词条 贫穷

贫穷

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1893 年 - 1897 年
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屈氏史评(十)-贫穷猛于旱灾
屈氏史评(十)-贫穷猛于旱灾,《有甚于特大旱灾者是贫穷》      凤凰网"穿越特旱区"贵州行动组报告    
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贫穷神
概要基本上贫穷神的形象是一个身形瘦弱肮脏、愁容满面、手持团扇的老者,据说潜入家中时喜欢躲在壁橱里。近代作家中村光行便认为贫穷神喜欢味噌,手持团扇乃是为了将味噌的香味搧向自己。既然不能推倒贫穷神,但是也不是没有赶跑祂的方法。新潟县居民习惯在除夕(日本称作“大晦日”)夜里用围炉里烧火可以赶跑怕热的贫穷神,取而代之迎接福神的到来。其他地方也有类似的信仰,比如爱媛县北宇和郡津岛町(今宇和岛市)当地便认为胡乱挖地炉炉火的话,会出现贫穷神。兔园小说之记载曲亭马琴在江户时代完成的奇谈集《兔园小说》里有一篇〈窮鬼(きゅうき)〉:文政4年(1821年)江户番町有一户不断发生灾祸的武家,有一名服侍于该户的男子前往草加办事,途中结识了一名僧人。后者自言从某处而来,正在寻找某间房屋。男子一听该僧正在寻找他所服侍的武家,于是告知武家所在位置。僧人一听哈哈大笑:“那户武家不断有人发病,全是我贫穷神的杰作。如今他们已经...
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贫穷
定义一般可以通过以下几方面探讨“贫穷”观念:人类物质上的所需,包括日常生活的必需品和服务的不足,这些不足有没有改变、改善。相对贫穷经济上是否丰裕,钱财、资源(天然资源)是否足够。“足够”一词在世界各地的文化、政治、经济上,都有着不同的定义,欧盟国家对“贫穷”的定义就包含了资源分布是否平等。社会人际关系,面临贫穷的人有否被边缘化、是否对他人依赖、能否过着普遍认为“正常”的生活模式——例如,是否能够维持一个健康的家庭、能否教养小孩、能否参与社会上的活动。家庭每个月的人均实际收入最常见的计算公式是:经计算后所得的结果会分成3组:拉达克一个乞丐家庭每个月收入高于生活所需的开支愈大,家庭环境愈富裕;家庭每个月收入和生活所需的开支取得平衡,家庭环境会保持不变;家庭每个月收入低于生活所需的开支愈大,家庭环境愈贫穷。应该区分“贫穷”与“极端贫穷”的差别。1987年,若瑟‧赫忍斯基(JosephWresin...
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贫穷修女会
参考资料TheCatholicEncyclopedia:ThePoorClaresCommunityofStClare(圣公会)TheConventtelevisionseries
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贫穷和谦卑指引天堂之路
从前有位王子,他走到了外面的世界,只见他心事重重,面带忧伤。他抬头看着天空,天是那般的碧蓝,他叹息道:“一个人能在天堂上该有多好啊!”这时他看到了一位满头白发的老人向他走来,样子十分可怜。他和老人打了声招呼,并问:“我怎样才能进天堂呢?”那人答道:“通过贫穷和谦卑!穿上我的破衣服,到人间去游荡七年,去尝贫困的滋味;不要钱,如果饿了,就向有同情心的人要点东西来充饥,这样你就接近天堂了。”
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1890年代作品
即便
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家族谱大览
傅氏宗谱
傅氏宗谱
江西新建傅氏十二修宗谱序 当鄱阳湖盆地与赣西北山地在这里相遇,共同造就了毓秀钟灵的一方佳境。这里不仅是丰衣足食的鱼米之乡,还是得天独厚的生态福地,更是我三十二支傅氏宗亲共同眷恋的家乡。我三十二支傅氏宗亲最早来此立村的已近八百年了,但布局至今基本未变。然而,各支宗亲们,都在用不同的方式,赋予我傅氏宗族多元的文化气息,并在历史长河的卷轴中,描绘着各自浓墨重彩的一页。自各支立村以来,傅氏宗亲一直对祖先怀有敬仰之心,感恩先贤们的眼光和智慧,留给了我们这一片风水宝地。 自商相说公受高宗武丁赐傅为姓以来,至今已有三千三百五十六年历史,而后族支繁衍、徙居分流遍布华夏。 我洪桥世系,是由北宋四朝重臣、官拜吏部尚书、中书侍郎尧俞公之第三子宣公,时任庐州司户参军转迁隆兴(今南昌市)司户参军,卜居进贤洪桥而开基,传延至今有三十九代,历时九百七十年。其后裔子孙,因经商、为官、学艺及战乱等原因,或徙居湖广,或迁至闽浙,而省内大多数县、区均分布有我傅姓宗亲。参与本届同修的三十二支均属洪桥世系,同宗同源,一脉相承。诸如:国礼公第九代孙正鸾公从马融迁徙昌邑游塘;纯夫公第五代孙国温公自姚坊徙居至奉新尹山开基,后分流成上傅、下傅、筱溪;国温公第六代孙广彰公自尹山徙居新建望城之南冈;国温公第四代孙济仲公自尹山徙至安义赤石,济仲公传延十代至朝贤公再分居到潭源;曰渐公第七代孙大质公自洪桥迁徙至流湖锡垅开基;元升公之子其广公则由锡垅徙之石埠杨溪;用夫公五世孙国杰公第七代孙正高公由潺溪徙至溪霞燕窝;青夫公十三世孙正可公由豫章永外徙居至西昌龙潭;则青夫公十五世孙懋声公由豫章永外徙至西山梅岭之江楞。圣夫公五世孙国弼公开基于蔓湖,而后分流成老基、新基、畔基、傅坊垅;而后蔓湖应安公六世孙崇仪公由蔓湖徙至建昌长垅洲;崇仪公五世孙绍国公由长垅洲徙居西峰之青岚;国相公开基于港口(含原裘坊、孔目);国纲公开基于川塘,其四世孙应海公迁徙至湖北鄂州城吴都寿昌;国纪公开基于西川之瓦窑;国庆公开基于建昌大棠,其后世裔孙徙湖北武昌、南丰等地而失修;国安公徙居于嗣桥;国枢公隐居于樵舍,后四世孙允德公由樵舍徙至乐化小溪岭下之案塘;国湍公由建邑马融徙居大塘龙马岗。新增的村支中,国温公裔孙德贤公迁居于安义小枧;国温公裔孙济仁公徙居于高安赤塘,随后又分流居邓垅六头、金田;济仁公裔孙龙、凤二公迁居于奉新塔埇;据传有宣公裔孙由南昌县荆林傅家迁居于梅岭脚;还传宣公裔孙迁居西山群脉的萧峰水库旁,后因水利建设需要,又迁居石埠合上;国弼公裔孙方洲公于新中国建国前由蔓湖移居永修叶庄。综上可见,祖先们所择之居,均为就近省府、就近江河、湖泊、平原、丘陵、山地,皆为物产丰盈,宜子宜孙宜业宜居之域。在此之前,我洪桥系傅氏本族谱已经历了以下十一次修纂: 1、首修,于宋宁宗庆元己未年(公元1199年),主修:从政公时中; 2、次修,于明朝洪武甲子年(公元1384年),主修:艮庵公国箕; 3、三修,于清康熙壬戌年(公元1682年),主修:懋锡、懋铎、思伋; 4、四修,于清雍正庚戌年(公元1730年),主修:绍烶、(晋明)、绍炽; 5、五修,于清干隆四十年甲午年(公元1774年),由蔓湖、港口、大棠、川塘、瓦窑、港田、嗣桥、案塘八支共修。 6、六修,于清嘉庆二十五年庚辰年(公元1820年),主修:必宽;增加了龙马岗,共九支合修; 7、七修,于清咸丰八年戊午年(公元1858年),主修:必禧;增加了青岚、龙潭两支,公十一支合修; 8、八修,于清光绪十八年壬辰年(公元1892年),主修:庸林;增加燕窝一支,共十二支合修; 9、九修,于民国六年丁巳年(公元1917年),主修:朝濂;增加江楞一支,共十三支合修; 10、十修,于民国三十七年戊子年(公元1948年),主修:登禄、朝遴; 11、十一修,于公元1990年庚午年,主修:朝金;增加了游塘、尹山、新源、南冈、锡垅、杨溪等六支,共十九支合修。 本谱自十一修至今已有30年了。在这30年里,中国共产党领导中华民族从贫穷落后,迈向繁荣富强,国家各个领域无不取得翻天覆地的变化,是我国有史以来最接近中华民族伟大复兴的时期。这30年,我全体傅氏宗亲顺应国家改革开放之潮流,各行各业,千帆竞发,万木峥嵘,人才辈出;神州大地、世界各国,都是我傅氏儿女奋力拼搏、施展才华的大舞台。由是人群分布越来越散,将不可避免地出现与祖居地失联的现象。这30年,我傅氏宗族人丁繁庶,据不完全统计,仅此次参与修谱的宗亲总数达万人规模。而这近万宗亲中,有不少还游离于傅氏宗谱之外。为更好的传承傅氏宗族历史,保证我傅氏宗谱的完整,不将所遗问题再传给下一代,新建傅氏联谊会傅道德(傅文生 蔓湖)会长首立修谱之愿,并于公元2020年8月8日,召集蔓湖傅有鉴、傅方安、傅方治等宗亲,商讨重修《傅氏宗谱》之事,公元2020年10月12日,又由傅道德、傅庸虎召集有关同修族支的村干部以及部分傅姓教师等共20余人,召开《傅氏宗谱》12修动员大会,与会宗亲一致同意进行傅氏宗谱十二修。公元2020年10月30日,策划已久的傅氏宗谱十二修筹备工作会议正式召开。此次会议,成立了12修编委会,确定了主修、副主修秘书长及六个工作组人选,明确了各组的工作任务及分工。至此,傅氏宗谱十二修工作正式启动。 12修工作启动得到11修共十七支宗亲的一致赞同,未参与11修的另外七支傅氏宗亲也表示诚心加入12修的意愿。此后,居住在本地、外地甚至国外的宗亲,通过各种联络方式积极提供入谱信息资料;为解决修谱经费的问题,有324位宗亲自发捐款,人民币达83万多元,其中捐款二万元以上者有七人之多。这些善款,为高质量的完成傅氏宗谱12修工程提供了雄厚的财力支持,傅氏宗祠也得以修葺一新;为全面做好修谱工作,共有60多名志愿者,不计报酬、无私奉献,其中有的宗亲始终坚守在修谱工作岗位;有的宗亲免费提供办公场所至修谱完成;有的宗亲连餐费、话费、交通费、住宿费甚至联络关系等公关费用也自掏腰包。这些宗亲义举,均源自于对傅氏先祖的敬仰、感恩之心,源自于把傅氏宗族历史文化传承下去的责任感、使命感,源自于对傅氏后人的一种寄托。诸如上述等感人事迹,充分展现了我傅氏宗族,团结友爱、光明磊落、勇敢担当的高贵品格,是祖宗忠厚传家、诗书继世的优良基因在我们血液中流淌! 12修共修的32个村支都是洪桥世系同祖同宗的后裔,新加入本修的村支有:高安县的赤塘,邓垅六头山,金田高家。奉新县的塔埇,新建区的梅岭脚、合上等。特别提及的是,由原新建区川塘支迁徙至湖北省寿昌县的傅廷华宗亲,在获悉祖居地正在进行12修后,亲赴办事处,商讨重入傅氏宗谱十二修事宜,充分显示出傅氏宗亲《敬宗当收族》的情愫,同时也彰显出我们此次修谱对外的影响力,对内的凝聚力。 本修秉承《尊重历史、传承历史、照旧纳新》的原则,在编纂过程中,对历史资料除个别明显错漏已做校正外,原则上照搬原文;为便于后人查阅,已将繁体字改成简体字。本修新加入的合上支,由于历史原因未按洪桥系宗派字辈,经协商自卜字辈起,一律使用洪桥系宗派,卜字辈即为洪桥宗派方字辈,以此传承;新加入的梅岭脚支今后也同样使用洪桥系宗派,字辈至簪字辈为止,以后以洪桥系多字辈开始,以此传承。 在32支傅氏宗亲的支持下,经傅氏宗谱十二修编委会六十多位宗亲近一年的艰苦努力,傅氏宗谱十二修终于面世了。她阐述了傅氏3270年的历史,记载了自商代傅说公以来的历代祖先、历代名人,编纂了宋代尧俞公之后近千年的世系史籍,集成我同祖同宗的衍派分流32支、39代人的全部历史资料,她将永远载入傅氏宗谱史册,并将流传示范于后世。 我傅姓宗族历来为旺族。据有关资料显示,全国傅(付)姓人口已达880万,在全国近12000个姓氏中,排名第36位;历代封侯拜将与贤士大夫等载入史册《中国古代名人大词典》者达177名。先辈们铸就的辉煌,将永远激励着我等后辈,定当奋发图强,不辱使命,不负傅氏先辈重托! 愿我傅氏宗亲承古以创新,继往而启后,昂前阔步于当下,放眼长量向未来! 傅氏宗谱十二修编纂委员会 公元2021年10月8日
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李氏家乘
李氏家乘
李氏族谱弁言 南宋李公懋为李氏蟠根旧谱所作的序 李氏之族,系出唐宗室郁林王讳恪之后。恪生子四:长讳仁,字千里,襄州刺吏大将军,封成王。次讳玮,早卒,追封朗陵王。三讳琨,历淄宋郑卫粱幽州刺史,淮南招讨使。四讳璄,历宗正卿,归政郡王。琨生祎,徐州别驾加银青光禄大夫,邹国公,特封嗣江王。祎生子三:长峘,御史大夫,梁国公。次峄,蜀州刺史。三岘,门下侍郎,同中书门下平章事。峄生子远,将作大监。远生子元,将作大监。元生子涛,户部尚书,莒国公,赠仆射。涛生子二:长承休,兵部尚书。次承范,主客郎中,居长安。承休生子二:仲容,仲宝,仲容户部侍郎,赠太尉。仲宝,太子中允。仲宝生子三:长景圭,大常寺正卿。次景山,朝请郎居济州。三景亮,检校太尉,居寿州。景圭生衟、衡,景亮生术、衍兄弟。避五季之乱,至南康之建昌田里而居焉。先尚书龙图阁学士陇西郡开国山房先生,即衟之六代孙也。衟迁磨刀,晦名不彰,但许人以第行称之曰李三公。子四人:轩辕𫐌辂。方避乱之后初分之年,乃抵兹土,即僻庇于黄师公李师母之家,誓以乱平祸免,当令子孙事以家人之礼,死则祀于祖庙,世世相传,以为不朽之报。至于今寝堂,岁时祭祀,必呼黄师公母者,盖以此也。所居之有祠堂宗庙,凡远祖之神位爵秩,并列于中,屡经兵火莫克,为葺今当合祀之时,惟概平长畲祠堂宗庙一派宗亲,盖亦当时之简文也。右(治平四年𫐌之孙仁佑)迁居姥(娱姆)庄,就筑淤庄前田里,自后居田里者,指磨刀为旧宅,居磨刀者指田里为新宅,新旧之宅自此始。今关约尚存,犹可覆而知也。当考磨刀得名之始,本于晋时许旌阳淬剑插井,故其地一名剑泉,旧属江西豫章郡,国朝大平兴国中,以星子为南康军,割建昌县隶焉。夫自始祖之定居于此,建兹于三百年,蕃衍更十四世,其(比屋而居者),为家者殆二百馀年(殆六百余家)。人知义命之所安,世为礼法之是守,,世官不绝如线,士风久而益淳,其履历之详,则载之谱系与。夫铭志碑碣,其著述之盛,则其子孙各成次第,以为家藏之荣,故氏族之盛,所以为修水之冠,而乡党翕然为之向慕。呜呼,源之远者,流必长,本之大者,末必茂。今李氏一族,其流既长矣,而派盈众,其末既茂矣而枝益繁。比因会族长,语次常及诜诜之盛,爰寻谱牒欲续而增之,而视旧文,又复加倍,若止一图条列,既不胜其繁,而族党所居,或远在各省,近在康郡,一时难以遍访,欲取宗法为式,且各以小宗分叙,异时合而观之,亦足以溯流而知源,由末以探本,岂不如指掌之易明乎。族谱旧有序,然务简者则略,而未备而求详者则纵又从而无考,余是以目之所视,耳之所闻者,述之于后,庶几览者特有感于斯文。 赐探花及第朝请大夫直宝文阁权发遣荆湖 南路转运副使兼本路劝农营田使赐紫金鱼袋(衟公)九世孙公懋 磨刀李记 物本乎天,人本乎祖,人之有祖,犹木之有根,水之有源也。盖树本固者枝叶茂,祖宗泽厚者子孙兴。