词条 法律哲学

法律哲学

法律哲学英语:Philosophy of law),又称法哲学,是哲学在法律领域中的一个分支。正如科学哲学、政治哲学等哲学分支一样,法律哲学是一门对法律现象、法学的基础信念乃至对法学本身进行反思的学问。随着法学在世界各地的发展,在不同的场合或学术脉络之下,法律哲学又被称为法理学(Jurisprudence)、法律理论(Legal theory),有时更会被归入基础法学(Fundamental legal studies)当中。尽管这些名词所代表的学术领域并不完全相同,英国、美国等普通法系国家的学者仍普遍习惯将法理学作为法律哲学的代名词;而在德国等欧陆法系的国家,即使学者们为以上各个名词的内容和概念作出了相对严格的划分,但在应如何区分法律哲学和法律理论的问题上,仍然存在着一定争议。

法律哲学相关文献
法律
法律门类法律最初指国内法,只在一国主权范围内适用。随着国家间交流的频繁,国际法也受到越来越多的人的重视。在经济全球化的今天,国际法和国内法常常发生冲突,也随着冲突逐渐彼此协调。虽然所有的法律体系处理的议题通常都是很类似甚至是一样的,不同的国家对于各种法律的分类和命名上通常都会不同。最一般的区分为与国家密切相关的“公法”(包括宪法、行政法和刑法)和规范私人间权利义务关系的“私法”(包括合同、侵权行为和物权法)。在大陆法系中,合同法和侵权行为法属于债法的一部分,信托法则在法令制度或国际公约下运作的。国际法、宪法、行政法、海商法,刑法、合同法、侵权行为法、物权法与信托法被视为“传统核心课题”,除此之外,还有其他可能更为重要的课题。国际法为了建立国际公法的制度,联合国于第二次世界大战期间被构想了出来。在全球化经济的现在,法律也一样全球化了。国际法可以是指三种事物:国际公法、国际私法和超国家组织。国...
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法律哲学
法律哲学:作为一种术语法哲学与法理学“法哲学”一词与“哲学”一样,都是在日本学者翻译之下从西方文明进入汉字体系。在十九世纪的东京帝国大学,出现了名为“法理学”的课程(该课程之前的名称为“法论”);其内容也相当于当时日本学界所称之法哲学。当时担任该课程教席、时年二十五岁的穗积陈重曾于其《法理学大纲》一书中说明了何以在课程名称上要用法理学代替法哲学。穗积陈重曾留学英国;受到梅茵历史法学派的影响,因而较重视实证法研究。但当时欧陆法哲学因受黑格尔影响,以抽象及形而上学为其特色,故穗积陈重认为法哲学一词过于强调一种形而上学的色彩,忽略了其研究法律根本原理之面目,便另以英美之Jurisprudence将法哲学翻译为“法理学”。今日对哲学一词的一般认识,已不像十九世纪末的日本学界一般将其等同于形而上学。然而在中文的语境中,由于学术界长期使用法理学此一译名来指称法哲学,因此,法理学和法律哲学这两个术语时有...
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法律原则
外部链接EmersonH.TillerandFrankB.Cross,"WhatisLegalDoctrine?,"NorthwesternUniversityLawReview,
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法律博士
学位历史19世纪,专业(职业)博士学位在美国获得发展。医学博士率先于1807年出现,而法律博士学位(JurisDoctor,J.D.)则稍晚。当时,美国的法律体系与法律教育制度同样处于发展和变化中,法律作为一个职业的地位依然没有完全确立,所以法律学位的完善也花了更长的时间。19世纪中期,在美国很多人致力于提高法律教育的质量。在1870到1895年间任哈佛法学院院长的ChristopherColumbusLangdell将毕生精力投入到美国法律教育的改革中。历史学家RobertStevens写道:“Langdell的目标是把法律教育变为大学教育——不是在大学阶段,而是学士后的三年学习。”Langdell所开创的法律教育方法包括案例教学法(学习经典案例)和苏格拉底教学法(拷问学生对案例推理的理解)。美国法律博士教育最显著的标志即为案例教学法和苏格拉底教学法。法律博士学位首先出现在哈佛大学法学院...
