先天八卦之六十四卦伏羲先天八卦图北宋邵雍依易传“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”等叙述绘制八卦图（后人或称伏羲先天八卦图），并衍生六十四卦图（后人或称伏羲先天六十四卦图）。圆图六十四卦圆图（外围）邵雍以先天六十四卦方位图为本，作《皇极经世》所适用的象数法则，大至元、会、运、世，小至年、月、日、时，推演天道的消长与人事（朝代国运）的治乱兴废。方图六十四卦方图，《宋元学案》称为“方图四分四层图”：把六十四卦圆图，依演化顺序分成八等分，由坤卦起依次排列，形成一个八乘八的方阵。以图的中心为基点，恰好是一个对称图形，也就是相对位置上，两卦的阴阳刚好相反（错卦）。最内层为“巽、恒、益、震”4个卦围绕在外有12个卦（坎、涣、解、未济、井、鼎、屯、噬嗑、既济、家人、丰、离）又外一层为20个卦（艮、蹇、渐、小过、旅、咸、蒙、困、蛊、大过、颐、随、贲、革、损、节、中孚、归妹、睽、兑）最外层...

巴比伦时期的六十进制在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”，1以Y代表，2为YY，3为YYY，如此类推，直至9；10则为大过59个数字，就重复以上符号作标示。闪族和早期巴比伦没有0的符号，导致相同符号却代表不同的数字，初期用空格表示后用两个<用途与其他进位制不同，六十进制在一般运算和逻辑中并不常用，主要用于计算角度、地理座标和时间。一小时相等于60分钟，而一分钟则为60秒。于是，"3:23:17"（三小时廿三分十七秒）即相当于3×60+23×60+17×60秒或3×60+23×60+17×60小时。当中的六十进制数字（即3、23和17）均以十进制数字写出。相类似的是角度，一个圆形被均分成360度，每一度有60角分，一角分等于60角秒。在古代美索不达米亚文明尚未有分数概念，亦以六十进制计算分配物资之分量。在农历中，有六十甲子的概念，以天干与地支两者经一定的组合方式...

【成语】版版六十四【成语】版版六十四【读音】bǎnbǎnliùshísì【释义】形容做事死板，不知变通。【出自】清·范寅《越谚·数目之谚》：“版版六十四，铸钱定例也，喻不活。”

概括《南传长部·梵网经》《长阿含经·梵动经》《梵网六十二见经》中详细列举了六十二见，这些观点在《杂阿含经》中也有记载。《大毘婆沙论》中对这些观点做了分类解说，按过去、未来分为依过去而起的5类18见：遍常论、半常论、无因论、有边无边论、不死矫乱论，依未来而起的5类44见：死后有想论、无想论、非有想非无想论、断灭论、现法涅槃论。详述在六十二见中,所有邪见的建立都是由[我]延伸而展开的，前际分别见有十八种，除二无因生论、四不死矫乱论外，其余四遍常论、四半常论、四有无边论均见于《杂阿含经》记载：《杂阿含·一六八经》：“尔时，世尊告诸比丘：“何所有故，何所起？何所系着，何所见我？令诸众生作如是见、如是说：‘我世间常、世间无常、世间常无常、世间非常非无常；世有边、世无边、世有边无边、世非有边非无边；命即是身、命异身异；如来死后有、如来死后无、如来死后有无、如来死后非有非无。’？”。”《杂阿含·一六九经...

公元前200年，贯高成了天下大名人。在此之前，他只是赵王张敖的相国，但从此以后，历史记住了他。贯高此人，何时出生，何方人士，无人知晓。能知道的仅仅是他是张耳的一个宾客。宾客不是一个官职，是爱才人士养的一群闲散人员，这样说也许不公，但事实上就是，他们身份自由，来去随意，与主人关系好就多留几年，也有知恩图报甚至以命相送的，与主人关系不好，也好聚好散，很自在。前任赵王张耳在时，贯高就是张家的宾客，直到现任赵王张敖上位，贯高还在，当然担任了赵相，相处不错，是老交情了。网络配图张家一直很平静，不算很风光，但也不落魄，毕竟张敖娶的是刘邦和吕后的女儿鲁元公主，别人也不敢小看。而张敖呢，不看僧面看佛面，鲁元公主再怎么不得宠，她母亲也是皇后，张家也得好生侍奉刘邦。公元前200年，高邦路过赵地，赵王张敖倾其所有，热情接待。他虽然已经当了两年的赵王了，但是他没有架子，因为他的岳父大人是皇帝，一定好好侍候。他亲自...