久延毘古
概要古事记之记载依《古事记》上卷之记载,大国主神在出云时,见一神明自波穗乘天之罗摩船((日文)あめのかがみのふね)渡海而来,身上穿着蛾皮衣。大国主神问其名却不答,问随从众神也无人知晓,这时有只青蛙多迩具久开口说:“久延毘古神必定知道。”于是召来久延毘古神,祂回答:“祂是神产巢日神之子,名曰少名毘古那神。”大国主命便询问神产巢日神以证实此事,后者说:“祂的确是我从指缝间漏出的儿子,与祢苇原色许男命(大国主命之别名)为兄弟,祢们应该携手合作、建立国家。”于是两人便合力建国,直到国家安定时,少名毘古那神就渡海回常世(日语:常世)国。所以久延毘古便是说出少名毘古那神名字之人,所谓久延毘古便是稻田里之曾富腾((日文)そほど),脚虽然不良于行,却尽知天下之事。解说《古事记》里已经解释久延毘古为曾富腾((日文)そほど)、案山子((日文)かかし),也就是稻草人,故属于农业之神。“久延((日文)クエ)”乃“...
概要
古事记之记载
依《古事记》上卷之记载,大国主神在出云时,见一神明自波穗乘天之罗摩船((日文)あめのかがみのふね)渡海而来,身上穿着蛾皮衣。大国主神问其名却不答,问随从众神也无人知晓,这时有只青蛙多迩具久开口说:“久延毘古神必定知道。”于是召来久延毘古神,祂回答:“祂是神产巢日神之子,名曰少名毘古那神。”大国主命便询问神产巢日神以证实此事,后者说:“祂的确是我从指缝间漏出的儿子,与祢苇原色许男命(大国主命之别名)为兄弟,祢们应该携手合作、建立国家。”于是两人便合力建国,直到国家安定时,少名毘古那神就渡海回常世(日语:常世)国。所以久延毘古便是说出少名毘古那神名字之人,所谓久延毘古便是稻田里之曾富腾((日文)そほど),脚虽然不良于行,却尽知天下之事。
解说
《古事记》里已经解释久延毘古为曾富腾((日文)そほど)、案山子((日文)かかし),也就是稻草人,故属于农业之神。“久延((日文)クエ)”乃“崩坏”的活用形,故“久延毘古”亦可写成“崩彦”。按稻草人终日在稻田边遭受日晒雨淋,“崩坏”即为此含意。
信仰
在日本主祭久延毘古的神社主要计有下列:
久延彦神社(奈良县市)
久氐比古神社(石川县鹿岛郡中能登町)
雨宫坐日吉神社(长野县千曲市)
守田神社(长野县长野市)
内部链接
一寸法师
开拓三神
大国主
国魂
神农
参考资料
《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,学习研究社,1992年3月,ISBN 4051060241。
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