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孔子法律思想的哲学思考
在《论语·颜渊》中,孔子提出了“必也使无讼乎”(《论语·颜渊》)的思想,这是值得我们高度注意的。如果仅仅孤立地看孔子的这段论述,我们也许会得出孔子企图取消社会的法律制度,完全用“德”来统领世界的结论,与法家用“严刑峻法”、“以刑去刑”,[1]达到长治久安有殊途同归之妙。这当然是一个误解,是一个没有全面考察孔子的思想及其与他所处时代的关系所产生的误解。但是,这个误解触及到了重大的理论问题,它为我们深入理解孔子的哲学思想和法律思想,提供了契机。一钱穆先生说,中国文化是建立在宗法制的基础之上的。所谓宗法制就是以宗族的血缘关系为纽带,重视宗族集团利益,维护家长、族长统治地位和世袭特权的组织制度。它是由氏族社会末期父系家长制演变而来,尤其是在夏、商、周三代加强奴隶主贵族对奴隶的统治,建立在井田制经济基础之上的政治制度。它以血缘亲情为一切思维、行为的出发点,“非我族类,其心必异”为其根本的社会认知原则...
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家族谱大览
蛟塘鄒氏族譜, 2, 卷首, 紀元 法律說明 服制圖, 1919
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 民国8[1919]年三修. 22册: 插图, 世系表. 太始祖(1世): (明) 邹官一,号彦一. 自吴西适楚落业长沙明道都石子岭. 生子二: 邹思孟,名宪 ; 邹思仲(子无考). 思孟公下支祖(4世): (明) 邹海,字朝元 ; 邹江,名疆,字良旦(迁居浏阳北乡) ; 邹汝,名玉,字金鉴. 海公下房祖(5世): (明) 邹永礼 ; 邹永达 ; 邹永清. 汝公下房祖(5世): (明) 邹永珊 ; 邹永恩. 派序: 官衍思则 水旁名泐 永万正廷 兴启征国 (元 长)发其祥 宏承世业 敦重本源 裕垂宗泽 学必诗书 师惟道德 自昔先民 代生贤哲. 散居地: 湖南省长沙县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题: 邹氏三修族谱.
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袁氏七修譜弁, 6, 卷8-9,11_ 禮儀 服制圖 規訓 法律 藝文等, 1943
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国32[1943]刊. 合8册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分汚渍破损, 及缺卷10. 江西远祖 : (唐) 袁天纲,字晦亭. 原籍四川成都,后迁江右吉州府泰和县. 为江西发源之祖. 南迁入楚祖 : (唐末) 袁广五郎,字道求. 避黄巢乱,徙湖南潭州茶陵东山,即今东山袁家. 道山祖 : (宋) 袁必清,字时峰. 广五郎公孙. 由茶陵迁湘乡之长乐乡,居十七都营田道山,即今湘乡之袁家坝. 土桥祖 : 袁公亮,讳照. 必清公第三子. 由道山分居宁乡土桥. 案山宗祖 : (宋) 袁伯庸,字拔德. 亮公之子. 神宗时由土桥迁本邑状元乡,居金城里案山麒顾坪. 新化始迁祖(1世) : (宋) 袁光五郎,字衍相. 伯庸公第五子. 因案山人稠地狭,于靖康年间徙宝庆新化县南,居古高平永宁乡上二都侯田石鼻头(今长沙巿新化县). 下分十七户. 注 : 清康熙以前旧谱俱尊天纲公为第一世祖. 至乾隆合修谱,头以光五郎公始迁新化,改尊为第一世祖. 洋晚户基祖(14世) : 袁洋晚. 由侯田移居采莲啣凤塘. 道然户基祖(12世) : 袁道然. 为梦松公长子. 世居侯田. 与梦良公裔通称道然户. 金孙户基祖(13世) : 袁金孙 ; 袁能孙. 以名纪户顶本都三甲里递. 金孙无嗣,其弟能孙裔承户. 世居小江之桐木山,今徙罗洪梅花山等处. 志潮户基祖(13世) : 袁志潮,行晚二郎 ; 袁志惠,字政裕. 以名纪户里递列永宁上二都十甲. 志潮无嗣,以其弟志惠之裔承户. 丙户基祖(14世) : 袁德新. 为7世祖松秀公裔. 由金滩徙口前屋前枃霸大坵. 重要支祖(12世) : 袁伯荣,字世华,行尚四郎(徙居茶山) ; 袁伯奇,字士清,行尚七郎 ; 袁伯春,字应时,行尚晚郎 ; 袁伯玉,字世宝,行尚十一郎 ; 袁伯举,字世贤,行尚十二郎 ; 袁伯秀,字世进,号朋继,行尚十四郎 ; 袁伯才,字世可,行尚十三郎...