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查询家谱时，需要注意以下几点： 01、祖居地的确切记载（包括文字记载和口耳相传） 若是口耳相传注意同音字。特别提醒的是，同一地方的古今地名不一定相同，管辖区域也不一样，但是，县级以上的不同时期地名变更，百度打字都可以查到。 02、始祖名讳、字、号、派名、始祖所处年代及相关事迹资料 以及始祖的其它他旁证资料和谁是同族……根据这些资料查到同族的迁徙情况，再追溯相同的先祖谱系。 03、郡望、堂号、祠堂名、祠联 一般根据这个，可以直接追溯到是哪位名人之后，或是迁出地是哪里，从而找到寻根问祖的方向。 04、字辈（字派、排行） 一般字派相同的是同宗，但出于古代历史条件的限制，大部分相同宗支的族人在不同地方的字辈用字不一样。 05、家族的迁徙史 中华姓氏，源远流长，不论大姓小姓，大多也都经过历史的洗涤。居住地在千百年的时间跨度中，变迁相对频繁。

植树节是按照法律规定宣传保护树木，并组织动员群众积极参加以植树造林为活动内容的节日。其最初是由凌道扬和韩安、裴义理等林学家于1915年倡议设立，时间为每年的清明节，不过后来将植树节的时间改每年的为3月12日。其实我国古代在清明节的时候就已经有插柳植树的传统了，而历史上最早在路旁植树的是一位叫作韦孝宽的人。在1400多年前，韦孝宽因为军工授予了雍州刺史，自古以来，管道上每隔一华里就会在路边设置一个土台，然后作为标记以此计算道路的里程，韦孝宽上任后就发现这个土台经过风吹日晒，就容易崩塌，需要经常维修，而后经过韦孝宽的调查，他在管道设置土台的地方改种一棵槐树，用以取代土台，这样一来不仅不失其标记和计程作用，还能为往来行人遮风挡雨，并且不需要修补。韦孝宽的这一作法，无疑是造福桑梓，减轻家乡百姓负担、利国利民的重大举措。所以陕西也是历史上在管道上植树的地方，曾经是全国道路绿化的表率，而韦孝宽最早栽种的槐树千百年来一直受到人们的喜爱，特别是陕西人对这种槐树更是情有独钟，十分喜爱，并且广为种植，现在这种槐树已经作为西安市的象征，被确定为市树。中国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。最后是将每年3月12日作为我国的植树节，此外我国幅员辽阔，气候差异较大，各地适合植树的时间也不相同。因此，许多省市还规定了自己的植树日、植树周、植树月。

“千树万树梨花开”出自于唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》。原文：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。翻译：狂风席卷着大漠北塞，吹折坚韧的白草。北疆八月就有大雪将天地铺盖。突然一夜之间春风吹来，千万的梨花盛开。雪花飘飘而落，打湿了帘珠，结冰在帷幕绮罗，狐皮裘不再觉得暖和，锦缎被褥也感觉变得单薄。将军的弓也冻得拉不开，都护的铠甲铁衣太冰冷而难以穿上去。处处都是纵横的百丈巨冰，惨淡的云仿佛凝滞了天空。中军帅中摆下酒筵，为武判官归京送行，胡琴、琵琶伴着羌笛，起舞和鸣。纷纷扬扬的暮雪飘落在军营辕门，寒风狂舞着红旗，红旗被冻挺凝结成为一抹静止的红云。山回路转再也见不到远行的人，雪地上只留下一排马儿行走的蹄痕。

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。 洪洞大槐树移民的时间从北宋末年宋室南迁开始，到明朝洪武、永乐形成高潮，一直延续到清代中叶。历时讫宋徽宗建中靖国元年（1101年）至清嘉庆二十五年（1820年）约700余年的时间。从明洪武三年至永乐十五年，大槐树下就发生大规模官方移民18次，遍布河南、山东、河北等18个省市500多个县份。 整个景区分为“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”和“根祖文化广场”五大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。

1.钓鱼台国宾馆门前位于北京市区西部海淀区玉渊潭东，是北京市内最早的银杏大道2.地坛公园位于北京市东城区安定门外大街东侧，公元北门银杏树数量多、面积大，西门也有银杏树。3.天坛公园位于北京市东城区天坛路甲1号，天坛公园的北门有一条由60多棵银杏树组成的银杏大道。4.雍和宫位于北京市雍和宫大街路东，雍和宫入口处的银杏大道被称为京城三大银杏大道之一。5.真觉寺金刚宝座塔前真觉寺金刚宝座又称五塔寺塔，位于北京市海淀区西直门外白石桥以东的长河北岸，塔前有两棵古老的银杏树，是拍照圣地。6.潭柘寺潭柘寺位于北京门头沟区，寺内有两棵具有千年历史的银杏树，被乾隆皇帝称为“帝王树”。