慎终追远,抚今忆昔。 李氏出自嬴姓,为帝颛顼高阳氏后裔。血缘始祖皋陶公是也,得姓始祖利贞公是也。至周,伯阳公道德传经,世人尊奉为太上老君,李姓名声由此日显矣。历十余世至崇公,仕秦为陇西守,为陇西房始祖。崇孙信为秦大将军,信五世孙为汉飞将军李广,又历十六世至凉武昭王李暠。暠六世孙昺为隋柱国大将军、封唐国公,妣独孤氏乃北周卫国公独孤信第四女,隋文帝独孤皇后之姐。长子渊立唐,兴王朝之鼎盛,妣窦皇后之外公乃北周太祖宇文泰。世民公贞观之治,文韬武略,名冠华夏,国祚运昌,声振寰宇。唐太宗三子恪乃隋炀帝女杨妃所生,融北周、隋、唐皇族之血脉,史所罕见。 磨刀李始祖衟公乃恪公十世孙,唐昭宗时由承侍郎加授银青光禄大夫、太子太傅。时唐朝风雨飘摇,岌岌可危。天复四年(公元904年),朱温篡政,昭宗谓衟公曰:“鄙谚云‘纥干山头冻杀雀,何不飞去生处乐?’朕与诸卿,皆李氏血脉,此去洛阳,恐难保全。念大唐列祖列宗之传嗣,卿等不必随侍……以保李氏血脉而期来日……”。衟公得昭宗密旨,携大唐皇族谍谱南徙,偕弟术辗转卜居江西建昌(永修县)磨刀,得庇于黄师祖、李师母之家。衟公裔孙遂以家人之礼事黄师祖李师母,鸿恩未敢忘也。 磨刀环村皆山,素有“楚头吴尾”之称,易守难攻。衟公偏处此隅,磨刀励志,未忘国殇,怀匡复唐室之志,存东山再起之心,故名磨刀李。时衟公旧僚李克用割据河东,袭用大唐天复年号,与朱温后梁政权争雄。后唐同光元年(公元923年),衟公、术公助其子李存勖灭后梁,立后唐,得报国恨家仇。后衟公归隐磨刀,经营桑梓,耕耘田园,至今历四十余世,一千余年矣。 衟公娶中书令晋公裴度裔孙女裴氏,公妣殁后合茔,卜葬于磨刀之南,俗称老鼠尾吉地,寓意老鼠搬家,越搬越发。公生轩、辕、𫐌、辂四子,轩公迁瑞昌清湓,辕公守故土磨刀,𫐌公迁建昌桂堂,辂公迁武宁樱田。术公迁大坪,为大坪始祖。衟、术裔孙人丁兴旺,枝繁叶茂,遍布神州,远播海外,尤以赣、鄂、皖、湘、豫、川、渝数省为盛,后裔今有数百万之众。 古往今来,李姓一族立大成、西凉、大凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺十二王朝,称帝王者五十有八,文臣武将、名士大儒彪炳史册者数不胜数,独占鳌头。衟术裔孙人才辈出,达官显贵、名人政要灿若群星。宋公懋高中探花,叔侄兄弟入翰林;李常拜御史中丞,震广殿前大将军;明善长开国宰相,三部尚书李承勋;三朝重臣李凤翥,关中良吏李克炜;清蘅石收复新疆,民国烈均为上将;先念德生两主席,开国元勋;李鹏克强两总理,各领风骚。此皆先祖之福佑,李氏裔胄厚德载物、自强不息之所致也。 磨刀李后人谨记祖先教诲,各地宗亲纷至沓来。二零一五年,时维乙未,族贤远浩受父遗命,远赴磨刀寻根谒祖。然目睹“仙李蟠根”遗匾置于一角,千年祖墓深淹水中,心有戚焉。逐擎旗担纲,发起中华磨刀李文化研究会,成立仙李蟠根祠重建筹委会。一时李氏群贤咸集于磨刀村,商定复建仙李蟠根祠、修葺衟公墓园、编纂《中华磨刀李大成宗谱》之方案,布告远迩,应者云集。自此经年,每逢清明及衟公生日,各地宗亲如期云集,衣冠簪缨,络绎不绝,旌旗锣鼓,执礼奉迎,日逾六七千人之众,可谓盛况空前。 嗟乎!扶舆磅礴之气,含孕钟毓之灵,贤哲灿星,难尽墨香。吾谨陈情,以鉴后人,是为记。 衟裔 李锦(湖北阳新) 敬撰 (1385字) 《中华磨刀李大成谱》序 水流万派必有其源,树发千条必有其根,族蕃百代家有其祖。寻根溯源可避数典忘祖,修谱列传方有圭臬楷模。盖国无史则典章无载而不知兴替,族无谱则祀祖无据而伦次不分。古谓溯其源而寻其根,明伦理而循纲常,此修谱之大旨也。 李氏历史,源远流长。《姓纂》云:“颛顼生大业,大业生女萃,女萃生咎繇,为尧理官。子孙因女理氏,裔孙理征不容于纣,其子利贞逃难伊侯之虚,食木子得全,因立姓为李”。利贞十一代孙老君,名耳,字伯阳,居苦县赖乡曲仁里。曾孙云,生二子:崇、玑。崇子孙居陇西,玑子孙居趟郡。崇五代孙仲翔,仲翔生伯考,伯考生尚,尚生广,广之后生唐高祖李渊。渊祖次子世民公开创了政治清明、社会安定、经济发达、文化繁荣的贞观之治盛世局面。其时,太宗诏令高士廉等四大臣编纂《氏族志》,收集族谱,依据史书及文献记载,记录士族的世系源流、血缘亲疏、门第高下。 太宗三子恪,母隋炀帝女,初封吴王。恪有文武才,太宗常称其类己,初以晋王为太子,又欲立恪,长孙无忌固争,太宗乃止。故无忌常恶之,永徽中,房遗爱谋反,因遂诛恪,以绝众望,海内冤之。显庆五年平反,追封恪为郁林王,并为立庙。子四:仁、玮、琨、璄。三子琨,则天朝历任六州刺史,以子祎贵,赠工部尚书,追封吴王。子三:峘、峄、岘,皆至达官。再历远、元、涛、承休、仲宝、景珪至磨刀李始祖衟公。公元904年,朱温之乱,衟公得昭宗密旨,携大唐皇族牒谱南徙,偕弟术辗转卜居江西建昌(永修县),肇基磨刀李。 吾磨刀李家族的首修大谱,于宋朝盛兴修谱之时,磨刀李始祖衟公九世孙李公懋主修。有记载,李公懋“60而士,高宗时探花,任左司郎中”,寻阳李氏累世修谱一览表记载,他在建炎二年至四年(1128--1130),主持《蟠根祠族谱》编修。首修磨刀李大成宗谱,有着寻根留本,清缘备查,增知育人,血肉联情,鉴别世系,刊正派行,上下衔接,承前启后的历史性重大意义。 至今约九百年的历史中,我磨刀李有关县(支)宗亲,合庄联宗有过数度修谱,较为有名的有磨刀李老居谱局、清湓谱局、兴国(阳新)谱局、武宁谱局四大谱局,一直流传至今。其中,磨刀李老居谱局根据李公懋首修宗谱,派行可追溯到衟公十世。此外还有麻城、蕲春、红安、修水、安徽金寨、湖南平江泰陵公、四川、贵州等几十个自立门户的谱局。因交通不便,信息闭塞,造成世系源流不清,派行不一,尊幼难辨,亲疏难分,诚为憾焉!例:磨刀李老居谱局派行(昌文克嵩,仁邵荐继,光明永廷,茂盛燕贻,龙殿腾飞,屏翰洪图,庶载缉熙);兴国谱局派行(善士盛朝相,名儒尚国华,道隆开泰运,功懋起祥霞),目前最小的辈份已达143世,繁衍子孙近百万人;修水谱局派行(德厚传家远,才高用世奇)。 族谱续修,一为尊宗尚祖,求根溯源;二为序长幼,辨尊微。而序长幼,辩尊微之要,莫善于合派行。我磨刀李族大人众,枝繁叶茂,虽各支有谱,如磨刀蟠根堂李氏宗谱(洪武二十一年•1388年,李善长序)、永修桂塘磨刀宗谱(清•李凤翥序)、樱川重修宗谱(民国•李烈钧序)、李氏族谱(仁昭丹荣房•李元簇序)等,但终因大成谱首未合,派行不一,仍长幼无序,尊微莫辨,宗亲相聚,无以称谓,形同路人,诚为憾焉!重修磨刀李大成宗谱,辨世系、明祖源、纠错漏,正本源,为宗亲之切盼也。 欣逢盛世,国泰民安;交通便利、网络发达,来磨刀李老居寻根问祖者络绎不绝;族望续谱,如期而至。二O一八年,中华磨刀李文化研究会组织了自宋朝以来的第二届磨刀李后裔联宗修谱,本着尊重历史事实,尊重先人智慧,博采众长,力求创新,统一辈份,校正错谬的原则。颂扬磨刀李优良的家族文化和家风,记录磨刀李各支的家族精英和精神,以告慰先祖,颂扬祖德,激励后昆。因时间紧,任务重,要求高,一稿中还存在纰漏与瑕疵,故研究会决定重修《中华磨刀李大成宗谱》,进一步完善美化,使之具有传承性、收藏性、教育性、可读性,形成独特的磨刀李文化,增强磨刀李族人的荣誉感和自豪感。 统一派行世系,经再三斟酌,广泛征求多方意见,建议参考孔、孟、曾、颜四姓采用派行轮回,从现有的三十二世,再补充六十八世,开始套用百字派行,一百世后即轮转至初。这样各地可至101世开始套用百字派行。各地可根据本地情况确定启用百字派行,如此,我们这个泱泱大族,才能永远实现统一,长幼有序。收天下磨刀李氏,登记入册,认祖归宗。 重修此谱传之子孙,上以承祖宗,下以笃亲爱,历兹以往,继继绳绳,谱不绝书,服虽尽而亲不忘,派虽分而世有统,其贻谋之道不以远乎。值仙李蟠根祖祠告竣之庆,将我族史考彰,颂贺先祖,勉励后昆。吾等不才,记其大略,是为序! 中华磨刀李文化研究会 已亥年孟秋月 重建仙李蟠根祠记 国以史而鉴古今,家以谱而溯本源,祠以记而详兴替。吾族子孙知祖之所始,念恩报本,明伦识理,以立祠而敬慰祖灵、敦亲睦族也。 磨刀李氏宗祠始建于宋建炎二年(1128年),堂号仙李蟠根,衟祖第九世孙、左司郎中李公懋亲主其事。经宋、元、明三代,几经毁坏,数度重修。清干隆二十八年(1763年),盛湖公秉承父业,历三载而重光。同治十年(1871年),慎徴公领衟术二公后裔,历数年而复建。近至民国,日寇侵华,强拆宗祠,仅存祠匾。重建宗祠,实乃磨刀李氏宗亲情之所系,魂之所牵,心之所向之要务也。 维共和国乙未年(2015年)夏月,族贤远浩深感祠之不存,情无所寄,乃倡立中华磨刀李文化研究会,设宗祠建设理事会,广聚族贤,出谋划策,议定重建磨刀李氏宗祠,修葺衟公祖墓,续修磨刀李氏大成谱。号召裔孙共同筹资,共同建设,共同管理,共同所有。 方案既定,一众理事常驻磨刀,担当营建大任。一众理事奔走于途,广泛宣传发动,足迹遍及国中。宗亲远浩以身作则,亲临数十次之多,捐资数百万之巨,堪称族人表率。族贤从文、代生、宝山慷慨解囊,捐资甚巨。老居宗亲欢欣鼓舞,积极配合。永修县政府、庐山西海管委会、三溪桥镇政府鼎力支持,黄余罗刘陈胡友姓家族玉成其美。 共和国丁酉年(2017年)清明,取昆仑山之玉奠基动工;九月二十三日,采泰山五彩石浇筑封顶。次年广场建成。而后立牌楼,作神龛,雕祖像,迎先祖入祠安坐,首期工程遂于己亥年(2019年)告成矣。 观乎宗祠,占地近百亩,规划之磅礴、设计之精美,堪称华夏之明珠。坐南朝北,子午正向;祖殿得钟灵宝地,广场坐兴旺龙脉;两翼青山辅佐,左右绿水拥戴;近案似几,远朝如臣。大堂可纳千人祭祀,广场能容万众相聚。祠内金碧辉煌,唐风再现。高曾祖考,昭昭穆穆,前人之风规不改;子孙曾玄,秩秩彬彬,先世之礼乐可复。大型浮雕展示磨刀千年兴盛,盈联词匾传承陇西一脉文明。登楼眺望,心旷神怡:苍穹浩瀚,天际辽阔,旭日晩霞次第显,碧水蓝天成画卷。 磨刀励志,族魂永在。欧峰苍苍,心追日月;修水淼淼,情寄丹青。荐俎豆兮孝思不匮,绳祖武兮明德唯馨。愿吾族枝繁叶茂,瓜瓞绵延,人才辈出,世代昌盛。 衟裔李相年(湖北阳新)敬撰 (一) 族何为而必谱也,周礼太宰以九两系邦国之民。五曰宗以族得民小史掌邦国之志,尊世系辨昭穆,是宗族厕系世系所尊昭穆所辨自必有大义存乎。其间斯意也吾,尝于谱得之特,是古家无谱自无怀葛天循蜚疏。论多有不传者汉唐,以来始置谱而欧苏两家,尤善欧以五世为图,苏以九世为图叙谱者,多放之则。洵乎,族谱之修所系非浅,鲜也。于西家李君春融先民贤竹林辈,念切本源情关,族姓其先世自湖南辰州迁来,又其先由江西入湖兹特于辰州。 录取丁稿以归得十馀传世系,又着往来凤取稿不获。其名而先民叔姪等,独力不衰,倡作领袖。结期谱牒告成于东山之亭,设局邀入叔姪孙辈共相编辑本,入一言以弁其简单。与谓关哉。此举上光祖考之灵俾,先型不于千载下。为子孙作则,俾世族流芳百年而又使同时异地之亲属聨。为一体不致如秦越之视瘠肥是举也,非孝友之大端,惇睦之要啚。与夫以李氏之卓卓可称。也受姓始于中天本伯益之后,为尧时理官。而姓理至利贞避难伊候之墟,因改理而姓李。嗣后遂以李传三代下谱神。 虽言然函谷关,上竞言道德之传中烈神前辙报。壮元之喜,是其昭昭可纪者。挂汉书于牛角,学足三馀谪仙子。于龙门才高一世,斯非赫可稽手。以言东晋之暠王,号武昭,矣国据西凉。矣以言北朝之虎,动嘉魏帝,矣封荣陇西,矣又若元礼称天下规矩。卫公为一代楷模,若此之类屈指难名阀阅。声高万言仕隋嗣,是而为唐嗣,是而为唐之后其分处各省者。擢发难数。别取字派者分门莫辨,而惟此李一派由江入辰,由辰入永顺、龙山、来凤、酉阳等地者历历可指。 今梓而行之,以倡宗风,以其家庆将明德之后宜有达人所谓宾之。桂王之槐谢家之兰玉,树当有以棋其基而螽,斯之蛰蛰瓜瓞之绵绵。白必歌咏无,巳矣是为序。 峕 道光二十年岁庚子暑月吉旦本,邑庠生逢原陈序。左撰于古村之鳣来堂。 (二) 记曰:物本乎天,人本乎祖。故陆机每诵先芬,谢公时,陈祖德,范文正公之序谱也。曰,视之则有亲疏,自祖宗视之原未当有亲疏。 然,则敬宗收族所以迪前谱稿,向于辰州因被回禄致付灰灯。其㙋追溯有断自入辰始祖,以下辰州之前原居江西之南昌府武宁县。我祖文纲公迁于湖南辰州府沅陵岩矶头,又铜文巷,又林家坪终。卜宅于塘冲而入辰之始祖肇马传七世而。 连第公迁居龙山县; 连荣公迁居永顺府; 八世学俊公迁居湖北之来凤县; 学贤公、学良公迁居四川之酉阳州。 一家骨肉散,留不一头。异其地者,不异其宗。今聨之以谱,斯远者、近者、亲者、疏者无非一体之观。虽江西以远,为宗为亲荒远莫考。 而,文纲以后或支或派,洞悉无疑。第凡同谱亲属,务体先人之意,以和新睖。族为期,以正直端方为尚苏子谱。云五世服斩之后视之。即若涂人其心,忍乎杜氏有曰:忠信吾家之宝,经史吾家之田。斯言至矣族勉旃。 酉阳州龙潭嗣孙春融号东阳氏慬撰 (三) 闻之家之有犹,国之有史,国有史而一朝之典故。悉陈家有谱而一姓之本,根俱在是以卢陵欧阳氏、眉山苏氏、南丰曾氏。曾兢兢于此,焉人之各有先世也。 皆曰如木之本,水之源。今即其义,推之人之鼻祖,犹木根蒂。也鼻祖而下,犹木一干而数枝也。云礽蕃衍犹木千枝而万叶,也河发昆仑。犹始祖也龙门孟津,犹始祖而渐杀也分支百派。东迤北汇,犹大宗小宗嫡庶,断体也此本源之义。要萃之谱,我李姓族属自湖南辰州,祖派推之播传。不一若者湖南、若者湖北、若者四川藉,非有谱以联,为一体将亲族。无异路人,虽一本而如非一本,一源而如非一源。且将不知其,为一本一源与大本大源也。今尚如此后数十年,数百年。又孰辩其新疎别派,耶念及此我族当为寒心。兹勉为倡首,将移来丁稿,较定其入辰以上之藉录无稽矣。 请即以文纲祖始,序成授梓,时庸展亲。自今以往,凡我同宗当思孝悌,为天伦大节勤俭。乃富贵人大源心地,光明家道兴隆之本。福田广种,后人发达之基。试看积德之家,未有不昌其子孙者?也试看刻薄之流,未有不穷其子孙者也?又试毫强奸污之辈,未有不减前其本身,因其子孙者也?鸣呼此族谱之刊,非以奉行故事也原不忠不孝吾族反之也!不仁不义吾族戒之,也此祖宗所望。于后人与后人所以对祖宗者,也能对祖宗是真贤子孙,贤子孙必为天所佑。不能对祖宗是真为不肖,不肖必为天所殃。故以此言,为而守正不阿者,吾族之幸,不然者,徒增一已之尤,以使我先人长抱恨地下,也可勿慎诸。 酉阳州龙潭嗣孙先民古作云圃氏谨撰。 (四) 族有谱者,所昭昭信纪。贯谱本笃亲使后世子孙,不忘所自者。也盖支分派,别世系易淆。苟非有谱以纪其源流,祥其派别将多历年所生龄。浩繁风流云散之下,必有以新而视为疎者矣,又有以疎而视为远者矣,更有以远而视为非吾族者矣。故谱之刊也,与容缓哉,余叔祖融叔父民有,见于此奋然振修谱之。志爰集丁稿用,付本剞劂上。 以志祖宗之发祥,有自以下志子孙之断序,不忘大宗小宗之文,不致紊乱,失序别子断别之义,不致数典相忘。辨其亲疏,详其本未非吾族者。锄而去之,是吾族者,种而植之。不以富贵而艳,不以贫贱而忘信。