道,戎行多缓带。计日廪食,官吏各举职,俸禄不减于平时……爱敬士大夫,复能驭众师。一境欣欣,不知天下之多事也。”“本州军吏百姓诣阙乞致政碑,特加敕允,诏礼部侍郎裴贽撰赐厥文。”(见永嘉花坦《珍川朱氏大宗谱》中晚唐诗人崔道融写的《唐御史中丞威卫大将军加金紫光禄大夫封高州郡王朱公(诞)墓志铭》)。朱诞子孙分布楠溪古庙西垟、台州、杭州等地。根据民国三年(1914)廊下朱启鹄转抄清嘉庆十八年(1813)冬月抄本《象吉摘要·廊下村名墓》之二记载,“墓主人朱公讳诞,配妻张氏。……墓向坐南朝北,面对白蛇垄,偏黄岩下。墓位置双龟山左侧,后人称吕公山。墓地面积约陆亩,墓势宏伟,墓道自望归亭侧直至吕公山。墓道口立牌坊一对,石将军立牌坊下,石猪、石羊、石狗动物附侧。墓前分三级台阶, 第一级台阶立一对石马,第二级台阶左侧立高州郡王墓志铭,第三级台阶立一对石太监,仿五凤楼,筑基格式独特,规模与吕阁老、吕尚书墓近似。”朱诞墓葬,因其受封高州郡王,俗称“王坟”,墓地今存。 “王坟”位于永嘉花坦廊下村吕公山西面山坪上,是楠溪江现存规模最大、最有特色、最为有名的古代坟墓建筑。墓分山下、山上两个部分。山下部分有墓道石坊、石像生,在离墓地约60米处。墓道坊原坊仅存坊柱两根,现坊为2002年修缮。墓坊前面两面对列石狮、石虎、石羊、武官俑。过牌坊,直行十几米,然后左手有弯曲石阶墓道直达山上墓前。墓占地500平方米,墓势宏伟,形制独特,为罗圈椅子坟。墓前分三级,原来卵石墁地,修缮时改成石板。第一级是一对石马。第二级原来应立石虎、石羊等,现中间立有朱直清任高州郡王的墓铭。第三级墓坛面阔19米,进深7.5米,高1.75米,筑有石砌祭台。台前相对恭立一对文官俑,文官俑后面是一座石构仿木五凤楼,五凤楼后为朱直清和他的两位夫人陈氏与斯氏的墓穴,中间刻有“宋太师朱氏九世祖直清朱公之墓”,此墓面可能为明代重修。墓道坊前一对石狮约高85厘米,神态活泼,为罕见的南宋吉祥狮。一对石虎约高70厘米,形如小犬。一对石羊高65厘米,一对武官俑高200厘米,整体比例合适,其盔甲等细部雕刻精美。石狮、石虎、石羊已残缺,修缮的时候有修补过。墓前的一对石马、文官俑,是墓地里保存最早、最完整的石刻,其细部雕刻非常之精美。石马高160厘米,长230厘米,腹下空透,充分写实,特别是马鞍上浮雕宋代较为典型的纹饰“缠枝牡丹”。文官俑高210厘米,身材修长,颇有风度,头冠无梁。石马、文官俑虽经历了800余年,看起来仍然栩栩如生、形象逼真。1983年王坟就被永嘉县文化馆列为重点文物保护单位,2002年村民集资重新修缮了王坟。 四世朱翱(849—?),字膺翔,唐僖宗广明(880—881)时擢任静海军都兵马使。昭宗天复二年(902)四月,由韶州刺史调本部事,十一月徙福州。后仕后梁,终两浙盐铁副使,加检校司徒,赐金紫光禄大夫、上柱国,封秦国公。女一,适吴越王钱俶为王后。子一:绍荣,仕尚书右仆射,配吴越王公主钱氏。 四世朱褒(856—?),字膺宠,唐僖宗广明(880—881)时由静海军使擢右仆射。中和二年(882)浙东观察使刘汉宏表奏,加朱褒威卫大将军兼篆本州刺史,在位十六年,卒于任。昭宗天复二年(902),赠金紫光禄大夫、检校太傅、上柱国,封魏国公。子六,散居闽、越;女二,次适吴越王钱元瓘为后。 四世朱著(863—?),一名绪,字膺明,一字理分。唐昭宗时,登陈尧卿榜进士。乾宁元年(894)任温州刺史。后仕后梁淮南镇东节度使,兼盐铁制置、发运等使,除浙东道观察判官,赠太子司仪郎太傅卿,赐金紫光禄大夫、上柱国,封晋国公。配陈氏,墓厝永嘉仙桂乡珠冠岙(今永嘉瓯北镇珠岙),子三:长仁泽,次仁滔,三仁泳。 五世朱仁泽,字伯远,号致仁。仕太常卿、两浙招讨使,由永嘉昼锦坊迁居瑞安沈岙为始祖;其二弟朱仁滔(900—970),字伯全,号波曲,初仕李唐,丁内艰,继仕后晋盐铁制置使,除忻州司马。天福六年(941),任温州军事判官。后周太祖广顺二年(952),由永嘉昼锦坊迁居婺州转居临海居庙街(又称庙弄,即今节孝桥)。卒赠银光禄大夫、检校散骑常侍。配褚氏,合葬临海六十四都浮岗岙,子三:延庆、延伟、延皓。其三弟朱仁泳,字伯言,号湖山。仕后梁工部尚书,卒赠银光禄大夫。配陶氏,有子八人。其孙利亿由永嘉昼锦坊迁居黄岩乐山,利霸之后裔迁居平阳、台州户曹巷、河边、庙弄、下塘、浦下、下岙等处。 六世朱延伟(933—1005),字竹风,朱仁滔次子, 据宋朝朱樘《朱直清圹志》石刻,有言:“其详见丞相杜立斋(名范,字诚之,黄岩人)子司直浚行状、侍郎节斋陈公昉墓志铭。开庆己未(1259)九月辛丑,葬于真溪吕公山祖茔之侧,敬述其略而纳诸圹。孤子樘泣血百拜谨志,婿从政郎新严州州学教授王埴填讳。”…
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