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三侠五义

《三侠五义》,原名《忠烈侠义传》,是清人根据说唱艺术家石玉崑之唱本改编而成的长篇章回小说,共一百二十回。
清朝 咸丰年间,石玉崑口头创作《龙图公案》。其后有人节录成书,题名《龙图耳录》。光绪年间,又有人加以改编后重新出版,书名《忠烈侠义传》,又名《三侠五义》。“三侠”是指南侠 展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙兄弟;“五义”指钻天鼠 卢方、彻地鼠 韩彰、穿山鼠 徐庆,翻江鼠 蒋平,锦毛鼠 白玉堂。
清朝学者 俞樾删改部分章节,重新再版时改名为《七侠五义》。
三侠五义简介资料
(约)1871 年
石玉崑
中文(文言文)
集部
话说宋朝自陈桥兵变,众将立太祖为君,江山一统,相传至太宗,又至真宗,四海升平,万民乐业
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三侠五义
创作背景据评书艺人世代相传:石玉昆受礼亲王之托,以明清以来流传的包公审案故事为基础,根据王爷家挂着画中的钟馗与兰花、玉猫、挂画钉子及家中的老鼠,构建了书中的主要正反派人物,以三侠五义辅保包拯除暴安良、惩奸除恶为情节主线编缀成书。石玉昆在书中用了很多中国传统学问,比如易经、八卦、五行、儒学等,分别以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”塑造出性格迥异,但是又侠肝义胆的五鼠弟兄;另外书中还有大量反映清朝中后期民俗的东西。内容简介包拯幼时,其二嫂几度加害未死。长大后入都会试,途中得识侠士展昭,共除金龙寺恶僧,至隐逸村助李员外擒歹徒。后经殿试中进士,点翰林,出任定远县令。在任上智断墨斗案、扇坠案、乌盆案,官声大振,却因审理乌盆案时用刑不慎夹死凶手而被上司革职。归故里十年,又进京求官,得丞相王苞举荐,任开封府尹。在开封任上得主簿公孙策之助,又智断尸蛊案。恤民情,参奏国舅庞昱不法,乃奉旨下陈州查赈放粮...
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长葛水磨河义姓,最早生活在河南省长葛县老城一带,康熙八年,始祖公兄弟三人为谋生活,兄留在老城原籍,弟到新郑郭店一带,他本人来到长葛西三十四里处的水磨河,成为当地义姓始祖。三十年前水磨河尚存一石碑,上有水磨河义姓始祖及二世义红印,义红斌的记载,笔者和老一辈人都见过,确实无误,该石碑原来在三组机井口处,遗憾的是那块石碑在新农村建设时不知挪移何处,现在下落不明。当时来到水磨河的义姓始祖名字,因碑文残缺后人也都记不清了,也无法考证,他的两个儿子义红印,义红斌在遗失碑文上有清晰记载。义振堂家里供奉的牌位上显示义红斌支系以下的后人都很明确。老辈人曾到长葛老城原籍打听义姓后人,结果现无义姓后人,新郑郭店一带义姓后人不详。 树有根,水有源,人须知祖宗明家史,故纂家谱看家谱当是氏族宗亲之要事。 义姓人与他人交往时,总让人对义姓感到新奇,会让介绍一下义姓来源,做为义姓后人对义姓也讲不明白,甚感惭愧,网上查询发现全国多处有义姓人分布,但数量不多,属稀罕姓。二〇二〇年春节,应台湾本家兄长秉豪提议:“趁我们这代人还有印象,把咱长葛水磨河义姓家谱整理下,给后人留存下记忆”堂兄套军也说:“家谱是咱们的根,是文化传承”。另外我们义姓人走出水磨河,外出工作定居,漂泊海外的越来越多,每逢佳节倍思亲,想家的时候翻翻家谱缅怀下先人,念想有了寄托,家谱在根就在。因此我们兄弟仨萌生了修订家谱的想法。因为套军兄一直在水磨河居住,本家族事务参与的多,知道的也多,于是修订家谱的重任就由套军兄负责了,经兄多方了解,义姓原来是有家谱的,只是文革期间遗失了,通过询问本家六叔永才,高辈老人振堂、万昌及本族其他人天录、原现、专太、世松、世军等,查阅各家供奉的牌位,结合记忆中的碑文内容,经过多次整理多方核对,以碑文和牌位记载内容为基础,多位老人口述核对为辅助,历时两个多月,总算把家谱世系关系抢救整理了出来,尽量做到准确,不知道不清楚的留下空位,待以后弄清楚了再次补修。修家谱是件郑重的事,若发现有遗误的地方请本族人海涵,并知会套军兄,下次修订时补正过来,能提供家谱修订物证资料的也及时联系,兄这次整理家谱得到了本族老少爷们儿的大力支持,看来拥有一部水磨河义姓家谱是众望所归的事情。 本家谱修订至十一世,从康熙八年至今时间跨度350年,九世以前只录入子,九世以后多为独生子女,所以子女均录入谱。本族老人万昌、金周、永才,金全等协商修订了字辈谱“忠信传家运诗书继世长”并确定十一世为忠字辈,遵循字辈谱顺序,供后嗣取名。 经过一年的走访、考证、校对,长葛水磨河义氏族谱终于在2020年岁末定稿刊印成册。族人添了新人可以笔录在族谱上,做为后人再次重修族谱的依据。 公元二0二0年元月三十一日
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