侧传凝则阙,以正伦于以辨义。庶几信昭而贯纪矣,本重而亲骂矣。由是分之而各得其派,合之而共得其源矣。是谱也,非有仁孝之心不能成,非有明健之力亦不能成,兹幸有以成之矣,是为序。 酉阳州龙潭嗣孙业儒祖培钟英竹田氏敬撰。 沅陵千丘田塘冲青莲堂李氏谱序(五) 国有历则如镜而知兴废,家有谱则如镜而知盛哀。中华上下五千年,从母系社会到父系社会,从无文字到有文字。姓氏的形成已有数千年的历史。有口术和文字记录,才能让子孙后代知已知根。我从何方来,优良的文化及智慧才能传承。中华姓氏堂堂,今李已满天下,从得姓始祖理利贞改理为李;老子李耳传道而扬名;李嵩镇守陇西;李渊、李世民平乱而建大唐兴盛,李白双仙之傲骨等,怎不让天下李氏而自豪。 李氏之中,人才辈出。利国利民,行善与作为,族之荣。看先辈呕血奋斗。或政,或农,或商,或学,或科学研究。热血抛洒,激志前进,扬名而传四海。并非分贫穷与富贵,城市与山村。山里红花惹人醉,也引宾客迷人眼。 常有人说,乱世藏黄金,太平修家谱。黄金虽贵而难守,家谱虽平万世传。 本沅陵千丘田塘冲青莲堂李氏为陇西堂下唐朝皇室太宗三子吴王李恪,江西磨刀李后裔。由于战乱,文纲公一大家在万历三年(公元1575)年从江西南昌府武宁由水路入辰,在沅陵岩矶头上岸后过四川重庆州龙潭镇枣木坪,又铜木巷,又林家坪,终卜宅于沅陵千丘田唐冲村。当时文纲公之孙珂公才四多,可推断文纲公约有四五十多岁。 由于战乱,文纲公与江西南昌府武宁县及兄弟家人失去联系,后修订谱书,始祖文纲公生没失考。 可喜之,今网发达。网上寻根,千里之路召召,且能如见似身边。与江西宗亲的交流可断定沅陵千丘田塘冲青莲堂李氏为江西南昌府青莲堂磨刀李为一系,为江西磨刀李衟公后裔。 然,道光年刻板印谱书久远失修,谱卷页面边缘变黄和虫锯。让族人心而痛之,先祖之心血谁能修而续谱?唯在当代文纲之子孙后裔,齐心协力及与外界天下李氏宗亲交流而论,而寻之。总谱,分谱,私谱等一一不缺之大成。 电子谱、手抄完整谱、及第一手资料,应好好传承与爱护。当重谱卷尊祖宗,敬父母与长辈,激志创业是每一个子孙后代应有的责任,养育子孙传宗是子孙后代之重重之重。生命的延续,泼做种子满天下,又是李花三月芬香时。 沅陵千丘田塘冲青莲堂李氏谱传 作者:永顺毛坝乡东山村李家坡李年富 经多方搜寻,编者今年1月2日在龙山县石羔镇兴堡村李家湾李朝珍(72岁)处看到了收藏的清道光十二年(公元一八四一年)文纲公后嗣所编族谱(共2册),3月12日又在酉阳县龙潭镇枣木坪村李逢安(67岁)处看到另一套(共3册,比龙山的多一分支派衍分册)。两处所藏谱书为同一版本,是编者所见到的文纲公后裔唯一的刊刻版本,历史文化价值极高。因出书年代久远(距今约176年)、保管条件差,外部边角纸张已经发黄变黑,甚至松散脆裂,破损严重,如果保管条件得不到改善,不需多长时间文本就会完全自然损毁。为抢救、传承珍贵历史资料,编者借用龙山的谱书,选其精要影印,并将搜集到的与文纲公出处相关的参考资料一并刊印40本,赠与各处文纲公后裔热心人,以求在更大范围内得以传承和研究。 文纲公为江西迁入湖南沅陵始祖,生殁时间无考,葬沅陵县塘冲老坟山,配刘氏。李珂为公元1571~1638年,以此可推定文纲公生于公元1520年前后的明朝正德或嘉靖年间,距今约有500年历史。其后裔已繁衍到20代,从8处主要居住地人口粗略统计约1760余人(未计算出嫁女性)。 族谱中记载,文纲公迁入沅陵前居于江西之南昌府武宁县(现为九江市武宁县),再往前已失谱无考。编者近期搜寻江西李氏迁徒资料,反复斟酌对比,感觉文纲公应是江西吴王世系(磨刀)李氏后裔。吴王为唐太宗李世民三子李恪,李恪的十一世孙李衜(道)在唐未带领少部分家成员避难南迁至江西建昌磨刀村(今永修县)。武宁与永修磨刀村山水相连,近在咫尺,该地李氏同出一门当是大概率事件。此论只是推理而已。 为此次资料收集和情况调查尽力的文纲公后裔有塘冲李廷瑞、李廷尧、李华、李年顺、李年文,广荣李逢云、李年明,白果湖李子刚、李子贵,东山李家坡李逢春、李逢全、李年忠、李年华,兴隆坪李逢林,兴堡李家湾李朝珍、李朝柱、李廷明(建华),沙砣关口李廷学,枣木坪李廷灿、李逢安、李逢超、李亮等。 2017年5月4日 李氏宗规十六则 一.孝悌当尽:孝悌为百行之源,至德要道。无以过,此其道多端随时随地量力行之,吾族大事也; 二.宗族当辨:类族辩物,取有明训如尊。汾阳之为,呼义甫之为,兄附轕攀条牵罗补屋。为知有销民不享,非族除良莠所以植嘉禾也; 三.承继当慎:长子不可出继,独子不可出继。择子过继由同胞以及亲房至气异姓义子,以乱宗支律,有明条且贻后悔。 四.宗族当睦:尊长重于侪辈,五服亲于凡族,凡族皆重于异姓。凡一家一姓当念乃祖乃宗,可厚不可薄,可亲不可疏。 五.祠墓当展:祠乃祖宗神灵所依,墓则祖宗体魄所藏。祖宗不再见,其所依依藏之处,当如见焉。 六.谱牒当重:收藏贵密保中贵人,倘有不肖私行卖谱,大坏宗支者。一经查出不准入祠。 七:闰门当肃:刑于端,自丈天牝鸡不可司晨至,孀妇处女不幸失所亲属,宜加矜性。家事代为料理,外人杜其往来,庶可你其贞为吾族光。 八.蒙养当豫:大凡子弟之,率不谨皆,由父兄之教。不先千古教弟子之无过论语,弟子一章古云“孔子家见不知辨,曾子家儿不知困”是何等大家。 九.婣里当厚:婣者族之亲,里者族之邻。远则情义相关,近则往来常见。通有无血患乱,凡当徒厚。 十.职业当勤:士农工商,所务皆职业业,也天下无易成之职业。亦无不可成之职业,当济之以勤。 十一.争讼当止:以恕存心则不争,以让待人则不争。而讼何有焉,至族中倘有以兄弟伯叔相争讼者,大乘大败门风,将何以对先人于地下。 十二.节俭当崇:俭可以养福,俭可以起家,位可留有余之享。以还造化为长久之计,以示子孙俭之时义大矣哉。 十三.邪巫当禁:禁止巫师邪术,律有明条。至若齐婆尼姑女戏者,穿门入户大非齐家之道。 十四.婚礼当重:世俗婚取太早,教化不明而多天文中。子曰早婚少娶,教人似偷礼同如不婚。至族中有同姓不宗之名为婚者,断然不宜。 十五:丧礼当慎:衣衾棺椁必诚必信,多做道场亦是无益。久停亲柩断不可为服中婚配,切宜戒。他如忌日,不乐君子终身之丧也。 十六.祭礼当城:圣贤所最重者祭礼,常人所易忽者祭礼。祖宗香火重于拜佛,朝山当祭或不祭,不当祭而妄伸祈祷,吾族慎之。 沅陵千丘田塘冲青莲堂李氏(文纲公后裔家乘) 道光年刻印版谱例 一.是谱修订局中经理多人草录,行书脱编数次,凡曾因编辑校正,竖读草书、楷书各司其书,久及授梓。 二.谱中有各犯: 一).御讳者敬易之,如二世思宏公“宏”字类。嗣后我族取名当请明理之,不可弃行取字,为尊者讳。 二).御讳、圣讳是为亲者讳,宗祖之名不可犯。近亲尊长之名不可犯是也。 三.是谱班列世系,照辰州移来草稿编。明细加订,_____。 四.是谱发源照原籍湖南辰州起列,其徒前世系付诸无有,始阙俟。 五.谱内叙先世祖派核实叙明,先后字辈不敢颠倒。即兄弟行列亦分长幼。 六.是谱中世系共绘十三图,共一图一至五世,其十二图自六世至未。每幅横图上加一总啚,阅者先看纶图,次看横图自了然心目。看横图及看纶图更悉如指掌。 七.谱中世系图,五世一转。取五世服,亲之义亦即欧公遗意,非月恋也。 八.谱图起例自“文”字辈始为一世,五世后“芝”字辈分房各房顶某金公名,色鱼贯而下至无名处止。 九.编谱之法,横推为宜。如第一世即照第一世横看去,二世后放此如空也,不得___。 十.祖妣名下有着生庚死年及葬所地,各房自愿填之,不可强求。 十一.谱内芝凤公一支原稿未著,金某公之子故不敢烈,恐乱次序。为此房后者当急补金公之名于上,其咎自有修归。 十二.各房存或亡人等,有未列刊名者。若于不知是谱刊行之后,当名自填名。 十三.族内得是谱者,宜深加爱惜,以贻子孙。须思谱本所在,即宗祖所在,保谱即保宗祖也。 十四.得是谱者,不许借与谱外之人抄录。恐同姓不亲者乱我宗房,违者受罚。 十五.辰州占春公原立修谱之志,曾苦心录取,存于丁稿,因众心不一,特宗付刊。今刊于我地,其原自录稿之功,正丰可恋。 十六.谱书之首冠以圣谕并先贤格言、服制、宗规等章览,我旗____。今凑目警心,格守规。模诫甭炽甭易之本,慎勿寻常相见,视自贻罪悔。 十七.是谱虽就,归之草录未全,非敢称为完壁。然世系已累若贯,珠支派则分若列眉矣刊行之,后有补名者,一举手之便。嗣后族内子孙有照比规,为读绘全图重刊,不朽者幸蕊幸甚。 板藏酉阳州龙潭枣木坪祠堂 沅陵千丘田塘冲青莲堂李氏班次引 校书考以伯仲叔季分长幼后世,以班次行列为尊卑。使一本之亲不混域,世系良规也。今创修家乘是宗是祖即票于前,若子若孙。直垂统于后,谨将班列字派列于左。 前辈按五言二句曰 文思相(珂)仲金,芝连学世春。 继撰五言四句曰 先祖光朝廷,逢年子自荣。 可贵长登甲,大启万邦生。 令复公撰五言四句曰 庆叶常凝祉,祥开正履亨。 久帛忠厚绪,纯佑振家声。
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古蔺许氏族谱
江西入蔺 经商发家 伴随时代滚滚洪流,和许多家族一样,许氏家族顺应朝廷诏书迁居古蔺。不同的是,很多家族入蔺一世祖是一人,而许氏家族前后入蔺上百人。 据《许氏家谱》,被誉为古蔺县城“许半城”“书香门弟”的许姓自清康熙二十六年起,同一时代四大支系近十年陆续入蔺,或经商、或行医,分别落点古蔺场,分别创办和经营宏泰号(老书店)、石柜台(现中街)、凡盛号(现台联旅社))、永兴号(文化馆对面,现万家乐超市)四家大型商号。他们前后迁入古蔺场,时近百人,其宏泰号是景珍、树珍、盛珍、舜珍、禹珍五弟兄开办,以经营绸缎等百货;石柜台是进爵、进禄、进朝三兄弟开办,行医开药铺,悬壶济世,凡盛号思聪、思华、思番、思贤四兄弟开办,经营食盐、大米等生活用品,旗下含花庭大厦、洋房子,永兴号是彦儒、彦俊、彦仕等创办,主要经营药材、布匹。 联宗建祠 传承家风 同一祖籍来蔺落籍者四支许氏,来蔺后他们组织了同宗会。其后几代子孙繁衍,诚信经商,家世日益兴隆。于是在当时巡检署前西侧(今古蔺宾馆上半部)共建宗祠,祠堂石坊正门坐西向东。后门石柱上刻对联云:非为后程开捷径,且留余地待来人。祠屋正殿三大间,坐南向北,供奉许氏汝南支派始祖据公以下列祖牌位,殿前有四角翘檐,两侧有客厅,前面及西侧为院坝。庙事供集体祭拜用,每年冬至会,族中男女老幼聚会拜祖,即在此聚餐。逢元旦子时,各家长老大宗子亲临拜节。清时节时则各家分别扫墓或就墓前举办清明会,进行祭祖,并进行家风教育。 嘉庆二十年《许氏家谱》家风家训:勤宣讲、重祭祀、崇礼让、端仪则、维风俗、杜外悔、安职业、禁奢侈、息争讼、举废坠等二十三条。 民国二十二年,族中人为便于子弟上学,创办许氏私立尚志小学于祠内,新建校舍一栋,招生不分姓氏,对亲族中贫困子弟酌予济助。教师多由族人义务担任,延续至民国三十六年时,因币值猛跌,经济萧条,经费不继停办。 许氏家规家训,历史进入新时代,以许文榜家庭家规家训最为出名,即:和谐齐家,敬业守职,诚信处世,友善待人。 优良家风传承,是中国历代家族自身发展的需要,也是中国传统文化。优良的家风会激励子孙,有积极的意义。许氏家族诗书传家、重视教育、诚信经商、救济邻人、兴修路桥,深得时人赞许。 No.3 博施济众 积善成德 许氏经商发家后,大力兴办企业、广为购置田地,成为古蔺场富绅,他们救济邻人、修路修桥,捐土地作免费公墓,为埋葬不起的乡民送棺材,为当地办了许多善事,至今还在古蔺老一代人中流传。 据光绪版《永宁厅县合志》,古蔺下桥、上桥均为许氏后裔修建,其中古蔺下桥是富绅许义醇独资修建。据说修桥时,有一年时逢蔺地大旱,溪水断流,五谷难收,民不聊生,饥民听说许家修桥需用民工“从四乡纷至沓来”,参与修建,许家“集仁爱之心以工代赈”,劳动多与少并不计较,一律供应饭食。自清代“光绪二年至十年”( 1876-1884),历时八年完成。有一年许家的生日寿宴,街坊四邻为酬达许家之善举热情赠送金字大匾一块,上书“仕林遗荫”四字,许家把此匾高悬于家中(现古蔺文化馆馆址)第三台阶院坝的正檐之下,文化大革命前还在。 许家修建的上桥、下桥等桥,虽然历经上百年的风雨,但至今完好。下桥是在近几年才修通的保安桥完成前,是县城东西部唯一的交通桥梁,自改革开放以来,每天有更密集的人流和更重车辆来往。近年,政府有关部门对该桥进行加固,即使近百吨的大车经过仍岿然不动,古蔺人还在享受着古代许氏家族所作的善事。 另载,宏泰号许国栋,光绪六年,与国璈同建镇疆桥,两载乃竣,捐款益善。在古蔺东南十余里为通锅厂坝要道的头道河大桥,高六丈纵十余丈,是时任县丞的许尔暄和陈双盛合力捐修,费银二千余两; 在古蔺东二十余里地名两岔路蒿枝塆河桥,是当时过镇龙山、乐用场要道,曾经的三座石桥被洪水冲垮后,光绪二十九年监生许铨醇许尔卿父子独力捐修,高二丈,纵五丈,横三丈,约费银六百余两。这两座桥历经百年,解放后人民政府组织修公路连接后,载重百吨的汽车从桥上驰骋,至今还稳如泰山,岿然不动。 县城许家除修桥补路外,减免贫穷人家医药费、无偿捐土作公众墓地、免费给无力埋葬的贫穷人家棺木,是他们家族所作的另一大善事。 许济昌,清光绪二十三年(一八九七)丁酉冬月十四日生,公元一九八五年乙丑岁八月初一日逝世葬松林坡。其经营商业,首重信誉,以其熟悉行情,掌握机遇,操待送作,常有盈余,家道渐丰,但生活仍俭朴,终生不着着丝绸,乐善好施,扶贫济困。民国年间,在城内几家主要药铺约定,贫困者应诊都给承担医药费用,对死而无告者,赠送馆木,历十余年,直到解放,人众称道,《古蔺商业志》有其记载。 许汝翼《瘗骨亭序》“自发氛俶扰,黔夷继虐,饥馑因仍,疫疠交侵,死亡枕藉,相望于道,兼以物贵工昂,用多藁葬,穷民之族窆而圮者有矣。白骨累累,观者忍恻。我族叔衡山目击心悲,慨然自任,就南山隙地砌石其间,中空十尺,外高寻五,凡尸骨之狼藉散乱无可指名者,拾而藏诸,工肇三月某日,竣四月某日。约费数十余金,诚盛举也”。 小水人张万涛《许步云墓碑序》:“长讳国栋,步云公生于道光丁未年五月十一日,原配刘氏,系古蔺沙坪子人,生于道光戊申年冬月十七日。.....公鉴于兹,信善益笃,将街后瘦土舍作公墓,泽及枯骨,不数年,璋已三弄矣。” No.4 簪缨世族 书香传承 许氏家族重视教育,家族中仅宏泰号就出了汝璋、汝廉、砺棠、兆鳞、凤辉、凤云、凤瀚、亮辅、汝鳞等数十个秀才,其中砺棠开办学堂培养了古蔺很多杰出人才,被尊称为古蔺地区的“儒宗”,兆鳞被赐予“岁进士”,参加光绪版《永宁厅县合志》编辑。 入川凡盛号第六代后裔许瀛,系许氏入川,又名许海蓬,号尔瀛,清光绪甲午科举人,古蔺本土三位举人之一,是贵州侯补道员,曾任贵州毕节黎金局(盐茶道)道台。第七代许子如,曾任贵州省息烽县长,第八代许息卿,深受家风熏陶,饱读诗书,多才多艺,诗词字画在闻名古蔺,有《息翁诗词》存世。 历史近代到当代,许氏因厚重的文化家风,文化教育的普及先行一步,许氏后裔多数都走出了经商的家庭,进入各行各业工作。 