词条 六十郎

六十郎

镇平开基祖 : 六十郎(宋末元初)
六十郎简介资料
宋末元初
六十郎相关文献
刘六十
参考资料中华五千年网—元代农民起义年表
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六十四卦
先天八卦之六十四卦伏羲先天八卦图北宋邵雍依易传“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”等叙述绘制八卦图(后人或称伏羲先天八卦图),并衍生六十四卦图(后人或称伏羲先天六十四卦图)。圆图六十四卦圆图(外围)邵雍以先天六十四卦方位图为本,作《皇极经世》所适用的象数法则,大至元、会、运、世,小至年、月、日、时,推演天道的消长与人事(朝代国运)的治乱兴废。方图六十四卦方图,《宋元学案》称为“方图四分四层图”:把六十四卦圆图,依演化顺序分成八等分,由坤卦起依次排列,形成一个八乘八的方阵。以图的中心为基点,恰好是一个对称图形,也就是相对位置上,两卦的阴阳刚好相反(错卦)。最内层为“巽、恒、益、震”4个卦围绕在外有12个卦(坎、涣、解、未济、井、鼎、屯、噬嗑、既济、家人、丰、离)又外一层为20个卦(艮、蹇、渐、小过、旅、咸、蒙、困、蛊、大过、颐、随、贲、革、损、节、中孚、归妹、睽、兑)最外层...
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六十二见
概括《南传长部·梵网经》《长阿含经·梵动经》《梵网六十二见经》中详细列举了六十二见,这些观点在《杂阿含经》中也有记载。《大毘婆沙论》中对这些观点做了分类解说,按过去、未来分为依过去而起的5类18见:遍常论、半常论、无因论、有边无边论、不死矫乱论,依未来而起的5类44见:死后有想论、无想论、非有想非无想论、断灭论、现法涅槃论。详述在六十二见中,所有邪见的建立都是由[我]延伸而展开的,前际分别见有十八种,除二无因生论、四不死矫乱论外,其余四遍常论、四半常论、四有无边论均见于《杂阿含经》记载:《杂阿含·一六八经》:“尔时,世尊告诸比丘:“何所有故,何所起?何所系着,何所见我?令诸众生作如是见、如是说:‘我世间常、世间无常、世间常无常、世间非常非无常;世有边、世无边、世有边无边、世非有边非无边;命即是身、命异身异;如来死后有、如来死后无、如来死后有无、如来死后非有非无。’?”。”《杂阿含·一六九经...
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六十进制
巴比伦时期的六十进制在古代的美索不达米亚时代,数字以楔形文字表达,分“个位”和“十位”,1以Y代表,2为YY,3为YYY,如此类推,直至9;10则为大过59个数字,就重复以上符号作标示。闪族和早期巴比伦没有0的符号,导致相同符号却代表不同的数字,初期用空格表示后用两个<用途与其他进位制不同,六十进制在一般运算和逻辑中并不常用,主要用于计算角度、地理座标和时间。一小时相等于60分钟,而一分钟则为60秒。于是,"3:23:17"(三小时廿三分十七秒)即相当于3×60+23×60+17×60秒或3×60+23×60+17×60小时。当中的六十进制数字(即3、23和17)均以十进制数字写出。相类似的是角度,一个圆形被均分成360度,每一度有60角分,一角分等于60角秒。在古代美索不达米亚文明尚未有分数概念,亦以六十进制计算分配物资之分量。在农历中,有六十甲子的概念,以天干与地支两者经一定的组合方式...
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版版六十四
【成语】版版六十四 【成语】版版六十四 【读音】bǎnbǎnliùshísì 【释义】形容做事死板,不知变通。 【出自】清·范寅《越谚·数目之谚》:“版版六十四,铸钱定例也,喻不活。”
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家族谱大览
萧山郎氏宗谱 [4卷, 首1卷]
版心题 : 郎氏宗谱 萧山始迁祖 : 郎永一(元末明初) 散居地 : 浙江省萧山县等地. 摄影 : 美国犹他州盐湖城 : 家谱学会, 1971. -- 微卷2卷 ; 35厘米.
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萧山郎氏宗谱 [4卷, 首1卷]
版心题 : 郎氏宗谱 萧山始迁祖 : 郎永一(元末明初) 散居地 : 浙江省萧山县等地. 摄影 : 美国犹他州盐湖城 : 家谱学会, 1971. -- 微卷2卷 ; 35厘米.
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萧山郎氏宗谱 [8卷]
原书: [出版地不详] : 诒谷堂珍藏, 清光绪28[1902]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 日本东京 : 国立国会图书馆. 始迁祖 : (元) 郎永一. 散居地 : 浙江省萧山县道源村等地.