等. 伯荣公下四子 : 袁德孙,字清叔,行重一郎 ; 袁继孙,行仲一郎 ; 袁添孙,字和叔,行重十九郎 ; 袁仲孙,字叔明,行重三十郎. 成户基祖(13世) : 袁德孙 ; 袁继孙. 其裔与伯奇公裔通称为成户. 朋成户基祖(15世) : 袁克成,行成八郎 ; 袁克政,行成十六郎 ; 袁克致,行成五十四郎. 皆为添孙公之孙. 三房共称桃林朋成户. 气成户基祖(15世) : 袁克敏,行成二十二郎. 为添孙公之孙. 其裔由桃林迁居岭背,又迁乌石. 称乌石气成户. 伯春公下四子 : 袁汉淑,讳元孙,行元一郎(由高坪迁居山背,下五子 : 袁志忠 ; 袁志谅 ; 袁志厚 ; 袁志彬 ; 袁志眸) ; 袁仁叔,行元二郎 ; 袁礼叔,字朋孙,又字元桂,行元三郎 ; 袁庆叔,字元宝,行元四郎. 显户基祖(14世) : 袁志忠,行至十一郎 ; 袁志谅,行二十五郎 ; 袁志彬,行三十二郎 ; 袁志眸,行三十四郎. 与仁, 礼, 庆三公裔以显纪户里递列大阳七都一甲. 克铭户基祖(15世) : 袁克铭,行成三十二郎. 志厚公长子. 下分四房 : 袁必纯 ; 袁必善 ; 袁必浩 ; 袁必濬. 志器户基祖(14世) : 袁志器,字子良,行至三十五郎. 为伯玉公孙. 伯秀公下二子 : 袁招孙,字进叔,行重十六郎(下三子 : 袁志受 ; 袁志春 ; 袁志初) ; 袁隆孙,行重二十一郎. 朋继户基祖(15世) : 袁克朝,行成六十郎 ; 袁克章,行成六十二郎. 皆为志初公之子. 以伯秀公号朋继纪户. 克斌户基祖(15世) : 袁克斌,行成四十八郎 ; 袁克宝,行成五十一郎. 皆为隆孙公之孙. 克斌无嗣,以其弟克宝裔承户. 与招孙公长子志受公裔,通称克斌户. 洪孙户基祖(13世) : 袁洪孙,行京一郎. 伯才公第三子. 世居小江. 岳户基祖(18世) : 袁宗岳. 为佑卿公长子. 与其弟袁宗荣, 伯父袁茂卿, 袁寿卿公裔, 及袁克庆公裔, 皆为伯才公第五子昌孙公裔. 通称为岳户. 忠良户基祖(14世) : 袁忠良,行福五郎. 为伯有公孙. 下分三房 : 袁文质 ; 袁文菖 ; 袁文贞. 志通户基祖(14世) : 袁志通 ; 袁志达 ; 袁志定 ; 袁志敏. 皆伯松公孙. 志通公以名纪户里递列永宁上二都,后至第9世失传. 其弟达, 定, 敏三公裔承户. 添庆户基祖(6世) : 袁添庆. 光三郎公6世孙. 世居前寨及金字山等处. 注 : 始祖光五郎公迁侯田后, 其兄光三郎公次子发顺继来立业前寨, 即今添庆户, 合为十八户. 注 : 卷三中里居及迁徙详记各户孙裔分居地, 以及外徙湖北, 陕西, 四川, 贵州, 云南, 广西等地. 旧班派(16-75世) : 必仲允有任 仁义礼智信 文章华国珍 家士愈名盛 敦伦辉祖泽 积德致和祥 代启英才裔 诗书锡福长 高平肇先绪 新化庆繁祉 雍穆笃宗亲 忠孝肃纲纪. 新班派(36-75世) : 叙伦辉祖泽 积善致和祥 培英育贤裔 来兹锡福长 高平绍先绪 新化庆繁祉 雍穆笃本支 孝弟肃纲纪. 散居地 : 湖南省新化县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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1.法氏宗谱
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 民国年间[19--?]. -[12]双叶 谨存余庆录一册 散居地 : 江苏省武进县等地
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1.法氏家乘
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 清年间[19--?]. -2册 : 世系表 谨存卷3, 4 版心题 : 法氏宗谱 第一世祖 : 法若正(明) 散居地 : 江苏省武进县等地
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哥哥
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法琼公
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