词条 毘陵张氏宗谱

毘陵张氏宗谱

原书: [出版地不详] : 百忍堂, 清光绪16[1890]. 16册 : 世系表, 插图.

卷端题: 张氏宗谱.

注: 毘陵: 今江苏省武进县.

曲江始祖 : (唐) 张君政.

南望始迁祖 : (明) 张富一,号希靖.

散居地 : 江苏省武进县等地.

毘陵张氏宗谱简介资料
百忍堂
江苏省武进县等地
(清)张川秀, 张盘兴, 张洪兴编次
清光绪16[1890]
毘陵张氏宗谱相关文献
毘湿奴派
历史主要分支参见国际奎师那知觉协会
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久延毘古
概要古事记之记载依《古事记》上卷之记载,大国主神在出云时,见一神明自波穗乘天之罗摩船((日文)あめのかがみのふね)渡海而来,身上穿着蛾皮衣。大国主神问其名却不答,问随从众神也无人知晓,这时有只青蛙多迩具久开口说:“久延毘古神必定知道。”于是召来久延毘古神,祂回答:“祂是神产巢日神之子,名曰少名毘古那神。”大国主命便询问神产巢日神以证实此事,后者说:“祂的确是我从指缝间漏出的儿子,与祢苇原色许男命(大国主命之别名)为兄弟,祢们应该携手合作、建立国家。”于是两人便合力建国,直到国家安定时,少名毘古那神就渡海回常世(日语:常世)国。所以久延毘古便是说出少名毘古那神名字之人,所谓久延毘古便是稻田里之曾富腾((日文)そほど),脚虽然不良于行,却尽知天下之事。解说《古事记》里已经解释久延毘古为曾富腾((日文)そほど)、案山子((日文)かかし),也就是稻草人,故属于农业之神。“久延((日文)クエ)”乃“...
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毘婆沙
字源字面原义为概要、概论、论文、解释等。它的字根由vi-与√bhaṣ组成,√bhaṣ意为“说”或“解释”,意译为广解、广说、胜说、种种说、异说等。一般来说,对于经的注释书,称优婆提舍。对于律及论的注释,则称毘婆沙。但也有例外,如龙树的《十住毗婆沙论》,就是为《十住经》作的注释。大藏经在大藏经中,有三部名称冠上毘婆沙的经典,分别是《阿毘达磨大毘婆沙论》(此论有另二种译本,为《阿毘昙毘婆沙论》、《鞞婆沙论》)、《五事毘婆沙论》、《十住毘婆沙论》。
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毘舍离
音义《善见律毘婆沙》记载:并记载其王种为波罗奈国王夫人所生,一对不足月的双胞胎兄妹,被置器中顺江流下,为道人收养,因其“皮薄”而称为“离车子”,后牧牛人继续收养,因其脚蹋牧童需躲“避”之而称为“跋阇”,二人长大后成婚,统御牧牛人,王种繁衍众多,建立的城池经三次扩建十分广大而称为“毘舍离”城。印度《往世书》和个别南传佛教经论注疏中也有称为Visālā。毘舍离(Vesāli)的语音与梵语中母牛(vaśā)相近,易于让人籍此浮想联翩。事件与人物佛陀在此城预言自己即将涅槃。佛教八大圣地之一。在佛陀灭度后百年,耶舍比丘召集了印度西部与东部共七百名长老,在此城中进行了第二次结集(又称七百集结、毗舍离集结),造成了日后上座部与大众部的分裂,开始了佛教部派佛教时期。在《巴利律藏·七百犍度》记载中,毘舍离结集虽然批判了毘舍离跋阇子比丘十事非法,但对其地域族群名称使用的依然是vesāli(毘舍离)未至于vas...
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毘阇耶
相关条目阿摩罗波胝因陀罗补罗宾童龙罗宾笪罗
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