黄宗琴

黄河文化—马头琴,蒙古族是马背上的民族，他们与马相依为命的历史源远流长。古往今来，在他们的衣食住行

琴塘柴氏宗祠楹联,琴塘柴氏宗祠楹联一、正厅联正厅四大柱向南贴联※文章华国;;;;耕读传家※凌烟望重

作者1968年，《黄河大合唱》改编为《黄河钢琴协奏曲》，由当时因《钢琴伴唱〈红灯记〉》出名的殷承宗主持。殷承宗和盛礼洪（主持配乐工作）、储望华、刘庄一起，在李德伦、石叔诚的协助下于1969年完成。结构《黄河颂》：原为男声独唱以雄壮豪迈的旋律，赞叹黄河的历史与气势。冼星海透过此段广阔的中国式宣叙调，配合大提琴合奏的音色，带出该曲的民族风格。《黄河愤》：以笛子伴以竖琴吹奏陕北风格的引子，旋律是温婉的《黄水谣》，紧接悲愤深沉的《黄河愤》。《保卫黄河》：沿用大合唱的复调卡农（canon）手法，各声部互相模仿追逐，以扩展气氛及情绪，表达“保家卫国”之主题；而《东方红》的音调贯穿整乐章。包括殷承宗的电影版本及其他流通的版本，于此乐章高潮乐队齐奏《东方红》后，运用中国传统音乐的“换尾”手法，使钢琴再次奏出《保卫黄河》主题，与弦乐卡农竞奏后由小号奏出“东方红”第一句后，接上《国际歌》的尾句为结束。重要影响...

部分古琴名曲下列是部分有名的琴曲名（以音序列）：当代名作当代古琴曲名作有：参见古琴

清朝末年，北京有一位从南方来的琴师，门口挂着“金陵琴社”的招牌，召收入门弟子传授琴艺，他就是黄勉之。黄勉之黄勉之生于1853年，原籍江苏江宁。为什么孤身一人到北方落户呢？对此，传说纷纭，有人说他本来不姓黄而是姓童，后来因为什么事情犯了案，于是隐姓埋名到南京削发为僧。不久，又与人打起官司，在南京无法存身，背井离乡千里迢迢来到北京。当时杨宗樱的《黄勉之传》、王树格的《琴师黄勉之墓碑文》中都提到这件事。而黄勉之本人虽承认出家当过和尚，却另有道理，他说：他的老师枯木禅师当初拒绝收纳俗家弟子，他为了向这位禅师求得广陵琴派的真传，这才暂时入了空门，学成之后又还了俗。枯木禅师名空尘，号云问，江苏吴县人。《枯木禅琴谱》就是他编的，此书是继《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》、《蕉庵琴谱》之后，是广陵琴派最后一部传谱。禅师能诗善画，尤精于琴，黄勉之能够拜在他的门下学琴，颇引以自豪，经常对人说自己的琴学得自广陵正宗...