入蔺短短的几十年起,就出现了众多秀才,甚至举人。 据不完全资料,许氏家族入蔺出了科考举人一名,岁进士一人,秀才十二人(含武秀才一人),这些杰出的读书人成为清期古蔺的地方大员,为清代古蔺的稳定和繁荣作出了不可磨灭的贡献。到了近当代,许氏后裔考入大学的四十余人,其中不乏有就读北京师大、四川大学等名校的,毕业后工作遍及省内外,享誉川南。 No.5 湖山蔺民 超群拔萃 古蔺虽然地处偏远,但乡民自强不息,很多家族重视教育,出现过一些时代精英。许氏家族中,出现了“儒宗”许砺棠、乡试举人许瀛、光绪《续修叙永永宁厅县合志》分篡许兆麟、现代才子许息卿、全国“最美家庭”、书法家许文榜等才华横溢的杰出人才。 “儒宗”许砺棠 砺棠,字汝廉,又名让泉,宏泰号后裔。生于清道光八年(1828)戊子岁冬月二十一日子时。 许砺棠系叙永庠生,曾游学川黔,为争界前驱,设信教学,名威一时,对贫家子弟不计较学酬,一机同仁,谆谆教诲。慕名来学者日增,勤奋成才不少,七十古稀寿辰时,学生七十余人,皆各界中坚人物,赠匾祝寿,颂为儒宗。序云:“良以蔺邑文风,肇开先哲而丕昌于夫子,然则文字之宗,其有在乎。既自幸且后进幸”,事迹载厅县志,故于民国十年(1921)享年九十三岁。乡试举人许瀛 许瀛,男,古蔺场人,又名许海蓬,号尔瀛,凡盛号后裔,儒宗许砺棠之学生。清光绪甲午科举人,贵州侯补道员,曾任贵州毕节黎金局(盐茶道)道台。 许瀛祖籍是江西省南昌市抚州府八十五都,一世祖许元宾清初时经商入蔺定居古蔺县城,许瀛是许氏入蔺后的第六代后裔。其自幼聪慧、天资过人,投师许砺棠先生门下,历经寒窗十载,和所题清朝皇家园林“颐和园”的贵州印江人严寅亮是同时代举人。严寅亮在京城等待皇命期间,曾得到许瀛的帮助,后到仁怀当县令,曾亲笔书“学满天岩山高月小,春来万里水流花开”赠其许瀛,该字幅挂在幼年许复的卧室中,“破四旧”运动中被毁。 现古蔺县文化馆是其故居旧址,其子许子如重建后为当时胜景。该房为传统的一个四合廊院式院落,院中轴线为主体建筑,周围为回廊链接,左右有屋,建有戏台,四面建房,房檐雕龙画凤,中堂有二十八宿木雕。其屋为瓦木结构,工艺精巧,三百步石梯直上,两侧为住房,开轩落地大门,旁置夹耳灯杆、戏楼、天井、花园,层台错落有致;斗拱飞檐,雕窗绣户,磨光朱漆,红壁粉墙,富丽堂皇蔺无第二,盛极一时。这是清代古蔺的珍贵建筑物,“文革”期间都没损毁,之后才拆掉修建成砖体结构“文化馆”大楼。 因时代动荡,许举人生平履迹资料无存。目前发现的仅有其为川滇边务大臣傅华峰的母亲傅龚氏太夫人撰有对联“花诰受崇封,辉泱清河渤海;坤元昭正气,笃生孝子忠臣”,横额“母仪百代”。 许举人清朝末年回蔺后当军政“副总督”,在下桥主持修建其许家龙氏祖婆“贞洁”牌坊,该坊是古蔺县城明清三大牌坊之一。时任两江总督的“晚清中兴四大名臣”、官至体仁阁大学士的张之洞亲自题写,横额为“怀清履洁”,惜“文革”中被毁。清朝灭亡后许以“清朝遗老”颐养天年,六十多岁去世。 古蔺历史上的举人屈指可数,目前经考证确定的仅许瀛、邓彦芬、李赓唐三人。 光绪《续修叙永永宁厅县合志》分篡许兆麟 许兆麟,字筱岚,宏泰号后裔,汝璋长子,是儒宗许砺棠之胞侄,师从砺棠,与举人许瀛系同门学子。叙永厅岁贡生,生于清道光三十(1850)年庚戌岁正月初七日,民国十年(1921)辛酉岁去世,终年七十一岁葬于烧炭沟。 许兆麟祖辈系书香世家,且家境富庶,重视文化教育。系叙永廪生,赐岁进士。选入成都尊经书院就读。后在蔺设馆授教,弟子遍县内外。清光绪三十四年古蔺置县后,任高等学堂学监,同年参加《续修叙永永宁厅县合志》分篡。 辛亥革命后,清管带李小青残杀革命党人,传将派兵进剿,县人震恐,以公在叙永修篡厅县合志时,与当时在叙永中学堂执教,后任四川督军杨叔戡有交往,县人推公与刘小凡赴渝求缓,免遭兵患,以是益受敬重。 许兆麟作品《蔺山记》《蔺水记》载《续修叙永永宁厅县合志》,还为小水《胡氏族谱》作过序,《古蔺文存》上有其诗词。
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陕西青君堂朱氏家谱
陕西紫阳县靑君堂朱氏家谱 【堂号】:靑君堂 【地址】:陕西省紫阳县明中村火石沟荷叶树湾秋木园。 【朱氏家族名人】:朱熹,朱元璋,朱德,朱镕基。        【备注·文中人名书写使用实名制】:现在的年轻人文言文和简化书写,可谓是知之甚少,为了避免后辈或读者对文中人物名称混淆和便于熟读理解,本文人名书写一律采用全名制。      【编撰时间及主编人】:编撰时间公元2019年,编撰人朱清莙祖系湖北麻城大文堂朱氏后裔·陕西紫阳县靑君堂朱氏族人,朱氏总根世系第136世,湖北麻城大文堂朱氏第21世,陕西省紫阳县朱氏青君堂第6世。      【陕西紫阳青君堂朱氏史源】陕西紫阳青君堂朱姓起源得姓始祖·源出: 本族系承鼻祖老家湖北麻城大文堂朱氏谱系记载,嫡属西周时期的邾子开国之始祖曹挟公后裔一支, 朱姓始成于西周,是古帝颛顼高阳氏之后,是颛顼帝的后裔。 出自「曹」姓。以国为氏。据《元和姓纂》和《通志。氏族略》云 。曹挟公辅周武王兴周灭纣有功,周武王封曹挟于邾国(今山东邹县,滕州,金乡一带 ,鲁国附庸)。他的遗族以国为姓,称邾氏。战国时期邾国被楚国楚宣王所灭,邾氏贵族四处逃散,但他们都念念不忘自己的邾国,其遗族以原国名(去掉耳旁)及去邑,改姓朱。         陕西紫阳县朱氏·青君堂:陕西紫阳县朱氏一支,汉族,本族嫡属湖北麻城万四公三子胜祖公次子元善公第六子严公后裔一支。宗试公携子全正公于清朝干隆年间由湖北麻城孝感乡迁徙入陕西紫阳县,落户陕西紫阳县明中南火石沟荷叶树湾秋木园繁衍生息,开枝散叶。宗试公是湖北麻城孝感乡迁至陕西紫阳县的鼻祖,朱全正公是从湖北麻城迁至陕西紫阳县青君堂朱氏族人的一始祖。         远祖为邾子开国之曹挟,又称邾挟·朱侠(被周武王封与邾国,后代以朱为姓)——朱秺(朱姓开姓之祖)——朱亥——朱买臣——朱敬则——朱介——朱师古——朱古祐——朱万四——朱胜祖——朱元善——朱严——朱之元——朱逢旭——朱志章, 始祖为朱宗试公之子朱全正公。   全正公于清朝干隆年间随父亲宗试公由湖北麻城孝感乡迁徙至陕西紫阳县,落户紫阳县明中村火石沟荷叶树湾秋木园落户,娶妻氏姓名不详,卒,安葬在陕西紫阳县明中村火石沟荷叶树湾朱氏祖坟园秋墓园。冥宅至今保存完好,碑文记载,壬山丙向,碑以铭志,以垂久远。生子六:添扬,添本,添财,添源,添富,添庄。生女四:春秀,莲秀,香秀,云秀。  朱氏“靑君堂”是热衷于朱氏文化的传承人朱清莙为了在网上寻根问祖和宗亲交流以及写作发帖之便,简写名“靑君”在中华百家姓网站和中华万家姓网站于2016年申请注册的家族堂号,随而本族沿用,本族创谱牒为靑君堂。       【朱氏探源总括】: 朱姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自曹姓,姬姓、子姓及少数民族改姓等。    朱挟即曹挟·邾子开国之始祖,后人以邾为姓,邾国被灭后,后裔去邑以朱为姓,后裔繁盛,史料颇多,朱挟是邾子开国始祖和中华朱姓起源的得姓大始祖。有诗云:两朝天子,一代圣人,日月为明,朱氏至尊:一:系出颛顼,邾子开国。二:六朝望族,沛国世家。三:凤阳起兵,洪武定鼎。四:永乐夺嫡,建文成迷。五:封藩祖制,宗支庞大。六:广赐国姓,宾服四夷。七:凤子龙孙,隐姓埋名。八:朱氏家族,繁荣昌盛。   朱姓起源,除了古老的朱襄氏的后裔以朱姓而外,还有以下主要几支来源:         其一,舜帝时有个大臣叫朱虎,朱虎他的后代有以朱为姓的。         其二,出自曹姓,是颛顼帝的后裔。相传颛顼帝有个孙子叫陆终,生有6个儿子。其中,第5个儿子叫安,姓曹,封在曹(今山西东定陶县西南)。周武王灭商后封弟弟振铎在曹国,称为曹叔振铎;改封曹安的苗裔曹挟在邾国(地盘大致相当于今天山东的邹县,金乡,滕州一带),称邾子开国·邾子挟,附庸于鲁国邹县。春秋时,传至仪父,见齐桓公称霸诸侯,便附从于齐,进为子爵之国,亦称邾娄。战国时,邾国被楚国楚宣王所灭,其公族子孙遂以国名\"邾\"为氏,后又有人去邑以朱为姓,称朱氏,曹挟又称朱挟是朱姓姓氏起源得姓始祖。         其三,宋国的开国君主宋微子启(商纣王的庶兄)有裔孙朱晖,原以国名为氏,称宋氏,春秋时,诸侯灭宋,其后裔逃至砀(今江苏砀山县),改宋氏为朱氏。        其四,南北朝时,北魏孝文帝南迁洛阳后,有鲜卑族复姓浊浑氏、朱可浑氏改为汉字单姓朱氏。         朱姓族人在中国历史上,曾经建立过两个王朝,除了朱元璋建立的明朝,另一个则是五代十国时期朱温建立的后梁,文坛有宋代理学大师儒门圣人朱熹,世称朱子。 朱氏族人很早发祥主要分布在河南,山东,江西、安徽地区,特别是明朝朱姓是国姓,明太祖朱元璋分封诸子,广赐国姓,使得朱姓族人遍及全国各地。   朱姓在宋版《百家姓》中,排名为第17位;至2013年,按人口排序,朱姓是当今中国的第13位,拥有人口占汉族人口的1%以上,朱姓约占了全国人口的1.2%,总人口约有1500余万。        朱氏家族是祖国氏族中之大族,据全国人口调查统计,朱氏排名占全国姓族之第13位,人口占汉族总人口的1%。陕西紫阳县朱氏承鼻祖老家湖北麻城大文堂朱氏之光也是全国朱姓宗族之分支,也是当地大姓之一。详读历史知我朱氏历代人才济济,在24史中单独列传者418人,被收入《古今图书集成、氏族典》和《中国人名大辞典》者先秦到明代和清代人物分别有1240人和604人,仅称帝称王者有25人。宋代理学大儒朱熹公享有儒家圣人美誉。现代朱氏人成为国家领袖,科学家,文学家,诗人等有数十人之多,例如我宗定居美国的科学家朱经武教授,因发现一种新的超导体,能在零电阻超低温下导电,被《美国新闻与世界报道》杂志评为1990年美国“最杰出人士”。可以肯定地说:我朱氏人历代为世界的社会进步和祖国的经济发展都作出过重要贡献,这是族人之光荣,也是祖宗之荣耀。这些流芳万世英豪之记载,多数来自族谱之中,可见族谱之珍贵。         家谱序言·朱氏靑君堂家谱序言:家谱,是对家族历代人事文化的记述,家谱是对家国孝善根源文化的传承,家谱是对本系家族祖先神灵的崇高敬意,家谱是对后世子孙知晓自身和家史文化来龙去脉的最好交代,家谱是留给后世子孙研究考察家族史料的无价之宝。家谱是讲述着一宗一族的历代人文事迹,家谱是让家族后世子子孙孙能够了解本系家族发展世系宗支流布,以致分清,亲,疏,远,近的一种维系亲情族谊的重要纽带。同时呢,文化部也明确讲述了家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍,它与方志、正史构成了中华民族大厦的三大支柱,是我国珍贵文化遗产的一部份。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有重要价值,同时对海内外华人寻根问祖,增加民族凝聚力有着重要的意义。         俗话说:木有本,水有源,寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱作为中华民族的三大文献(国史,志史,族谱)之一,堪属非常珍贵的人文资料,对于历史学,民俗学,人口学,社会学和经济学的深入研究,均有不可替代的独特功能。    纵观古今,国有史,县有志,家有谱,修谱与修史一样,都是弘扬中华民族传统文化的爱国之举,我朱氏圣人宋代朱熹公曾说过:三代不修谱,大不孝也。历代前人都非常重视修谱,每隔三十年修谱一次,使后世子孙后代不忘本源,同时呢,家谱也为后代留下考察家族文化和世系根源的珍贵史料依据。  根据考证「朱氏起源」源出; 朱姓始成于西周,是古帝颛顼高阳氏之后,是颛顼帝的后裔。舜时有一个大臣名叫朱彪(一作朱虎),他的后人以朱为姓。由此看来,帝舜时代就已经有了朱姓了。 一说 ; 出自「曹」姓。以国为氏。据《元和姓纂》和《通志。氏族略》云。周武王封曹挟于邾国(今山东邹县,金乡,滕州 )。后被楚宣王所灭,其遗族以原国名去邑为「朱」氏。二说 ; 据《魏书.官氏志》所载,北魏有鲜卑姓「渴烛浑」氏,「朱可浑」氏,于北魏孝文帝时南迁洛阳,改为汉字单姓「朱」氏。朱姓是当今中国的第13大姓,拥有人口占汉族人口的1%以上。         茫茫宇宙,浩瀚乾坤,木有根本,水有源头,溯本思源。家谱是中国特有的文化遗产,家谱和族谱作为记述一个家族的起源、郡望、繁衍、名人、迁徙以及发展的历史,不仅涵盖姓氏源流、族规家训、礼俗仪式等内容,还涉及一些重要事件及重要人物,蕴涵着大量历史学、人口学、社会学、民俗学等方面的信息,是一种综合性的民间历史文献,为学术研究提供了珍贵的资料。         陕西紫阳县青君堂朱氏族人世系简述:本族嫡属湖北麻城万四公三子胜祖公次子元善公第六子严公后裔一支。宗试公是湖北麻城孝感乡迁至陕西紫阳县的鼻祖,朱全正公是从湖北麻城迁至陕西紫阳县的一始祖。        我朱氏世续即远祖曹挟·邾子开国(曹挟即朱侠)——朱秺(朱姓开姓之始)——朱亥——朱买臣——朱敬则——朱介——朱师古——朱古祐——朱万四——朱胜祖——朱元善——朱严——朱之元——朱逢旭——朱志章——朱宗试(又名国昌)——朱全正。    宗试公携其子全正公于清朝干隆年间由湖北麻城孝感乡迁徙入陕西紫阳县,落户紫阳县明中南火石沟荷叶树湾秋木园,朱全正是本族一始祖。始祖朱全正公娶妻氏姓名不详,卒,安葬在陕西紫阳县明中村火石沟荷叶树湾朱氏祖坟园秋墓园。冥宅有碑文记载,壬山丙向,碑以铭志,以垂久远。生子六:添扬,添本,添财,添源,添富,添庄。生女四:春秀,莲秀,香秀,云秀。始祖自此在此居住人丁兴旺。我们族人主要居住在紫阳县双河深磨乡和苗河乡,火石沟,黑虎庙,秋墓园,黄茶院,城关镇,宁陕县,世代以农耕或者经商为主。朱氏“靑君堂”是热衷于朱氏文化的传承人朱清莙为了寻根问祖和宗亲联系与写作发帖之便在中华百家姓网站和中华万家姓网站以及朱家人网站宣传记述之便,于2016年申请注册的家族堂号,随而本族沿用,本族堂号定为靑君堂。祈福予万古长青,精忠报国,朱氏族人,繁荣昌盛。        古人说:前人不修谱,后人寻根苦;今人不修谱,后人不知古。今人不记事,后辈不知事;今人不记述,后人无史读。常言说:“根从何起?苗从何来?我为啥是这个姓?我家怎么住到这里来了的?”,简短简单的话语,道出了不管是参天大树,还是绿叶小草,都有个根源,都不能忘记了根本的道理。   故,文字文化的记述是文明象征及史料的传承。自古至今,我堂堂华夏文明传承五千年,就,国家有史,以述朝代、记政事;地方有志,以明沿革,载土风;家族有谱,以考世系,识宗支。此三者构成一完整体系,为华夏历史三大组成部分,记述中华民族繁衍生长之历程。史、志、谱或互相印证,或补缺钩沉,相得益彰,流传千古,实为我国传统文化一大特色也。