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黄世笙

黄世笙简介资料

朝代

清

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清

相关人物

黄世笙相关文献

杜月笙

杜月笙,杜月笙（18888.22－19518.16)，原名月生，后由国学大师章太炎建议，

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广西－芦笙踩堂

广西－芦笙踩堂,每年正月大苗山里各处都举办赶坡会，迎接新年到来。芦笙踩堂是其中的重要节目之一

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笙

名称公元前14世纪至12世纪的中国商朝卜骨中首次提到了名叫“和”和“竽”的自由簧乐器（之后的文献皆将之归类为笙的一种），“笙”这个词首次出现于公元前7世纪的《诗经》。之后，中国人又依大小将笙称为“竽”、“笙”、“巢”或“和”，至宋朝时方统一唤作笙。历史北魏时期雕在大同市云冈石窟的佛教艺术，上头的演奏者演奏著琵琶和笙。笙是最古老的中国乐器之一，最早描绘笙的壁画可以追溯到公元前1100年，而现在保有的文献最早为汉朝的记载。中国民间传说笙由女娲制造，此一说法甚至被载入史书。从“滥竽充数”的故事中可知道战国时期笙已有独奏与合奏。在位处今湖北省之曾侯乙墓（公元前433年）及湖南省马王堆汉墓（公元前2世纪）考古时即发现了笙，挖出来的笙有着葫芦制的风室、不同数量的管子和竹制或金属制的簧片。多数人认为，约翰·韦德和钱德明分别在1740年和1777年前往中国，并将首支笙带回欧洲，促使西方人发明自己的自由簧乐

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笙

笙的最初形式，同排箫相似，既没有簧片，也没有笙斗，是用绳子或木框把一些发音不同的竹管编排在一起的乐器，后来才逐渐增加了竹质簧片和匏质（葫芦）笙斗。古代的笙，用葫芦作笙斗，后来吹奏者觉得笙斗体大、质脆，吹奏费气，于唐代以后改为木制，经过世代的流传，最后铜斗又取代了木斗。殷代（公元前1401--前1122年）的甲骨文中已有“和”（小笙）的名称。春秋战国时期，笙已非常流行，它与竽并存，在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器，而且也有合奏、独奏的形式。南北朝到隋唐时期，竽、笙仍并存应用，但竽一般只用于雅乐，逐渐失去在历史上的重经作用，而笙却在隋唐的燕乐九部乐、十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采用。当时笙的形制主要有十九簧、十七簧、十三簧。唐代又有了十七簧的义管笙，在十七簧之外，另备两根义管，需要时，再把它临时装上去。早期的笙为竹制，后来改为铜制。明清时期，民间流传的笙有方、圆、大、小各种不同

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凤管鸾笙

分类:成语大全凤管鸾笙凤管鸾笙的意思凤管鸾笙是什么意思凤管鸾笙什么意思凤管鸾笙的近义词凤管鸾笙的反义词凤管鸾笙的拼音【成语意思】：笙箫之乐的美称。【用法分析】：凤管鸾笙作宾语、定语；用于音乐。

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家族谱大览

黄氏族谱 [残卷]

原书: [出版地不详] : 世德堂, 1979年续修. 存1册 : 人像. 注 : 按再修说明,本谱含18卷. 卷1-3: 历史资料 ; 卷4-17: 损公各支 ; 卷18: 箎公各公失落之子孙. 本谱仅存卷1-4. 无世系资料. 莆田一世祖 : 黄岸. 琼山始祖(1世) : (宋) 黄箎. 岸公16世孙. 仕琼州安抚使. 择居琼山烈楼村(现琼山县长流博抚). 派祖(4世) : 黄南昌. 生四子 : 黄回(居琼山苍原) ; 黄损(居定安大底) ; 黄河(居琼山长流博抚) ; 黄海(返福建莆田,七子黄选留居文昌边南). 损公生三子(5世) : 黄树琦(仍居大底) ; 黄树瑞,又名式瑞(居琼山府城靖南街大底,嗣迁汀边潭材村) ; 黄树积,又名式积(居琼山府城靖南街大底). 散居地 : 海南省琼山县, 定安县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 中国海南省琼山县和定安县气功支部黄氏家族的历史，至1979年

黄氏族谱

原书 : [出版地不详] : 世德堂, 清干隆58[1793]. 18册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 江夏远祖 : (战国) 黄歇,号春申君. 始祖 : (宋) 黄庭坚,字鲁直,谥文节,自号山谷道人. 房祖(56世) : 黄朝昌,字盛国(浆市房) ; 黄朝汶,字清国,名顺(九峰房) ; 黄朝政,字光国,号敏斋(梧冈房). 散居地 : 湖南省平江县, 湘阴县, 长沙县, 浏阳县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

黄氏族谱