清朝末年，北京有一位从南方来的琴师，门口挂着“金陵琴社”的招牌，召收入门弟子传授琴艺，他就是黄勉之。

黄勉之

黄勉之生于1853年，原籍江苏江宁。为什么孤身一人到北方落户呢？对此，传说纷纭，有人说他本来不姓黄而是姓童，后来因为什么事情犯了案，于是隐姓埋名到南京削发为僧。不久，又与人打起官司，在南京无法存身，背井离乡千里迢迢来到北京。当时杨宗樱的《黄勉之传》、王树格的《琴师黄勉之墓碑文》中都提到这件事。而黄勉之本人虽承认出家当过和尚，却另有道理，他说：他的老师枯木禅师当初拒绝收纳俗家弟子，他为了向这位禅师求得广陵琴派的真传，这才暂时入了空门，学成之后又还了俗。枯木禅师名空尘，号云问，江苏吴县人。《枯木禅琴谱》就是他编的，此书是继《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》、《蕉庵琴谱》之后，是广陵琴派最后一部传谱。禅师能诗善画，尤精于琴，黄勉之能够拜在他的门下学琴，颇引以自豪，经常对人说自己的琴学得自广陵正宗。当时，他的学生杨宗樱也曾自认为广陵派，至于称杨为九疑派则是后来的事。另据《杖流旧友琴谱抄》云黄勉之曾受业于萧山陶梦兰，两个说法可以并存，因为先后向不同的老师学琴也是有可能的。

《与黄勉之书》

管平湖先生年青时见过黄勉之，曾对笔者说起他的武功很好，且具有超乎常人的耐寒能力。北京严冬气温很低，人们都穿上厚厚的棉衣，而他却穿得很单薄，夜晚.睡觉棉被也很薄，有时一条硬板凳即可过夜。他家住宣武门南的一条小巷子里，“金陵琴社”的招牌就挂在家门口。黄勉之平时不爱讲话，面部也很少有表情，可是一旦弹起琴来，却精神焕发判若两人，只见他“雄峻凝整，若武夫按剑危坐，凛凛然不可肆以干”（《墓碑文》）。可见，黄勉之对于弹琴是非常严肃认真的，这可能也和他练武功也有关系。

黄勉之指下的功夫很深，取音坚实明亮，力透琴木，对琴谱中所标志的吟、揉、装饰音，严格的节拍，处理得认真而细致。其入室弟子杨宗援对此有深刻体会，曾在他的《琴学丛书》中著文详加阐述。杨宗樱还在《琴粹自叙》中介绍自己的学习经验，说他向黄勉之学了二十曲之后豁然贯通，发现“其未习者，但属名谱，以黄君法求之，音节自然合拍”认为跟黄先生的这种打谱方法对于弹奏未曾练习的生谱，很有好处。

《琴学丛书》

黄勉之教学也很认真，为了防止学生弹琴走了样，要学生将琴置于自己的对面，师生同时弹奏，甚至二人弹得一致为止，以后他的学生教学中也沿用了这个方式。他常教的曲目有《渔歌》、《平沙落雁》、《渔樵问答》等。向他学琴的学生来自社会各个阶层，地位显赫的有军机大臣张之洞、皇亲贵戚溥侗、叶诗梦；一般文教人员有杨宗攫、史荫美；还有地位卑微以贩卖棉线为生的贾阔峰。贾阔峰在黄勉之去世之后接过“金陵琴社”的招牌，继续在北京传艺，溥雪斋、乐瑛都曾向他学过琴艺。杨宗梭则另立门户，以“九疑琴社”名义招收弟子，管平湖、彭社卿曾出于他的门下。黄勉之于晚年（1917年）应聘赴湖南长沙教学，当地特意为他选拔了几十名资质聪颖的学生跟他学琴，一年后又回到北京。不久，于1919年病逝于宣武门南的寓所中，享年六十六岁。

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