我国民族素重血缘、亲缘、乡缘之关系,历时既久,形成强烈之宗族观念,乡土观念,进而溶合为国家观念,此我民族之所以具有强大凝聚力,历五千年经久不衰之奥秘所在也。谱牒者,详生没,记葬处,别亲疏,睦宗族。自宋代以来,儒家认为先祖的嘉言懿行不宜听其湮没,家族世系不可以无考,亲族齿序不可以无稽。于是,士庶之家俱各修谱树牒。特别是文宗巨擘欧阳修、苏东坡诸公所创谱例,更趋系统化、科学化、人文化,至今为后人循蹈延袭。近年来,国泰民安,氏族文化研究盛行一时,建谱续牒者比比皆是。   想我朱氏,自古至今,人才辈出,日月为明,朱氏至尊,系出颛顼,.邾子开国,六朝望族 .沛国世家 ,凤阳起兵 .洪武定鼎 .永乐夺嫡,建文成谜 .封藩祖制 .宗支庞大,广赐国姓,宾服四夷,凤子龙孙,隐匿为民。叹哉,古代有两朝天子,一代圣人, 我辈身为朱氏族人的一员倍感荣耀,今日愚作于序,才疏学浅,使命在肩,虔谨记述之,溯源我陕西紫阳县朱氏靑君堂一族家谱于民国初年遗失,仅有一棺清朝咸丰年间祖坟朱全正公冥宅碑文保存完好。   经过2018年4月15朱清莙有幸前往鼻祖老家湖北麻城参加戊戌年麻城孝感乡万人祭祖大典,随寻根问祖,方知本族乃系鼻祖湖北麻城大文堂朱氏族人始祖朱胜祖公次子元善公的第六子严公后的裔一支。  湖北,陕西及川渝后裔族人相距千里,陕西境内紫阳,宁陕,岚皋,因远,因财力,因时间,更是往来交流甚少。县内,也有偏远野调,有相遇不相识,行辈莫辨,庆吊罔闻者矣。今续修谱成之时,清莙学识浅薄,此次撰写、续修家乘缺点很多,期盼再聚众族人之智慧,则尽心尽力办理是为序。清莙虔诚严禁而为之,有谱必有宗,有宗必有谱,敬承鼻祖老家湖北麻城大文堂朱氏族谱而续我陕西紫阳靑君堂朱氏家谱,以使孝善文化和根源文化万世传承,以励朱氏后辈爱国,爱民,爱家庭,勤发向上,报效祖国,光大朱氏门厅!       “生命造就了我们的万千世界,而世界又温暖了我们的瑰丽生命。渺小却又精彩,我们就是这样的存在”。在人类文化中,没有任何别的文化比生命文化和我们的生活关系更为密切。我们一生都和生命文化相伴,怎样认识生命,怎样对待生命,不仅关系我们的人生历程,还影响到整个社会和民族。怀恩生命文化事业五大平台:菩提心、纪念、家谱、生命礼赞和社交名片,覆盖生命的三个维度:“在生”、“永生”和“心灵”,全方位满足现代人的精神文化需求。 文化需要每个宗亲的一份努力,家谱记述传承需要每位宗亲的奉献。家史国史,虔诚敬记,朱氏文化,源远流长! 历次修谱简况:         第一次修谱万历丁未年(1595年)九世孙,家亨公主修。         第二次续修谱康熙庚辰年(1700年)九世孙,师律公主修。         第三次续修谱雍正辛亥年(1731年)十一世孙,喜亭公主修。         第四次续修谱乾隆戊寅年(1758年)十一世孙,衣绣公主修。 第五次续修谱嘉庆四年(1799年)十一世孙,南英公主修。         第六次续修谱道光十九年(1839年)十三世孙,文鳌公主修,文焕公总辑采访。         第七次续修谱同治九年(1870年)1883年修竣,十四世孙,运东公主修,十五世孙,克镇公纂辑。         第八次续修谱民国八年,己未年(1919年)十七世孙,彦勋公主修。 第九次续修谱2004年 朱氏总根世系第135世,湖北麻城朱氏大文堂二十世孙及宗族宗长朱长良先生主修。        第十次续修谱暨陕西紫阳县第一次修编,2018年朱氏总根世系第136世,湖北麻城大文堂朱氏第21世, 陕西省紫阳县朱氏青君堂第6世孙朱清莙主修        第十一次续修谱暨陕西紫阳县第二次修编,2019年朱氏总根世系第136世,湖北麻城大文堂朱氏第21世, 陕西省紫阳县朱氏青君堂第6世孙朱清莙主修(本次编修主要是多次虔诚拜读鼻祖老家湖北麻城大文堂书本朱氏家谱,发现得姓始祖朱挟公世系和新的朱氏文化图片等方面进行了校队并加以了修改和补充)   【朱氏家谱】鼻祖老家湖北麻城大文堂朱氏世派序即字辈派语:   文德克全,富盛自长,经书继美,忠义维良,和平正直,修省谦光,安仁乐道,集善崇芳,志存君国,业在家邦,绍先守训,学仕敦常,宗荣祖耀,声显名扬,建功立效,顺理成章,恒锡之福,允发其祥,一本友爱,万世同堂。  【(备注:大文堂和青君堂的字辈:国和克同辈;正和全同辈;天和富同辈;月和盛同辈;顺和自同辈;官和长同辈;清和经同辈,民,选和书同辈。等等)鼻祖老家湖北麻城大文堂朱氏宗族会长朱长良先生比本人朱清莙世系高一辈】   陕西紫阳县靑君堂朱氏世派序即字辈派语:  老字辈派语:国政天月顺,官清民自安,妻贤夫祸少,子孝父心宽。  新字辈派语:国政天月顺,官清选怀恩,音育唐皇帝,建家施厚益,封帅急飞相,侯门根信亮,思禹咨昭面,祖秘祐祠前。         陕西紫阳县朱氏·青君堂:陕西紫阳县朱氏一支,汉族,嫡属湖北麻城万四公之子胜祖公次子元善公第六子严公后裔一支。  朱全正公是陕西紫阳县靑君堂朱氏族人的一始祖。         远祖为邾子开国之曹挟,又称邾挟·朱侠(被周武王封与邾国,后代以朱为姓)——朱秺(朱姓开姓之祖)——朱亥——朱买臣——朱敬则——朱介——朱师古——朱古祐——朱万四——朱胜祖——朱元善——朱严——朱之元——朱逢旭——朱志章――朱学来――朱宗试。始祖为朱宗试公之子朱全正公。   全正公于清朝干隆年间随父亲宗试公由湖北麻城孝感乡迁徙至陕西紫阳县,落户紫阳县明中村火石沟荷叶树湾秋木园落户,娶妻氏姓名不详,卒,安葬在陕西紫阳县明中村火石沟荷叶树湾朱氏祖坟园秋墓园。冥宅至今保存完好,碑文记载,壬山丙向,碑以铭志,以垂久远。生子六:添扬,添本,添财,添源,添富,添庄。生女四:春秀,莲秀,香秀,云秀。  朱氏“靑君堂”是热衷于朱氏文化的传承人朱清莙为了在网上寻根问祖和宗亲交流以及写作发帖之便,用简写名“靑君”在中华百家姓网站和中华万家姓网站于2016年申请注册的家族堂号,随而本族沿用,本族创谱牒为靑君堂。        本族陕西紫阳县靑君堂朱氏家谱承继鼻祖老家湖北麻城大文堂朱氏家谱叙述家族来源可追溯至黄帝:     【黄帝】(人文始祖)子二:昌意、玄嚣。昌意生韩流。韩流子二:颛顼、干荒。颛顼子三:鲧、穷蝉、称。称子卷章(老童)。卷章子吴回。吴回子陆终。陆终子六已樊(昆吾)、董惠连、彭篯、妘、求言、曹晏安、芋季连。曹晏安子均连。均连子彩白。彩白子季札。季札子武辛。武辛子主廷。主廷子本立。本立子伯虎。伯虎子安期。安期子伉。伉子固陵。固陵子正中。正中子乙凯。乙凯子九阳。九阳子华阴。华阴子仲彰。仲彰子少征。少征子成均。成均子凤羽(加糸旁)。凤羽(加糸旁)子天麟。天麟子虎。虎子彬。彬子疏。疏子择。择子秉义。秉义子奕。奕子曹挟(备注:曹挟公是朱氏总根世系第35世)。  周武王封曹挟于邾,【后子孙去邑为朱】。曹挟子非。非子成。成子车辅。车辅子将新。将新子訾父。訾父子二:夷父、叔术(封监国)。夷父子二:友(封倪)、夏父。叔术子盰(以下失考)。友(封倪)子二(失考称某公)、爽。某公子黎来,黎来子小朱穆公,小朱穆公子某公,某公子惠公,惠公子四:邾、朱、倪、儿。爽子颜氏。夏父子杲。杲子仪父。仪父子琐。琐子蘧除。蘧除子获且。获且子牼。牼子华。华子穿。穿子益。益子二:革、何。革子茅夷鸿;何子(失考称某公);某公子考公茅夷鸿子秺;秺子胜。胜子苍。苍子岂。岂子亥。亥子英。英子章。章子家。家子轸。轸子买臣(备注:朱买臣公是朱氏总根世系第63世)。  买臣子山拊(凤)。山拊子摄。摄子邑。邑子云。云子翊。翊子浮。浮子永。永子郢(尚)。郢子质。质子卓。卓子翻。翻子越。越子元胜。元胜子询。询子济。济子冲(申)。冲子威则(咸)。威则子腾。腾子三:宪、斌、绰。绰子二:龄石、超石。龄石子景符。景符子祖宣。祖宣子异。异子荣。荣子启建。启建子隋。隋子僧宁。僧宁子操。操子四:仁轨、敬则、玘、珉。(录自《中华姓氏通书朱姓》)       朱氏系沛国角音轩辕氏颛顼之后,周武王封曹挟于邾国后子孙去邑为朱。本支直系历代世系表 (注:表中第一数字表示第几代,括号内数字表示自黄帝起第几代,序一栏中“1/2”,1表示排行第一,2表示兄弟共2人。简介栏中2表示排行第2。) 【代序,简介】:世系       【上古世系】黄帝 :第1世 1/1 黄帝:【华人的共同始祖】公元前2717年—公元前2599年,五帝之首;民族,华夏族;华夏人文初祖号轩辕,本姓公孙,后改姬姓。少典之次子,名轩辕,其母附宝,出郊野视大电绕北斗星中枢照野,遂感有娠,生帝于轩辕之寿邱,故名轩辕氏,长于姬水,故又姓姬。帝敦敏聪明有圣德,贵为天子,以土德王,故曰:黄帝。公元前2697年登基,活118岁,生25子,得其姓者十四人。黄帝纳四妃,其元妃为西陵氏之女曰:螺祖,生二男:玄器(玄嚣?)、昌意。葬今陕西省黄陵县北桥山的黄帝陵。     第2世 1/2 昌意,黄帝之次子。因才德低下,昌意被降到西南若水流域为诸候,其妻景妃看天虹而孕生。二十岁登基在位78年,号高阳氏。娶土著蜀山氏酋长之女景仆,又有谱载曰仆昌,名女枢生韩流。 同辈:2玄嚣     第3世 1/1韩流,名干荒,昌意之子,韩流 擢首谨耳,人面豕啄, 麟身渠殿,娶淖子曰:阿女,生帝颛顼。     第4世 1/2 颛顼,韩流之次子,有大德于民,黄帝崩而继承帝位,号称玄帝。建都于高阳,故称高阳氏。帝以水德绍金天氏而王,沈静渊深而有智谋,清明通达而知事理,调以五行而以教化,洁静虔以祭祀,革九黎之乱,万物有序,民安其生。帝还作历,以孟春之月为元,是岁正月朔旦立春,故又称历宗帝。卒葬于汉水上游鲋鱼山。帝卒后被尊为五方之神中的北方之神,故称北帝、黑帝。帝纳二妃,次妃腾隍氏,又称腾坟氏,胜溃氏名女禄生二男:称,禺。     第5世 3/3 称 同辈:1鲧2穷     第6世 1/1 卷章     第7世 1/1 吴回     第8世 1/1 陆终     第9 世5/6 曹晏安,名安,字安斟,陆终之五子。晏安辅佐虞舜,为舜之臣,后因有功被舜帝封于曹地,建立曹国,赐姓曹,生子均连。 同辈:1已樊2董惠连3彭篯4妘6芋季连第    10世 1/1 均连    第11世 1/1 彩白    第12世 1/1 季札    第13世 1/1 武辛    第14 世1/1 主廷    第15世 1/1 本立    第16世 1/1 伯虎    第17世 1/1 安期    第18世 1/1 伉    第19世 1/1 固陵    第20世 1/1 正中    第21世 1/1 乙凯    第22世 1/1 九阳    第23世 1/1 华阴    第24世 1/1 仲彰    第25世 1/1 少征    第26世 1/1 成均    第27 世1/1 凤羽(加糸旁)    第28 世1/1 天麟    第29世 1/1 虎    第30世 1/1 彬    第31世 1/1 疏    第32世 1/1 择    第33世 1/1 秉义    第34世 1/1 奕         【下古世系·邾国世系】曹挟·邾子开国:1(第35世) 1/1 邾子曹侠,公元前1046年(周武王元年)—?,曹侠, 晏安之后。 曹挟又称邾挟,邾挟即邾侠,亦称朱侠,是邾国开国始祖和朱姓得姓始祖。朱氏系沛国角音轩辕氏颛顼帝之后,周武王封曹挟于邾国后子孙去邑以朱为姓。曹侠,晏安裔孙。公元前1029年生, 奕之子, 其先封于曹,其间或扬或逸,迁徙不常,至公世为关东大侠。公元前十一世纪周朝元年,佐周武王灭商有功,周武王封侠为邾子,受封邾国,史称邾子开国(大致相当于今山东省邹县、滕州,济宁,金乡一带),附属于鲁。 以国为姓,易姓邾是为邾侠,创国衍生朱、娄、邹、颜四个姓,是为朱氏大始祖即得姓始祖。娶有易氏女,生子太辛(非)。 【曹侠受封于邾国,史称“邾子开国”】     2(第36世) 1/1  邾子非,又名太辛。     3(第37世) 1/1 邾子成     4(第38世) 1/1 邾子车辅     5(第39世) 1/1 邾子将新     6(第40世) 1/1 邾子訾父     7(第41世) 1/2 邾武公 ,名夷父(颜), 邾子訾父之子。 同辈:2叔术(封监国)。夷父的长子友一支的第四代为小朱穆公。     8(第42世)2/2  邾子夏父,名 夏父, 前780年—? 邾武公之子。 夏父, 同辈:1友(封倪)     9(第43世) 1/1  邾杲,名不皇, 邾子夏父之子    10(第44世) 1/1 邾安公 ,名仪父(克) ?—前678年, 邾子夏父之孙    11(第45世) 1/1 邾宪公 名琐, 前677年—前666年 ,邾安公之子    12(第46世) 1/1 邾文公 名蘧蒢, 前665年—前615年 ,邾宪公之子    13(第47世) 1/1 邾定公 名获且 前614年—前573年 , 邾文公之子    14(第48世) 1/1 邾宣公, 名牼, 前572年—前556年, 邾定公之子    15(第49世) 1/1 邾悼公, 名华, 前555年—前541年 , 邾宣公之子    16(第50世) 1/1 邾庄公, 名穿, 前540年—前507年 ,邾悼公之子    17 (第51世)1/1 邾隐公 ,名益, 前506年—前486年,邾庄公之子    18(第52世) 1/2 邾桓公, 名革, 前485年—前474年 ,邾隐公之子。同辈:2何       19(第53世) 1/1 邾夷鸿,又名茅夷鸿,字成子,桓公(革)之子,官至大夫,封于茅邑,谥成公,公元前471年即位。由于隐公时期国力衰弱,公元前470年成公隐居沛邑(今江苏沛县,也有谱载相县)隐姓埋名,为避难,故由邾氏去邑改姓朱氏。邾姓自邾侠至邾夷鸿共传一十八代,至此朱姓正式开始, 后邾国国君由桓公子孙继任,约传九代。邾国于周顷王五年约公元前300年五月为楚宣王所吞并,亡国。生子秺。      茅夷鸿公,本名邾夷鸿,字成子,是邾桓公革的儿子、邾隐公益之孙。因封于茅邑(今山东金乡县西),又称茅夷鸿、茅成子.邾隐公在位时,他任大夫之职.公元前488年,鲁国出兵攻占了邾国都城,俘虏了邾隐公,茅夷鸿在国家危难之际,只身奔走吴国求援,最后终于迫使鲁国撤兵,放还了邾隐公.后来.邾国又发生了隐公益与植公革父子争位的内证,结果两败俱伤,此后邾国国势日衰,名存实亡。而对这种情况,茅夷鸿深感绝望,于是弃官离邑,率家室逃到鲁国的沛邑(今属江苏)隐居起来。为保存邾国宗脉,他隐姓埋名,将“邾”字去“邑”改姓朱,表示自己是离开祖国、失去封邑的邾人。他的儿子朱秺后因齐国田氏之乱后,又徙居相邑(今安徽滩溪县西北),其后逐渐蕃昌,形成后世朱姓中最重要的一支:沛国朱氏.由于茅夷鸿的历史功绩和卓越表现,后世大多数朱氏都尊他为沛国朱氏肇姓始祖。       【朱姓氏系】朱秺·沛国堂:20(第54世)1/1 朱秺(du),原名邾秺【朱姓开姓之祖】(秺公尊父之道以邾去邑而正式以“朱”为姓)。