欧阳诘

田文诘父传说,田文诘父传说  孟尝君姓田，名文。他的父亲就是靖郭君田婴。  当初，田婴有40多

版本维摩诘经约在公元100年前后，开始在印度流传。在公元183年，由支谦首次汉译。汉文版本《维摩诘所说经》曾有七种汉文译本，现存三种，分别是三国时期吴支谦《佛说维摩诘经》三卷后秦鸠摩罗什《维摩诘所说经》三卷唐朝玄奘《说无垢称经》六卷其中鸠摩罗什的译本流传最广、历久不衰，收于大正藏第14册。东晋的僧肇、南朝梁的智顗（天台智者）、慧远、隋末唐初的嘉祥吉藏、唐朝慈恩窥基都曾为此经做注。藏文本8世纪译经僧法性戒所翻译，名为《圣无垢称所说经》（आर्यविमलकीर्तिनिर्देशोनाममहायानसूत्रम्，ĀryavimalakīrtinirdeśoNāmaMahāyānasūtram）。目前收录于德格版、北京版、奈塘版西藏大藏经中。梵文本1981年，西藏高等研究中央学院出版了由藏文版《维摩诘经》翻译为梵文的Vimalakirtinirdesasutra。1999年，日本大正大学高桥尚

简介在佛教中，维摩诘居士是金粟如来的化身。他来到娑婆世界，化身在家居士，襄助释迦牟尼佛弘扬佛法。于过去世第三十一劫毗舍浮如来之时，曾为释迦牟尼的兄弟。维摩诘居士住在印度恒河北面的毗舍离城。其妻名唤无垢（另说“无垢”只是“净名”的另外个意译方式），姿色绝伦。并育一双儿女，子名善思，女名月上女。其妻及子、女皆深悟佛法。维摩诘居士虽家财万贯、富居千金，却乐善好施。平日救助贫民、布施僧侣。更不执著于外相，为度化众生，他既可向天神天魔说法，亦不弃世上执迷的王公贵族以及不肯信佛的外道人士，甚至在妓院、赌场向贪欢求乐的乡民说法。是故，其声名远扬，世人尽知。一次，维摩诘居士称病在家，释迦牟尼佛知其想借机说法，故欲遣十大弟子等罗汉与诸菩萨前去探视。但他们皆因曾受维摩诘居士指正，而婉拒佛的差遣。佛于是请以智慧闻名的文殊菩萨往视，文殊菩萨应允，诸菩萨、罗汉等随行。探视中，文殊菩萨与居士探讨佛法，每每相与推敲而道...

《维摩诘经》（Vimalakirti-nirdesa-sutra），佛教经典。全称《维摩诘所说经》，一称《不可思议解脱经》，又称《维摩诘经》。后秦鸠摩罗什译，共3卷，14品。叙述毗耶离（吠舍离）城居士维摩诘，十分富有，深通大乘佛法。通过他与文殊师利等人共论佛法，阐扬大乘般若性空的思想。其义旨为“弹偏斥小”、“叹大褒圆”，批判一般佛弟子等所行和悟境的片面性，斥责歪曲佛道的绝对境界。认为“菩萨行于非道，是为通达佛道”，虽“示有资生，而恒观无常，实无所贪；示有妻妾采女，而常远离五欲污泥”，此即“通达佛道”的真正“菩萨行”。又把“无言无说”、“无有文字语言”，排除一切是非善恶等差别境界，作为不二法门的极致。僧肇在《维摩诘所说经注序》中称：“此经所明，统万行则以权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。”认为此即“不思议之本”。根据各种版本的比较，此经成立的年代大概在1～...

参考资料《魏书》卷一百三列传第九十一蠕蠕《北史》卷九十八列传第八十六蠕蠕