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上古汉语

上古汉语指的是商朝至汉时期的汉语，其语音依照演进又可细分先秦音系与汉代音系。因为上古汉语的构拟不建立在历史比较语言学的基础上，因汉语非采拼音文字，故不能从据于不同时代的“拼法”来推断古读音。此一原则和印欧语不同。

上古音研究的基本方法是从中古汉语（《切韵》音系）倒推上古音。在中古音的基础上，可以用《诗经》的韵部和谐声系列（形声字）来推测古代的发音，还可以用汉语方言的存古特征和一些外部证据（汉藏语系、壮侗语系、苗瑶语系等语言中的汉语同源词和借词）。

上古汉语相关文献

古代汉语

时期直到现在，还没有对古代汉语和近代汉语定下公认明显的划分界线。一般都以“五四运动”/“白话文运动”为分水岭。古代的汉语有三个明显的发展阶段：以先秦时代为核心的上古汉语，其语音体系一般称上古音，以诗经和形声字的古韵推测，文字为甲骨文、金文和篆书；以唐代和宋代为核心的中古汉语，其语音体系一般称中古音，为等韵和韵图所记录，文字为楷书；以明末清初为核心的近代汉语。亦有人分成先秦、两汉六朝、唐宋、元明清四个阶段。古代汉语在不同阶段最明显的差别是语音，而上古汉语还有文字也与后世不同。狭义的古代汉语的面貌大体上和中古汉语一致，因为这是古代汉语发展最繁荣、影响力最大、产生最多代表性作品的时期。文字汉字以纪录语素和音节方式纪录文字，称为“音节语素”文字。意思是一个文字符号纪录音节和具独立意义的语素。汉朝许慎师承刘歆，将汉字的构造和使用规律分为六种，称为“六书”：即象形、指事、会意、形声、转注、假借。前四者...

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上古汉语

音系上古音韵学研究史《诗经》韵部研究古时，人们不知道一个语言的语音会有发展变化，在阅读先秦古籍时（如《诗经》）发现一些不和谐的音韵，为了求和谐，将这些不谐音的字临时改念，这种做法称作“叶音”（协音）。明末学者陈第在《毛诗古音考》第一个明确提出“盖时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至”。顾炎武研究认为《诗经》中的每个字都有自己固定的读音，但因先秦时期汉语字音是有着不同于现时发音的语音系统，导致用今音念《诗》会出现韵脚不谐音的情况，但若用先秦的语音系统来读则韵脚自然谐和，就没有“叶音”的必要了。清代学者段玉裁在研究先秦古籍时又发现一个重要的现象，就是谐音字的偏旁与《诗》中的韵脚相吻。他提出了“同声必同部”的理论，为上古音韵学的研究迈出了第一步。按照段“同声必同部”的理论，凡《诗》中用作谐音字的偏旁相同，则在先秦音系中属同一韵部。例如“瓜”字在《诗》中与“壶”、“苴”、“樗”、“夫...

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和制汉语

历史幕末之前的和制汉语日本自古就从汉语借用了大量的汉语词，逐渐能灵活使用汉字后，也开始创造一些新的汉语词。所谓“汉语词”，是指以源自中国古代汉语的发音（音读）读出的词，与现代汉语音可能有相当落差。相对的是“和语词”，是日文自古而有的词汇（但多半也训以汉字，故汉字词不见得是汉语词）。和语转换型和制汉语（和語転換型和製漢語）为日本特有的艺术、文化、职业创造的新词，如：“芸者”“介錯”。幕末之后的和制汉语日本在19世纪明治维新的时期，大量欧洲词汇涌入日本，在翻译时往往陷入不少无词可用的困境。例如，夏目漱石曾经留下这样的日记：意即英文：“Lawgovernsthehumanworldasthenaturalworld”，因无对译语可用，以上日记用日文所书并译成中文就是，“law如于nature之world一般govern著humanworld”。由此可见，即便在19世纪中期，这些英文字竟然都无词可...

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汉语族

与罗曼语族比较参考文献李敬忠《语言演变论》，广州出版社，1994年。ISBN7-80592-204-7参见汉语汉语方言

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近代汉语

研究近代汉语的资料来源语音：反映当时实际语音的韵书，如宋代的《皇极经世书》、元代的《中原音韵》、《中原雅音》，明代的《韵略易通》等。用拼音文字给汉语注音的材料，如八思巴字的《蒙古字韵》、《蒙古韵略》，谚文的《老乞大谚解》、《朴通事》，拉丁字母的《西字奇迹》、《西儒耳目资》等。韵文如词、曲的用韵。用汉语音译外语词的对音材料。现代官话方言的比较。语法和词汇：宋代的话本、元代的杂剧剧本、明代的南戏戏本、明清小说等。近代汉语所处的历史时期，很多方言已经和通用语平行发展，但由于文献资料严重不足，无法组织成完整的系统。相关的资料有作韵文时以乡音入韵，以及文献中对方言的零星记载，如《朱子语类》中对闽语的评论等等。因此，对近代汉语的研究主要是围绕通用语进行的，下文称近代汉语如无特别指明均指通用语。语音近代汉语的语音称作近代音或近古音。近代音往往特指以北方中原话为基础的共同语的语音系统，因此又叫北音。近代汉...

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