秺公又名仲穗,公元前485年生, 被称为”朱氏沛国公”朱姓开基始祖。   秺公字世秘,茅夷鸿之子。生子周威烈王二十三年戊寅年。早年随父由邾国茅邑徒隐于鲁国沛邑(今属江苏),仕周君元年丙午封为齐国大夫。后因齐国发生田氏之乱,徒居鲁国萧县相邑。沛邑一地,西汉时,改泗水郡为沛郡,郡治设在相县,沛郡在东汉时改称沛国。秺公徒居相县为沛郡,沛国的郡治,在汉魏之世沛国相县朱氏大兴,因而朱姓后裔便把沛国当作朱姓的发源地和主要郡望。故今朱姓所居之屋命名为“沛国堂”以相标榜。朱姓始自秺公为开创沛国朱氏开姓大始祖。         朱秺公,原名邾秺,名仲惠,字世秘,邾夷鸿之子,生于周威烈王23年。秺公早年随父由邾国(山东省邹城)茅邑徙隐鲁国沛邑(今属江苏),始称朱秺,仕齐为大夫。齐国田氏之乱后,又徙居于相(今安徽濉溪西北)。秦建沛县,兼泗水郡治所,西汉改泗水郡为沛郡,移治于相,沛县称小沛。东汉改设沛国,仍治相,东晋又复沛郡旧名,迁至萧县西北。朱氏星散各地。汉魏之世,沛国朱氏大兴,后人遂以沛国为朱氏发源地和郡望。秺公——其沛国朱氏始祖也。由于夷鸿公徙隐沛邑于先,后属沛国,加之汉魏时朱氏兴旺,故朱氏后裔将沛国为朱姓发源地,其子孙后代定居于沛国相县(今安徽淮北市相山区),是为“朱姓传代之始“”,堂号“沛国堂”,从此名焉。朱姓始自秺公为开创沛国朱氏始祖【备注,自此,以“朱”为姓沿用至今】妣?氏生子胜。     21(第55世) 1/1 朱胜,胜即邹穆公。     22(第56世)1/1 朱苍     23(第57世)1/1 朱岂      24(第58世)1/1 朱亥,初居魏以屠为业,战国时魏国人,隐居于市井之中,有勇力,早年在大梁(今河南开封)当屠夫。魏安厘王十九年(公元前258年),因侯嬴的推荐,成了信陵君的上宾。曾在退秦、救赵、存魏的战役中立下了汗马功劳。周郝王癸卯五十七年率军破秦解赵被围之危。秦始皇二十年己酉封为忠通将军之仕。妣?氏生子英。         朱亥公简介:朱亥本是一位屠夫,因勇武过人,被信陵君聘为食客,以后曾在退秦、救赵、存魏的战役中立下了汗马功劳。在司马迁的《史记》中有详细记载:公元前257年,秦昭王派大军围攻赵国,赵国危在旦夕,派信使来魏国求援,魏国便派晋鄙率十万大军前去增援。秦王知道消息后,开始威胁魏王。魏王害怕了,急命走到中途的晋鄙停止前进。信陵君深知唇亡齿寒的道理,几次促请魏王坚持出兵救赵,魏王就是按兵不动。信陵君不愿坐以待毙,就自己筹集了车马,带着门客们前去援赵。经过城门的时候,侯嬴把他止住,面授机宜:公子切勿鲁莽行事,我有妙计一策。信陵君依计而行,从魏王的宠姬如姬那里窃来了虎符,把朱亥带着到晋鄙那里夺取兵权,朱亥当场把不听调遣的晋鄙一铁锤锤死。于是信陵君顺利夺取了兵权,指挥大军前往救赵,终于击退了秦军,保全了赵国。整个计划环环相扣,缜密有序,是一个绝佳的策划案。这件事情成就了战国四公子之一的信陵君的盖世英名,这是与他发现和任用朱亥分不开的。   后来,信陵君派遣朱亥出使秦国,秦王不让朱亥返回,要求他为秦国效力,高官厚碌,应有尽有。朱亥不同意。 秦王就把朱亥关进一个装有老虎的大铁笼子里,考验朱亥,威胁朱亥。老虎看见有人被投进笼子,就猛扑过来。 朱亥大叫一声“畜生,你敢!”那老虎吓得趴在朱亥的脚下,动也不敢动。   秦王无法,只好将朱亥囚禁起来。  朱亥见回去无望,就用头撞柱子,柱断而不死,于是用手扼喉,喉断而死。     25(第59世)1/1 朱英     26(第60世)1/1 朱章,又名濞     27(第61世)1/1 朱家,濞之子,西汉孝文帝时以都尉率军入汉击项籍,藏茶。汉高祖十二年十二月封为鄢陵侯,侯状二千七百户。卒谥鄢陵庄侯。妣?氏生子轸。     28(第62世)1/1 朱轸,家公之子。西汉景帝前元己丑五年官至西北侯。妣刘氏、继妣韩氏生子买臣。          1(第63世) 1/1 朱买臣,轸公之子。生于西汉惠帝七年,居会稽【(kuaiji)郡治在吴县(今江苏苏州城区),辖春秋时长江以南的吴国、越国故地】。武帝元光己酉三年己五十中状元及第,元狩己末元年封会稽太守,乘传入吴,封中大夫侍中,后为主爵都尉,位列卿,再拜为丞相长史。汉武帝元鼎二年卒,葬于会稽城西四十里朱池之西幽径山。妣崔氏,继妣陈氏生子山拊、鹤。      《朱买臣公传》:公元前182一前115年,字翁子,吴县(今江苏苏州)人。汉景帝前三年(前154),吴王濞举兵发动吴楚七国之乱。朱买臣逃难至建德,家贫以伐薪(砍柴)为生,仍不忘发奋读书,被人称为“挑担书生”,为长者崔老所重,招其为婿,,供其读书。崔老故去后,家境日趋贫寒,其妻崔氏不堪忍受羞辱而休夫。正当他在京城沦落为乞丐的时候,却意外地得到了同乡严助的举荐,说《春秋》、言《楚词》为武帝所赏识,官拜中大夫。买臣四十多岁为官荣归,崔氏又欲与其重圆,于是有“朱买臣卖柴”、“马前泼水”之戏剧故事。     数年后,东越反汉,武帝以朱买臣为会稽太守,与横海将军韩说同击东越, 以功而征人, 为主爵都尉,复升为丞相长史, 是一位以高风亮节而著称之臣,位列九卿。后因御史大夫张汤任廷尉时曾处理淮南、衡山二王谋反之事,诬陷严助,朱买臣怨恨张汤,向汉武帝进言,致使为官清廉酷吏的代表人物张汤自杀,死后家里的财产不超过五百金,皆得自俸禄及皇帝赏赐。下葬只有棺木而没有外椁。武帝知道后很惋惜,晋升了他儿子张安世的官职。不久, 朱买臣与另二位长史被张汤余党所害, 处以死罪。     2(第64世)1/1 朱山拊,名铎,买臣之子,西汉元封元年以舍入沛,六年丙子徙居永城县,封为都昌候,孝宣本始四年为右扶风。妣戚氏生子摄。     3(第65世) 1/1 朱摄     4(第66世) 1/1 朱邑      5(第67世) 1/1 朱云,字芳辉,名游,又名浮大,邑公之子。朱云(生?-?),原居鲁地,后移居平陵,少好任侠,年四十,学《易》、《论语》,元帝时,与少府五鹿充宗辩论易学,获胜,遂授博士,迁任杜陵令,后为槐里令。为人狂直,多次上书抨击朝廷大臣。汉成帝时,朱云进谏攻击丞相张禹为佞臣,帝怒,欲斩之,他死抱殿槛,结果殿槛被折断。后以左将军辛庆忌死争,遂获赦,皇帝亦下令不换断槛,留下\"折槛\"的典故,但朱云自此不复仕,晚年教授生徒,年70余卒于家。    朱云简史:朱云,身高八尺有余,仪容伟岸,以勇力闻名。年轻时的时候喜欢结交游侠,借助宾客为自己报仇。一直到四十岁的时候,他才改变行节,跟从博士白子友学习《易经》,又师从前将军萧望之学习《论语》,无论是学习《易经》,还是学习《论语》,他都能传承师业。他洒脱不羁而能守大节,世人因此很尊重他。   汉元帝时,代理华阴县丞嘉向皇帝上呈密封的奏章,说: \"治理的办法在于得到贤才,御史大夫是副宰相,位在九卿之上,不能不挑选。平陵人朱云,文武兼备,忠正而有智略,可以让他以六百石的官秩试任御史大夫,以尽其能。\"元帝就此事征询公卿大臣的意见。太子少傅匡衡在对策中认为:\"大臣是国家的股肱,是万民瞻仰的对象,圣明的君王都慎重地选择。古书上说,下民轻视大官,卑贱的人图谋成为掌权大臣,就会使国家动摇而人民不安宁啊.如今嘉从代理县丞而图谋大臣之位,想让一个平民超升在九卿之上,这不是重视国家、尊崇江山社稷的做法.从尧选拔舜,到周文王重用姜太公,尚且试用之后才委以高官厚爵,又何况朱云之类的人呢?朱云一向喜欢勇武,多次犯法逃命,学习《周易》虽然很有水平,但他的德行仁义并没有什么为人称道的特异之处,御史大夫贡禹廉洁纯正,通晓经术,有伯夷、史鱼的风范,天下没有不知道的,可是嘉却曲意称颂朱云,想让他担任御史大夫,妄加称颂举荐,恐怕怀有奸邪的想法,这种欺诈行为不能助长,应交给有关官员审讯查验,弄明白他的用心。\"朱云没有被重用,嘉还因此获罪。【朱氏折槛堂,因由此而来】 朱云,少年轻侠,年四十改行从师,授易论语,能传其业。汉元帝时被授予五经博士。西汉五凤元年甲子出任杜陵令和槐里令。常居鄂田。汉成帝时年七十余,终于家,葬于平陵东阁外。追封槐里候。妣卢氏,继妣罗氏生子翊)     6(第68世) 1/1 朱翊     7(第69世) 1/1 朱浮     8(第70第) 1/1 朱永     9(第71世) 1/1 朱郢     10(第72世) 1/1 朱质     11(第73世) 1/1 朱卓     12(第74世) 1/1 朱翻     13(第75世) 1/1 朱越     14(第76世) 1/1 朱元胜     15(第77世) 1/1 朱洵     16(第78世) 1/1 朱济     17(第79世) 1/1 朱冲 又名申     18(第80世) 1/1 朱威则, 又名咸     19(第81世) 1/1 朱腾     20(第82世) 3/3 朱绰 同辈:1宪2斌     21(第83世) 1/2 朱龄石 同辈:2超石     22(第84世) 1/1 朱景符     23(第85世) 1/1 朱祖宣     24(第86世) 1/1 朱异     25(第87世) 1/1 朱荣     26(第88世) 1/1 朱建     27(第89世) 1/1 朱隋     28(第90世) 1/1 朱僧宁     29(第91世) 1/1 朱操       30(第92世) 2/4 朱敬则 ,操公次子,敬则635年——709年,【朱敬则公简介:朱敬则(635-709) 唐朝大臣、史学家。字少连,永城(今河商丘南永城)人,唐太宗贞观九年(635年)生。他好学,重节义,爱助人。唐高宗时任右补厥。武后称制,广开密告之门,罗织诬陷,诛杀大臣。敬则进谏,武后采纳他的建议,并提升他为正谏大夫兼修国史。不久,检校左庶子魏元忠因恒国公张易之的陷害被判处死刑,朝内的大臣都因惧怕张的权势而不敢挺身谏阻,唯有敬则向武后劝阻说:“元忠对朝廷忠心耿耿,对他所加的罪名没有事实,如果杀了他,会使天下的人失望。”武后从谏,元忠才得赦免。后来,官至同凤阁驾台平章事,治理国家事务常以用人为先决条件。但因他的性情直爽,触犯了时政,被贬为郑州刺史。他为官清廉,辞官归来时只一人一马别无所有。唐中宗景龙三年(709年)卒,享年75岁。著有《十代兴亡论》、《五等论》等书。唐睿宗即位后,追赠其为秘书监,谥号为元】。敬则公,字少连,(今河南永城)唐朝高官至同风阁鸾台平章事(宰相),生子一, 介。    同辈:1仁轨3玘4珉        1(第93世) 1/1朱介:  敬则公之子朱介,名光迪,字光顺, 号炌,行二十二 ,官任灵州(今宁夏灵武西南)别驾 ,娶郑氏 ,金氏, 居婺(WU)源(今江西省婺源县)。生子四,守温, 守同 ,守和 (均另载),守滔(名禹一)    2(第94世) 4/4 朱禹一:介公四子禹一,一名墀,又名钦,字子敬 ,官任济阳令, 娶汪氏, 尹氏, 合葬香田即铜川及今号汪村林蜘蛛结网型, 徒移金陵,生子二:师古 ,孟沽(另载) 同辈:1守温, 2守同 ,3守和     3(第95世) 1/2 朱师古:禹一公长子师古,名涔, 字山陵, 又字以良, 行三十二 ,官任唐殿中丞, 唐僖宗干符戊戌年(878年)遭黄巢战乱,奉祖父自金陵避居歙县黄墩 ,娶程氏, 合葬桐川汪庄林,乙山辛向。 师古公生子四:生四子:珉(古训)、瓌(古僚)、璋(古祝)、諽(古佑)。 同辈:2孟沽     4(第96世) 4/4 朱古祐:师古公第四子。名瑾,字鼎臣,号南山黄墩主人, 又号鬲山居士, 生于唐文宗太和元年(丁未)即公元827年 九月二十五日。卒于唐天复二年(壬戍)即公元902年,享年75岁, 葬鬲山园壬山丙向。娶余氏, 续陈氏, 合葬歙之黄墩。生子五:春,满, 园 ,林, 秀。瑾公实录|:  古佑公于唐大中二年登进士第,初授修职即干符三年(丙申)敕牒马步军总管,收捕河中寇升河南节度使 ,广明元年(庚子)敕授马步都总管兼宣歙使, 奋身拒黄巢克复宣歙十五州 ,遂家居歙之黄墩 ,光启三年(丁未)收复浙江诸郡,制授勇卫将军,江右(西)招讨军容使, 龙纪元年(己酉)除江南观察讨击使 ,大顺元年(庚戍)除勇卫将军兼宣歙观察使 ,景福元年(壬子)制封银青光录大夫都宪御使,爵授江南镇将歙州开国亭英侯,食邑五千户, 光化三年(庚申)隐居休宁鬲山 ,自号鬲山居士。(古佑公葬休宁隔山园,其墓地理位置及图形《朱氏统宗世谱》均有详细记载) 同辈:    1古训:师古公长子古训,名珉 ,一作驯 ,字尧臣, 行二十二, 任南唐杨行密幕下将(后裔居金陵朱氏一支另载)。    2古僚:师古公次子古僚,名环, 又名瑰, 字舜臣, 行二十一 ,唐昭宗天佑中以剌史陶稚之命领兵五千镇戍婺源。娶杜氏,合葬万安乡十秋裹地名连桐,丑山未向, 为茶院始祖(称茶院府郡)。生子三:廷杰 ,廷隽, 廷滔。古僚次子廷俊,廷俊长子昭元,昭元生四子,长子惟赞,次子惟则,三子惟甫,四子惟节。(古僚公后裔一支出了圣人朱熹和明朝开国皇帝朱元璋)。 (1)【朱熹:第104世(生于南宋,即公元1130年9月15日~1200年4月23日)(朱熹公世系:(朱熹为古僚公一支第9代),(系朱古僚公次子廷俊,廷俊长子昭元之子三子朱惟甫,惟甫次子振,振次子绚,绚四子森,森长子松,松子熹。朱熹为昭元公第七代)】。 (2)【朱元璋:第110世(生于元末,即1328年10月21日—1398年6月24日)(朱元璋公世系:(朱元璋为古僚公一支第15代)(系系朱古僚公次子廷俊,廷俊长子昭元之子四子朱惟节,(惟节公,官任礼部员外郎,迁居金陵句容县北街享开基,后裔形成明朝皇室前身——句容朱家巷朱氏) 惟节之子福,福之子贵显,贵显之子昌,昌之子荣,荣之子诚,诚之子仲八,仲八三子六百,六百次子四九,四九长子初一,初一次子五四,五四四子重八即明朝太祖洪武大帝朱元璋。朱元璋为昭元公第十三代)】      (1)【朱熹简介】:(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,别号紫阳,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生,任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。《朱子家训》古今一直以来,让人修身齐家,诵读朗朗上口,广为流传。朱熹公配享孔庙,后人尊奉“朱子,朱圣人”】       (2)【朱元璋简介】:明太祖朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日),濠州钟离(今安徽凤阳东北)人,幼名重八,参加农民起义军后改名元璋,字国瑞,元末农民起义军首领,明朝开国皇帝(1368年—1398年在位),史称明太祖,卓越的军事家、战略家、统帅。  朱元璋幼时贫穷,曾为地主放牛。