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理性预期

理性预期（英语：Rational Expectations），或者叫做理性预期假说（英语：Rational Expectation Hypothesis），一个经济学的假说，人们针对某个经济现象（例如市场价格）进行的预期，是理性的。他们会最大限度的充分利用所得到的信息来作出行动而不会犯系统性的错误，所有的错误都会是随机的。一般来说，人的理性预期会等于统计上的期望值。

这是由理性选择理论所导出的应用，经常被应用于总体经济学与赛局理论上。理性预期最早是由约翰·穆斯（Muth，1961）针对适应性预期（Adaptive expectations）中的非最优特性而提出的。经由小罗伯特·卢卡斯的推广，而广为人知。

相关人物

倡导

小罗伯特·卢卡斯

理性预期相关文献

理性

字源理性（英语：reason）最早源起于希腊语词语“逻各斯”（希腊语：λόγος，logos）。在罗马时代，译成拉丁语：ratio，拉丁语原意是计算金钱，但在等同于逻各斯后，成为哲学上广泛使用的术语。译成法语后，成为法语：raison。最后形成了理性（英语：rationality）与理智（英语：reason）的字根。有基督信仰者认为：真理的本性即为“理性”。真实的道理就叫真性，真理源于自有永有的创造者。人对真理的探究结果产生理性。但是同为基督教教徒的何志涤牧师对此有所批评：“我尝试从网中找到一个很有趣的定义说：“真理的本性即为“理性”。真理源于自有永有的创造者。人对真理的探究结果产生理性。”但是，在哲学中，“理性是指人类能够运用理智的能力。相对于感性的概念，它通常指人类在审慎思考后，以推理方式，推导出结论的这种思考方式”。这两个定义似乎是有矛盾。”经济学的应用经济学的模型中，无限理性被作为...

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理性主义

泰勒斯哲学在本质上是理性的学问。古希腊第一位哲学家泰勒斯首创理性主义精神，推导出过许多几何定理，借助经验观察和理性思维来解释世界。他宣布的“水是万物的始基”即是一个理性判断，但他对万物始基的探索却仍然在理性和感性之间徘徊。苏格拉底苏格拉底（Socrates）坚定相信任何人都不能认识世界，他们第一个需要认识自己。并且唯一的模式是用理性。苏格拉底没写下他的任何想法，但可由他与其他人的讨论过程中得知。通常苏格拉底先问一问题，与他讨论者则给一个答案。于是苏格拉底继续问问题，直到全部冲突被解决，或者直到讨论者承认他不知道答案（他的大多数讨论以此结束）。苏格拉底没声称知道答案，但是关键地并且合理地接近问题的能力并不因此而隐没。对理性主义的批判唯理主义是哈耶克（FrederichvonHayek）经常使用的概念，主要用以指代过分强调理性的经济学等社会科学流派。哈耶克作为奥地利学派的一员，秉承了苏格兰启蒙...

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理性预期

理论内容理性预期理论中，将理性预期，定义为是在使用所有可以得到的资讯后，对未来做出的最佳猜测。因此，它假设，在进行最佳预测之后的结果，与市场均衡结果之间，不会出现系统性的差异。它假定人们是理性的，在预测未来时，会采用最佳预测，不会犯下系统性的错误。因此，理性预期的结果，与市场均衡结果之间，不会出现系统性或是可预测的偏差。在经济模型上，理性预期通常会假定，一个单一变数的期望值，将会等于由经济模型预测出的期望值。举例来说，假设在一个简化后的市场中，由供给与需求曲线决定的均衡价格为P。理性预期理论认为，人类会使用所有可得的资讯来决定出最佳预测，理性预期下的价格为P∗∗-->{\displaystyleP^{*}}。因为市场上可能出现在预期形成时无法预知的状况与资讯，因此市场价格可能会偏离理性预期价格，但是这个偏离的值，会是随机的。因此，可以写出这个数学式：在这边，ϵϵ-->{\displayst...

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预期效用假说

历史1738年，为解决圣彼得堡悖论，丹尼尔·伯努利提出了期望效用理论。论文主要包括两条原理：边际效用递减原理：一个人对于财富的占有多多益善，即效用函数一阶导数大于零；随着财富的增加，满足程度的增加速度不断下降，效用函数二阶导数小于零。最大效用原理：在风险和不确定条件下，个人的决策行为准则是为了获得最大期望效用值而非最大期望金额值。挑战预期效用假说被一些学者认为不合逻辑，并提出阿莱悖论、艾尔斯伯格悖论、展望理论来证明。相关条目展望理论参考文献^DsavidL.Weimer;AidanR.Vining.PolicyAnalysis:ConceptsandPractice.Pearson:PrenticeHall.:122页.ISBN013183001-5.FourthEdition（英语）.

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有限理性

参见利他主义行为经济学经济人新古典主义经济学心理历史学理性选择理论

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理性预期相关标签

宏观经济学

家族谱大览

理氏族谱(全集上下卷)

原书: [出版地不详] : 理氏族谱编辑委员会, 2007年. 合1册 : 彩色插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱页数及派系众多繁杂,详请查阅影像号第3页目录表. 理姓的最初来源是官职,理官. 后因商纣王时,理姓家族面临灭族之灾,因以改姓. 后代子孙有李姓,也有改回理姓之族人. 西华始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 为东野氏第69世. 原山东曲阜人,因避战乱迁居山西洪洞,后又迁至河南西华县. 永新公下三派 : 理伯玉(长门) ; 理志刚(二门) ; 理荣(三门). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理贤 ; 理贯. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,号寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔为太子傅,并改李为理,回归本意. 志刚公下一房(3世) : 理观. 下有二子 : 理中 ; 理和. 荣公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(迁居开封). 字派(19-42世) : 应为勤效习学乐平端身安道敏业成功豪志德耀尊凯禄颂. 散居地 : 河南省西华县等地. 书名据书衣题编目.

理氏族谱, 1, 1369-2006