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郎氏宗譜, 1, 卷1_ 新序,祖訓,家規,凡例,像贊,歷代纂修名次,大同凡例,排行字母等, 1919
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国8[1919]年. 16册: 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 费伯,字岑父. 避伯御之难,筑城于郎,子孙因以为氏. 迁浙始祖(30世) : (唐) 郎珦,字孟珍,一字美珍,行首一. 任温州刺史.自北海迁居浙江临安之永安乡仁和里. 提为一世. 西郎派始祖(5世) : (宋) 郎笥,字叔度,行继三. 永康公之子. 居永康华溪武平. 子一 : 郎萃(行干五). 武林始祖(5世) : (宋) 郎简,字叔廉,谥桓靖,行继二,号武林居士. 永寍公之子. 徙居武林嘉树里.子孙析置钱塘湖府安吉,临安洪村,高村,石璧,石龙溪,西后村等地. 简公生三子 : 郎洁,字水鉴 ; 郎淑 ; 郎渭,字胜水(象山县令,居余杭). 派祖(6世) : (宋) 郎淑,字善庆,行详二. 继叔郎策公为嗣,随居安吉. 为本谱之祖. 生二子 : 郎璜 ; 郎琚. 子孙析置兰溪,潜分水,永康,衢州等地. 合派祖(13世) : 郎𦃗,字顼之,行子一. 映公之后. 由进士任分水县令. 为潜分水各村及永康三门,孝丰五港口,临安志坎下合派祖. 永康始迁祖(15世) : (宋) 郎元,字善长,行曾五. 𦃗公之孙. 由湖州迁永康白云山下,为永康三门发祥之始祖. 生三子 : 郎孝(止) ; 郎忠(止) ; 郎友,字笃信,行玄三. 排行字第 : 首追源本 继详系传 高尊祖考 子孙曾玄 禄祯祥兴,汪寅敬铭 正顺义泰 法中和盛 崇信教显 启达承贤 会宗赞绪 万世昭然 云礽远烈 理学绵延 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 郎氏续修宗谱 目录题 : 谷溪郎氏宗谱 卷端题 : 华溪义丰乡三门郎氏宗谱
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郎氏宗譜, 2, 卷2上_ 縉紳錄,節孝錄,傳敘,行狀,墓銘等, 1919
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国8[1919]年. 16册: 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 费伯,字岑父. 避伯御之难,筑城于郎,子孙因以为氏. 迁浙始祖(30世) : (唐) 郎珦,字孟珍,一字美珍,行首一. 任温州刺史.自北海迁居浙江临安之永安乡仁和里. 提为一世. 西郎派始祖(5世) : (宋) 郎笥,字叔度,行继三. 永康公之子. 居永康华溪武平. 子一 : 郎萃(行干五). 武林始祖(5世) : (宋) 郎简,字叔廉,谥桓靖,行继二,号武林居士. 永寍公之子. 徙居武林嘉树里.子孙析置钱塘湖府安吉,临安洪村,高村,石璧,石龙溪,西后村等地. 简公生三子 : 郎洁,字水鉴 ; 郎淑 ; 郎渭,字胜水(象山县令,居余杭). 派祖(6世) : (宋) 郎淑,字善庆,行详二. 继叔郎策公为嗣,随居安吉. 为本谱之祖. 生二子 : 郎璜 ; 郎琚. 子孙析置兰溪,潜分水,永康,衢州等地. 合派祖(13世) : 郎𦃗,字顼之,行子一. 映公之后. 由进士任分水县令. 为潜分水各村及永康三门,孝丰五港口,临安志坎下合派祖. 永康始迁祖(15世) : (宋) 郎元,字善长,行曾五. 𦃗公之孙. 由湖州迁永康白云山下,为永康三门发祥之始祖. 生三子 : 郎孝(止) ; 郎忠(止) ; 郎友,字笃信,行玄三. 排行字第 : 首追源本 继详系传 高尊祖考 子孙曾玄 禄祯祥兴,汪寅敬铭 正顺义泰 法中和盛 崇信教显 启达承贤 会宗赞绪 万世昭然 云礽远烈 理学绵延 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 郎氏续修宗谱 目录题 : 谷溪郎氏宗谱 卷端题 : 华溪义丰乡三门郎氏宗谱
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郎氏宗譜, 4, 卷3_ 始祖至崇行33世世系, 1919
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国8[1919]年. 16册: 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 费伯,字岑父. 避伯御之难,筑城于郎,子孙因以为氏. 迁浙始祖(30世) : (唐) 郎珦,字孟珍,一字美珍,行首一. 任温州刺史.自北海迁居浙江临安之永安乡仁和里. 提为一世. 西郎派始祖(5世) : (宋) 郎笥,字叔度,行继三. 永康公之子. 居永康华溪武平. 子一 : 郎萃(行干五). 武林始祖(5世) : (宋) 郎简,字叔廉,谥桓靖,行继二,号武林居士. 永寍公之子. 徙居武林嘉树里.子孙析置钱塘湖府安吉,临安洪村,高村,石璧,石龙溪,西后村等地. 简公生三子 : 郎洁,字水鉴 ; 郎淑 ; 郎渭,字胜水(象山县令,居余杭). 派祖(6世) : (宋) 郎淑,字善庆,行详二. 继叔郎策公为嗣,随居安吉. 为本谱之祖. 生二子 : 郎璜 ; 郎琚. 子孙析置兰溪,潜分水,永康,衢州等地. 合派祖(13世) : 郎𦃗,字顼之,行子一. 映公之后. 由进士任分水县令. 为潜分水各村及永康三门,孝丰五港口,临安志坎下合派祖. 永康始迁祖(15世) : (宋) 郎元,字善长,行曾五. 𦃗公之孙. 由湖州迁永康白云山下,为永康三门发祥之始祖. 生三子 : 郎孝(止) ; 郎忠(止) ; 郎友,字笃信,行玄三. 排行字第 : 首追源本 继详系传 高尊祖考 子孙曾玄 禄祯祥兴,汪寅敬铭 正顺义泰 法中和盛 崇信教显 启达承贤 会宗赞绪 万世昭然 云礽远烈 理学绵延 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 郎氏续修宗谱 目录题 : 谷溪郎氏宗谱 卷端题 : 华溪义丰乡三门郎氏宗谱
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