1344年(元至正四年),入皇觉寺,25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝,1356年(至正十六年)被部下诸将奉为吴国公。同年,攻占集庆路,将其改为应天府。1368年(至正二十八年)朱元璋击破各路农民起义军后,在应天府称帝,国号大明,年号洪武。后结束了蒙元在中原的统治,平定四川、广西、甘肃、云南等地,最终统一中国。朱元璋在位期间,下令农民归耕,奖励垦荒;大搞移民屯田和军屯;组织各地农民兴修水利;大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民,抑豪强,斩杀贪官污吏;下令解放奴婢等等。经过洪武时期的努力,社会生产逐渐恢复和发展了,史称洪武之治。1380年(洪武十三年),朱元璋废丞相,设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三司分掌权力,进一步的加强了中央集权。1398年(洪武三十一年),朱元璋病逝于应天,享年71岁,庙号太祖,谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。葬南京明孝陵。(中国古代帝王史上唯一的一位起身寒微而从一无所有登上帝位的贫民布衣黄帝。  新中国的伟大领袖毛泽东主席评价朱元璋是,自古能军无出李世民之右者,其次则朱元璋耳)    3古祝,师古公三子,名重 ,又名璋, 字商臣, 号桐川府君 ,行二十三,任淮南节度使, 生于唐长庆四年,居香田。葬金家坞金子尖丁山癸向, 娶汪氏, 葬三都香田新塘源。生子二 :鬵,鼎。鼎之子四十八迁德兴(另载)      5(第97世) 5/5 朱秀,古佑公五子秀,名迁 ,字显达。 官任湖北先锋使 ,自幼随父征讨,勇略过人,袭封英亭候。  迁休宁忠孝乡四教裹杨侯村,葬金钓挂壶形,午山子向, 娶刘氏。生子二 :文辅, 文强。秀公实录公于后唐为招讨将军先锋使,袭封英亭候。 尝屯戍浮梁北搓滩 寇闻风宵盾 民赖以安 卒。后里人思慕,立先锋祠, 岁时祭祀不绝。 同辈:      1古佑公长子春,名逢,字用邦, 号阳明, 干符二年(乙未)登进士第 ,任卢州知州,娶陈氏, 戴氏, 迁安徽休宁首村。      2古佑公次子满,名远,生子一:文豪。迁浮梁县北门朱家荣。      3古佑公三子园,名通,字济川,娶郭氏。迁休宁十二都太平里霓湖市。      4古佑公四子林,名达,字邦显,迁休宁二十六都回溪。葬二十七都干子岭下,亥山巳向,娶项氏,葬三十都江潭湖心,艮山坤向。生子三:瑜,瑷,骥。     6(第98世) 1/2 朱文辅,秀公长子文辅,大中大夫 ,娶金氏。生子二:钧, 烈。 同辈:2秀公次子文强,大中大夫。生子一:珮。      7(第99世) 1/2 朱钧,文辅公长子钧,行一, 迁乐平, 住石砚山 ,开稍田库前,是为江西乐平始祖(江西乐平县椿林镇), 唐授朝议大夫,兵部尚书。生子二:琪,陟。 同辈:2烈     8(第100世) 2/2 朱陟,钧公次子陟,行三十二, 娶 氏。生子二:元三 ,元四。同辈:1琪,生子四:镇,十三,十八,十九(另载)。     9(第101世) 1/2 朱元三,陟公长子元三,解元教授, 娶 氏。生子一:端二。 同辈:2元四。     10(第102世)1/1 朱端二,元三公之子端二,娶 氏,生子一 :福二。     11(第103世)1/1 朱福二, 端二公之子福二。娶 氏,生子一 :舜道。     12(第104世)1/1 朱舜道, 福二公之子舜道,娶 氏,生子一 :元长     13(第105世)1/1 朱元长, 舜道公之子元长,娶 氏,生子一:世亨。     14(第106世) 1/1 朱世亨 ,元长公之子世亨,娶 氏 ,生子一:真秘教     15(第107世) 1/1 朱真秘教, 世亨公之子真秘教。娶 氏 ,生子一:大名。     16(第108世) 1/1 朱大名 ,真秘教之子大名,娶 氏 ,生子一:彧。     17(第109世) 1/1 朱彧 ,大名公之子彧,娶 氏 ,生子一:一甫。     18(第110世) 1/1 朱一甫, 彧公之子一甫,娶 氏,生子一:梦魁。     19(第111世) 1/1 朱梦魁 ,一甫之子梦魁,娶 氏,生子一 :秀仲     20(第112世) 1/1 朱秀仲, 梦魁之子秀仲,娶 氏, 生子一:祀公     21(第113世) 1/1 朱祀公, 秀仲之子祀公,娶 氏, 生子一:迁一     22(第114世) 1/1 朱迁一,祀公之子迁一,娶 氏, 在江西乐平县椿林镇为十五代。生子四:朱万一,朱万二,朱 万三, 朱万四。       23(第115世)4/4 朱万四:【江西乐平迁至湖北麻城的鼻祖】(元末明初江西乐平县举家迁至湖北麻城)。  迁一公第四子万四(朱万四),官桐城县知府,为江西乐平十六代,娶冯氏, 携君美升远迁麻城,合葬麻城东山。生子三:华三 ,君美(朱君美后改名为朱胜泗),朱升远  (朱升远后改名为朱胜祖)。 同辈:    1万一:迁一公长子万一,娶氏, 迁孝感县,生子三:宏一 宏二 宏三(另载)。    2万二:迁一公次子万二,娶氏,迁固始县。生子一:隆三(另载)。    3万三:迁一公三子万三,娶氏,在乐平为十六代,居麻城北朱家墩。生子一 希文(另载)。           【湖北麻城·朱氏世系】朱胜祖·大文堂:1(第116世) 3/3 朱胜祖:湖北麻城大文堂朱氏族人始祖:【迁至湖北麻城麻溪河的一世祖】(朱胜祖,男,汉族,乃朱万四公之三子。原名朱升远,后更名为朱胜祖。于元末随父兄由江西乐平迁至湖北麻城县南,见麻溪河山环水绕,遂卜居于此,明初编户,更名为朱胜祖。朱胜祖是湖北麻城大文堂朱氏本族始祖。胜祖公娶妻刘氏,卒,合葬麻溪北岸,亥山巳向,距祠西百步外乃合族祖山吉地。康熙丁亥年勒碑,乾隆癸丑年于碑外重立石壁,以垂久远。生子六:元亮,元善,元海,元忠,元贞,元明,义子一,伪谦)。资料详见(新合谱专载)(朱家套宗派)等书籍。 同辈:    1华三:万四公长子华三,任安庆府学录,又任严州, 娶 氏,生子四:祥一, 祥二, 祥三, 祥四。    2胜泗:万四公次子君美,同父弟迁麻城南麻溪河,又同父迁麻城东龟山朱家河为始祖,娶王氏,续沈氏,合葬朱家冲鲢鱼山,壬山丙向,更名胜泗。生子二友仁 友直(直公迁居麻溪河)(新合谱专载)        2(第117世)2/6朱元善,朱胜祖公次子,(二房朱元善公后裔记述如下)娶喻氏,黄氏,公与喻氏合葬宗山,黄葬寨东,生子六:昶,昌,晋(加日旁),晧,喻出,时,曮(朱严),黄出。 同辈:    1元亮娶张氏,葬溪河北岸,亥山巳向,距始祖坟左手数步,康熙丁亥年立碑。生子一:暹,在本族承祀。公戌云南在戌所。娶周氏,公与周氏合葬云南。生子四:冕,昴,昂,旭。随父住云南。    3元海,娶沈氏,合葬宗山。生子二:星,昱。星公在本族承祀,昱公迁黄岗县。    4元忠,娶秦氏,合葬宗山。生子一:景。住河头湾。    5元贞(朱元贞),娶占氏,李氏,生子二:旵,昆    6元明,娶夏氏,合葬宗山右。生子三:晖,勤,智。      3(第118世)6/6 朱严:湖北麻城大文堂朱氏3世。(朱严,年,汉族,乃朱元善公第六子)【严公娶妻刘氏,续李氏,生子三:仕完,仕佑,仕澄】      4(第119世) 3/3  朱仕澄:湖北麻城大文堂朱氏4世。(朱仕澄,男,汉族,乃朱严公第三子)【仕澄公娶妻曾氏,生子二:琅,玦】      5(第120世) 2/2  朱玦:湖北麻城大文堂朱氏5世。(朱玦,男,汉族,乃朱仕澄公次子)【玦公,字延扬,娶妻蒋氏,卒,合葬寨后西南。生子三:大柱,大栋,大贡】      6(第121世) 2/3  朱大栋:湖北麻城大文堂朱氏6世。(朱大栋,乃朱玦公次子)【大栋公娶妻易氏,卒,葬寨后。生子二:种,经】      7(第122世) 1/2 朱种:湖北麻城大文堂朱氏7世。(朱种,男,汉族,乃朱大栋公长子)【种公娶妻罗氏,卒,合葬吴家山。生子二:之元,之鏻】      8(第123世)1/2  朱之元:湖北麻城大文堂朱氏8世。(朱之元,男,汉族,乃朱种公长子)【之元公,卒,合葬吴家山。生子一:应振】      9(第124世)1/1  朱应振:湖北麻城大文堂朱氏9世。(朱应振,男,汉族,乃朱之元公之子)【应振公,卒,安葬吴家山。生一子:逢旭】     10(第125世)1/1  朱逢旭:湖北麻城大文堂朱氏10世。(朱逢旭,男,汉族,乃朱应振公之子)【逢旭公娶妻陈氏,卒,合葬吴家山。生子一:长烈。生女一】     11(第126世)1/1朱长烈:湖北麻城大文堂朱氏11世。(朱长烈,男,汉族,乃朱逢旭公之子)【长烈公,卒,安葬吴家山。生子一:汝炳】     12(第127世)1/1  朱汝炳:湖北麻城大文堂朱氏12世。(朱汝炳,男,汉族,乃朱长烈公之子)【汝炳公娶妻史氏,卒,安葬于吴家山。生子四:志章,志输,志万,支玉】     13(第128世)1/4  朱志章:湖北麻城大文堂朱氏13世。(朱志章,男,汉族,乃朱汝炳公长子)【志章公字华国,娶妻梁氏,续罗氏,卒,安葬吴家山。生子二:学来,学和】     14(第129世)1/2  朱学来:湖北麻城大文堂朱氏14世。(朱学来,男,汉族,乃朱志章公长子)【学来公字德理,娶妻蒋氏后续熊氏,卒,安葬于吴家山。生子一:宗试,蒋出。生女一】     15(第130世)1/1  朱宗试:湖北麻城大文堂朱氏15世。(朱宗试,男,汉族,乃朱学来公之子)【宗试公又名国昌,娶妻王氏,卒,安葬黄帮公地。生子一:全正】        【朱氏文化湖北和陕西的历史衔接处】:朱宗试公又名国昌,清·干隆年间携其子全正公由湖北麻城孝感乡高坎堰白鹤嘴迁至陕西紫阳县明中南火石沟荷叶树湾秋木园落户。朱宗试公是湖北麻城孝感乡迁徙至陕西省紫阳县的鼻祖, 朱全正公是湖北麻城孝感乡迁徙至陕西紫阳县靑君堂朱氏族人的一始祖。       《陕西紫阳县靑君堂朱氏家谱》——朱清莙/主编(备注:问君祖籍在何方,湖广麻城孝感乡,2018年4月15朱清莙应邀赴鼻祖老家湖北麻城戊戌年万人祭祖大典,寻根问祖,宗亲联谊,湖北麻城大文堂朱氏宗族副会长朱金明先生经过几个月的翻阅核对老谱于同年6月找到全正公名号核准)       【陕西紫阳·朱氏世系】朱全正·青君堂:1(第131世)1/1 朱全正:陕西紫阳县靑君堂朱氏本族一始祖(朱氏总根世系第131世,湖北麻城大文堂朱氏16世)【朱全正,男,汉族,乃朱宗试公之子。 陕西紫阳县城关镇明中村秋木园依然有保存完好的全正公碑文记载:全正公生于清干隆42年即公元1777年九月十九,卒于清咸丰2年即公元1851年三月二十九,享年74岁。于清·乾隆初年随父宗试公即国昌,由湖北麻城孝感乡迁至陕西紫阳县明中南火石沟荷叶树湾秋木园。全正公娶妻姓氏不详,因迁徙早,新旧两地相隔几千里,信息闭塞全正公详情在鼻祖老家湖北麻城大文堂朱氏家谱有其名,而无详细记载。始祖朱全正公迁至陕西紫阳县明中南火石沟荷叶树湾秋木园落地生根,繁衍居住。自此,紫阳县明中村火石沟荷叶树湾的秋木园成为本姓朱氏族人的老庄子;自此,紫阳县明中村火石沟荷叶树湾秋木园有了湖北麻城朱氏族人在此落叶生根,枝繁叶茂,人丁兴旺。紫阳县明中村火石沟荷叶树湾老庄子寨后50米处卧虎藏龙湾处为本族朱氏祖坟茔地。紫阳县靑君堂朱氏祖坟园赐名秋墓园。始祖朱全正公生子六:添扬,添本,添财,添源,添富,添庄。生女四:春秀,莲秀,香秀,云秀】       2(第132世)6/6 朱添庄:陕西紫阳县靑君堂朱氏2世。(朱氏总根世系第132世,湖北麻城大文堂朱氏17世)【朱添庄,男,汉族,乃始祖朱全正公第六子。添庄公娶妻姓氏不详,卒,安葬陕西紫阳县明中村朱氏祖坟园秋墓园,文革时期碑以无存。生四子:月成,月志,月永,月喜】。 同辈: 1添扬:朱全正公长子,资料有待搜集。 2添本:朱全正公次子,资料有待搜集。 3添财: 朱全正公三子,资料有待搜集。 4添源:朱全正公四子,资料有待搜集。 5添富;朱全正公五子,资料有待搜集。 1春秀:朱全正公长女,资料有待搜集。 2连秀:朱全正公次女,资料有待搜集。 3香秀:朱全正公三女,资料有待搜集。 4云秀:朱全正公四女,资料有待搜集。        3(第133世)4/4 朱月喜:陕西紫阳县靑君堂朱氏3世。(朱氏总根世系第133世,湖北麻城大文堂朱氏18世)【朱月喜,男,汉族,乃朱添庄公第四子。娶妻周氏(即紫阳县城关镇原上东乡周罗成的曾祖姑婆),后迁不远的双河深磨乡八仙村居住,卒,安葬于陕西紫阳县明中村朱氏祖坟园秋墓园,文革时期碑以无存。生子四:顺奎,顺星,顺典,顺斗】。 同辈: 1月成: 朱添庄公长子,资料有待搜集。 2月志: 朱添庄公次子,资料有待搜集。 3月永: 朱添庄公三子,资料有待搜集。        4(第134世)4/4 朱顺斗 :陕西紫阳县靑君堂朱氏4世。(朱氏总根世系第134世,湖北麻城大文堂朱氏19世)【朱顺斗,男,汉族,乃朱月喜公第四子。顺斗公生于清光绪14年即公元1888年,卒于新中国1958年,享年七十一岁。出生于紫阳县原双河深磨乡,娶妻本县蒿坪卢德坤,民国初年,携妻小移迁县城老河街沙家园子,卒,先葬于紫阳县城南岸紫阳沟沟口上游处大约500米处仙人洞砍上周家庄稼福地,2016年其孙朱清莙为其祖母卢德坤和先父朱官清清明节修坟立碑时,随虔诚至紫阳沟沟口请土于紫阳县城关镇长白天星村檀树粱与祖母卢德坤墓地,为二老合墓立碑,以致碑以铭记,万古流芳,立碑祭祖,四时祭拜。生子二:朱官宝,朱官清。生女二:朱春芳,朱春兰】       朱顺斗公小传:    顺斗公生于紫阳县双河深磨乡八仙贫农之家,自幼务农,未曾读书,诚实忠厚有胆识,有手艺,民国初年,适逢大旱,颗粒无收,万般无奈之下,顺斗公携妻小六口人,从紫阳县双河的深磨乡移迁至100多里路的紫阳县城关镇的老河街沙(沙玉)家园子落户,靠编斗笠,打草鞋,挑水卖养家糊口。顺斗公终其一生,能够穷则思变,带领一家妻小,走出深山,进入县城,此一举动,实为我朱氏族人后辈学习之标榜!进入县城,眼观生人,脚踏生地,靠自己自强拼搏,白手成家,谨慎少言,诚实守信,历尽艰辛,教育后代,勤俭持家,克振家声,可谓值得我朱氏族人后辈做人处事学习之楷模!顺斗公举家从紫阳县双河深磨乡移迁至100多里地的紫阳县城关镇老河街,此胆量和决断,可以说改变了后辈的居住地和生活场境,深为我朱氏族人后辈永远学习和铭记!  今日做传记,告诉后人知,前人栽树,后人乘凉,顺斗公移迁之举,恩泽后辈,我后辈记述名彪家谱史册,世代传颂。           2018年8月12号农历七月初二,紫阳县靑君堂朱氏第六世孙·朱清莙/编撰。 同辈: 1,顺奎:朱月喜公长子,资料有待搜集。 2,顺星:朱月喜公次子,资料有待搜集。 3,顺典:朱月喜公三子,资料有待搜集。         5(第135世)2/2 朱官清:陕西紫阳县靑君堂朱氏5世。(朱氏总根世系第135世,湖北麻城大文堂朱氏20世)【官清公,曾用名朱清官,(参加本县航运社工作后更名朱官清)男,汉族,乃朱顺斗公次子。官清公生于民国十二年即公元1923年农历八月十七,卒,新中国1999年农历九月初二,享年七十七岁。官清公幼年出生在紫阳县原双河深磨乡八仙,童年随父母兄弟姐妹移迁至紫阳县城老河街下河街沙(沙玉)家园子。娶紫阳县城关镇原上东乡全安村寨沟教书先生杜余清老大人幺女杜兴秀为妻,夫妻和睦,家渐有望。1987年安康火石岩库区移民搬迁至紫阳县城火车铁桥南侧,卒,葬于紫阳县城关镇长白天星村檀树粱。生子二:朱清华,朱清莙。生女二:朱清桂,朱清安】         朱官清公小传:  官清公生于紫阳县双河深磨乡八仙贫农之家,自幼家境清贫,出了爸爸妈妈还有哥哥姐姐妹妹,童年随父母兄弟姐妹移迁100多里以外的紫阳县城老河街沙家园子,有机会读书而厌其学让其妹代读,随着其兄过房给舅老爷,12岁时开始帮地主干活推磨割草砍柴当长工,稍近成年和父亲一起在下河坝挑水卖养家糊口。官清公自小长在河边,游泳水性很好,虽然不识字,但是记性很好,又义气聪明好学,乐于助人,赢得邻里喜欢和好评!1949年伟大领袖毛主席在北京天安门城楼上宣布中华人民共和国成立后,全国人民当家做主,农民工人成为时代的主人。官清公自然很快成为新中国的积极分子中的一份子,以出色的游泳水性和良好的家庭背景贫民成份加入了紫阳县最好的黄金水道成为紫阳县航运社的一名船运水手。官清公一生淡泊名利,守信少密,生性刚直,乐善好施,上孝父母,下爱子女,劳苦一生,勤俭一生,为家乡紫阳县的水上运输行业付出了一生。         2018年8月12号农历七月初二,紫阳县靑君堂朱氏第六世孙·朱清莙/编撰。 同辈: 1宝官:朱顺斗公长子,幼年过继随其舅老爷卢玉堂,名卢洪友。新中国土改时期因工作调动移住陕西省宁陕县以致安居乐业,还名于朱保官,娶妻禹氏,生一子,朱清成;一女,朱小女。 1春芳:朱顺斗公长女,嫁于陕西省旬阳县麻坪河铜车湾张文元,生二子,张自强,张自军;一女,张自菊。 2春兰:朱顺斗公次女,嫁于本县高桥镇上街李世友,生二子,李兴久,李兴远;三女,李兴凤,李兴秀,李兴芳。        6(第136世)2/2  朱清莙:陕西紫阳县靑君堂朱氏第6世。(朱氏总根世系第136世,湖北麻城大文堂朱氏第21世) 陕西省紫阳县青君堂朱氏家谱及相关文化主编。 曾用名朱清军,又名德田,简写小名靑君,笔名和网名与昵称紫阳靑君,男,汉族,乃朱官清公次子,古历辛巳年娶妻本县高桥镇兰草村田子龙和琚益红夫妇之女田先秀,生二女,长女晓霖,次女钇霖。紫阳县朱氏族人联谊倡导人和朱氏文化传承者与紫阳县靑君堂朱氏文化实际整理制作记述编撰人。家住陕西紫阳县城关镇河堤路,陕西省卫校毕业,高级中医理疗师,高级推拿按摩师,个体户。         朱清莙个人简介:生于1970年2月,自幼愚钝,家境清寒,初中毕业,入社会以做建筑零活为主。1989年奇遇恩师紫鹰道长,学得道家医学及内科针灸推拿理疗和数术推演,1993年参加工作,先后就职于紫阳县康复医院和安康市残联博爱医院,2001年回乡自主创业开店至今,是紫阳县青君理疗治疗中心和紫阳县靑君友圆养生堂的创始人和负责人。业余爱好摄影和记述身边亲历事。  是紫阳县朱氏族人联谊倡导人和朱氏文化传承者与紫阳县靑君堂朱氏家谱及相关文化实际整理制作记述编撰人。紫阳县红十字会和紫阳县茉莉爱心公益联盟志愿者。紫阳县新媒体协会会员和紫阳县南宗道教研究会会员。2018年7月鼻祖老家湖北朱熹理学研究会和湖北麻城孝感乡朱氏后裔宗亲会推荐任命为副会长。   同辈:      1朱清华,朱官清公长子。生于1961年冬,卒于2008年夏葬于本县城关镇长白天星村。终年47岁。紫阳县建筑公司职工,娶妻本县洞河镇马家庄余桂英,生三女,朱明红,朱明莲,朱明珊。      1朱清桂,朱官清公长女。生于1954年3月,1969年因城镇居民下放农村,随后嫁于本县城关镇长白天星村一组万忠祥,生二子,万元能,万元胜。      2朱清安,朱官清公次女。生于1976年7月,嫁于本县城关镇东城门社区吴丗仲,生一子,吴潇。       7(第137世) 1/2   朱晓霖:陕西紫阳县靑君堂朱氏第7世。(朱氏总根世系第137世,湖北麻城大文堂朱氏第22世) 【朱晓霖,女,汉族,乃朱清莙长女,就读大学。 同辈: 钇霖,就读小学。   选龙,自小入汉中。       8(第138世)继续,万代永续……       【与日月同辉,与天地同长】天地祖先神灵荫佑,山高水长后有继续,朱氏家族繁荣昌盛,朱氏文化源远流长······      2019年农历己亥年陕西紫阳县靑君堂·朱清莙/编撰       【附上编者朱清莙2018年编写时的感言寄语】:《陕西省紫阳县青君堂朱氏族人的始祖朱全正公的名讳在鼻祖老家湖北麻城大文堂朱氏家谱上找到了》 树高万丈必有其根,水流万里饮水思源,续谱就是找到了源头,修谱接到了根。以此来龙去脉成文,给后辈也有了交代及史料的传承和考察。2018年寻根问祖到此圆满成功,我朱清莙个人作为朱氏后裔的一名普通的朱氏族人,力所能及的做这些事情也算是上对得起祖宗,下对得起后辈,中对得起自己的努力了。故,以此为荣,以此为题材,我朱清莙怀着一颗虔诚感恩的心,以非常严谨的态度与结合珍贵史料为题材,进一步把我们这些麻城后裔和鼻祖老家湖北麻城宗亲的人文史料进行了衔接,把从湖北麻城大文堂朱氏始祖胜祖公到我们陕西紫阳县青君堂始祖朱全正公以及世代族人的代序,世系,字辈派语做了理顺和记述。         古人说:前人不修谱,后人寻根苦,今人不修谱,后人不知古,前人不记事,后辈不知事。今人不记述,后辈无史读。所以,我辈朱清莙必须担负起使命来记录书写。  在这里,首先感谢鼻祖老家湖北麻城宗长们的操心费神和几个月的辛劳为我们这些麻城后裔陕西省紫阳县朱氏族人的始祖朱全正公的名讳在大文堂朱氏家谱上找到和提供了及其重要的10几代先祖人的图片资料并发给我,感谢一直以来所有宗亲们对我个人的关注和鞭策与大力支持!  然,我们嫡亲族人几乎都是住在远离县城极其偏远山村里的,文盲多,有文化和高学历的族人极少,(遗憾:本支族人较多,但是很多族人连自己的祖父,曾祖父,高祖父等相关名讳都不知道······暂时我只好把我父辈这支脉系清楚的写完善,其他嫡亲族人脉系待搞清理顺后再续添加)。这样,我朱清莙别无选择和别无依靠,只有挑起大梁,勇于担当,来做家族的重要事情和编撰家族的根源文化。本篇经过半个多月的整理,制作,编写,网上翻阅资料,核对,修改,凭仅自己浅薄的文化编撰,于2018年8月12号昨日初步完成。  我怀着一颗对先祖的无限敬意,和对我们各位朱氏宗亲的诚挚谢意,以及我对我姓我朱氏族人朱氏文化的热衷和赤诚丹心,发出来和亲友们一起分享交流学习,同时呢,本人第一次编撰,知识浅薄,也敬请亲们提出宝贵意见予以斧正!                 2018年8月13号陕西省紫阳县青君堂朱氏族人/朱清莙       源流迁徙——陕西紫阳县朱氏青君堂家谱源流分支迁徙情况:本氏朱氏青君堂鼻祖居于湖北省麻城县孝感乡高坎堰白鹤嘴大槐树分支,宗试公携全正清朝乾隆初期由湖北麻城孝感乡迁徙入陕西紫阳县,落户紫阳县明中村火石沟荷叶树湾秋木园。朱全正是本族始祖。始祖朱全正公娶妻氏姓名不详,卒,安葬在陕西紫阳县明中村火石沟荷叶树湾朱氏祖坟园秋墓园。冥宅有碑文记载,壬山丙向,碑以铭志,以垂久远。生子六:添扬,添本,添财,添源,添富,添庄。生女四:春秀,莲秀,香秀,云秀。始祖自此在此居住人丁兴旺。据我大即父亲和叔伯传讲,先祖刚到紫阳县的那个时候,紫阳不叫紫阳县而叫北铺,只有八家烟户,其中有一家是回民。新中国成立以来,而今朱氏子孙后代分布于紫阳县的深磨乡,城关镇,双桥镇,班桃镇,洞河镇,宁陕县,岚皋县等地。        家谱世序字辈——陕西紫阳县朱氏青君堂家谱家谱字辈派语: 姓氏字辈派语,是一个姓氏家族的凝聚力,这是一个姓氏家族的象征,这是一个姓氏家族的文化,这是姓氏家族的文化传承,这也是中华大家庭中的姓氏家族组成一部分。有了她华夏文化的百家姓更加百花盛开,香火有续,兴旺发达,世世代代,繁荣昌盛,源远流长·····老字辈派语:国正天月顺,官清民自安,妻贤夫祸少,子孝父心宽。朱氏新派字辈:始于2009年农历己丑年青君堂新字辈派语为:国正天月顺,官清选怀恩,音育唐皇帝,建家施厚益,封帅急飞相,侯门根信亮,思禹咨昭面,祖秘祐祠前。        陕西紫阳青君堂《朱氏家训》 :学国史,守家规,读好书,交好友,做好人,首先家训记在心,孝父母,忠国家,宜兄弟,教子弟,和夫妇,敦礼义,谨言行,睦宗亲。务勤俭,和乡党,完国课,严内外,息争诉,敬师长。善待人,笃友谊。黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点;一粥一饭当思来处不易,半丝半缕恒念物力维艰;且未雨而绸缪,勿临渴而掘井;自奉必须俭约,宴客切勿留连;勿因善小而不为,勿因恶小而为之,冤家宜解不宜结,神鬼可敬不可灭。和为贵,忍最高,善增福。勿以善小而不为,勿以恶小而为之,忠孝仁义能兴家,诚信勤劳方立业。      【家乡陕西省安康市紫阳县简介】:明朝正德初年,川陕一带爆发农民起义。明廷于正德五年(1510年)设立紫阳堡;七年十一月(1512年12月)升为县,割金州西南、汉阴县东南为其疆域,隶于金州。万历十一年(1583年),金州改名兴安州。     紫阳县位于陕西省南部,地处汉江上游,大巴山北麓,隶属陕西省安康市,县境西面与四川省万源市毗邻,东南方向与重庆市城口县接壤,交通便利、通讯便捷。由于北有秦岭阻隔,南有巴山屏障,形成了紫阳冬无严寒、夏无酷暑的北亚热带湿润季风气候区,紫阳气候垂直变化较大,属亚热带湿润季风气候区,年平均气温15.1℃,无霜期为268天。境内有仙人洞真人宫景区、擂鼓台森林公园、文笔山等景点。       家乡紫阳县概况:紫阳县位于陕西南部,大巴山北麓,汉水之滨,南临四川,北依秦岭,因道教南派创始人“紫阳真人”张平叔在此面壁悟道而得名。紫阳县西面与四川省万源市毗邻,东南方向与重庆市城口县接壤,面积2204平方公里,人口 35 万。全县总耕地面积50.21万亩(其中,基本农田29万亩),林地78.6万亩,荒山190.8万亩。辖25个乡镇,269个行政村,总人口348814人,其中农业人口31.8万人。紫阳有独具特色的生物、矿产、水利、富硒、旅游、人力资源优势。襄渝铁路横贯全县,汉江、任河航运里程达120公里,县政府所在地距安康机场51.6公里。     紫阳县位于陕西省南部,汉江上游,大巴山北麓,西面与四川省万源市毗邻,东南方向与重庆市城口县接壤,全县辖 25 个乡镇,面积2204平方公里,人口 35 万。紫阳素有茶乡、歌乡、桔乡之称,这里万山综错,河溪密布,汉江自西北至东南横贯全境,任河由西南向西北注入汉水,两条河水将全县分割为东南部大巴山区、西南部米仓山区、北部凤凰山区,加上蒿坪河川道,从而形成了紫阳“三山两水一川”的地貌特点。由于北有秦岭阻隔,南有巴山屏障,形成了紫阳冬无严寒、夏无酷暑的北亚热带湿润季风气候区,年平均气温15.1℃,无霜期为268天。      紫阳历史悠久,文化积蕴厚重,新石器、商周、两汉都在这里留下了很多遗址。同时,这里是世界著名的志留系弓笔石古生物化石裸露地带。紫阳是全国唯一用道教名号命名的县份,因道教南派创始人张伯端(号紫阳真人)在这里修行而得名。这里也是中国共产党早期活动地之一,红四方面军曾在这里播下革命火种。        【主编朱清莙简介】:朱清莙,男,汉族,曾用名朱清军,又名德田,简写小名青君,笔名及字号紫阳青君,生于1970年2月,陕西紫阳县人氏。中华朱氏总根世系第136世,湖北麻城大文堂朱氏第21世, 陕西省紫阳青君堂朱氏第6世。 陕西紫阳朱氏青君堂家谱及相关文化主编。家住陕西紫阳县城关镇东城门社区河堤路中段。陕西省卫校毕业,高级中医理疗师,个体工商户。1989年随恩师紫鹰道长学艺,承得道家医学内科推拿针灸理疗及数术推演。1993年参加工作,先后就职于紫阳县康复医院和安康市残联博爱医院。 2001年回乡自主创业开店至今,是紫阳县青君理疗治疗中心与紫阳县靑君友圆养生堂的创始人和负责人。业余爱好摄影和记述身边有意义事物。  是2016年以来紫阳县朱氏族人联谊倡导人,朱氏文化传承者与紫阳县靑君堂朱氏家谱及部分文化实际整理制作记述编撰人,也是2018年本族唯一一个赴鼻祖老家湖北麻城参加清明节万人祭祖大典和寻根问祖家谱文化衔接的取经人。紫阳县红十字会和紫阳县茉莉爱心公益联盟志愿者。紫阳县新媒体协会会员和紫阳县南宗道教研究会会员。2018年7月鼻祖老家湖北朱熹理学研究会和湖北麻城孝感乡朱氏后裔宗亲会推荐任命为副会长。
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四川省南部县
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本族谱为公元2020年9月3日书写,记录以杨开勤、胡桂珍为族谱先祖作为记录,以便后人查询,凡入我杨氏族谱之人必须作到: 01 尊祖宗 祖宗是一个家族的先辈,人无祖宗,犹如无源之水,无本之木。尊祖宗,就是不忘本,不忘根。要维护祖宗的名誉,不能侮辱先人,不能做让祖宗丢脸的事,要不忘祖宗荫庇,努力做到光宗耀祖。 02 孝父母 谁人无父母?父母养育子女最辛苦,一生心血为子女流,含辛茹苦把子女哺,羊有跪乳之义,鸦有反哺之恩。人要有孝心,尊敬父母有责任,是人区别于动物的标志。 03 敬长上 “老吾老及人之老”。应敬长上如父母,在长上面前,说话要有敬志,举止要有礼貌,不能打骂侮辱长上。 04 睦兄弟 兄弟本是同根生,血脉相通格外亲,要尊兄爱弟,互相帮助,维护手足之情,决不能兄弟相残,或老死不相往来。 05 睦宗族 大树千枝一条根,宗族本是一家人。宗族团结,才能兴旺发达,宗族和睦,社会才能和谐。不利于宗族团结的事绝不能做,不利于宗族和睦的话绝不能说。 06 重读书 书是知识的宝库,知识就是力量。无论是富贵贫穷,都必须重视读书,送子孙上学。一个国家靠知识振兴,一个宗族,一个家庭,也只有靠知识才能提高自身素质,兴旺发达。 07 勤修业 业是立身之本,也是人生的追求,同时又是维护一个家庭生活稳定的基础。无论干什么,从事什么行业,都要尽心尽力。勤劳刻苦,自强自立。勤不但能养家,也能富国,懒可耻。艰苦奋斗,勤俭建国。勤乃摇钱树,俭是聚宝盆。 08 讲道德 德是做人的根本,德不但能治国,也能治家。要讲公德,讲文明,有礼貌,遵纪守法,敬老爱幼,有荣辱观。有辱国格、人格、家门的事不能做。要以身作则,维护道德规范。 族训 01 必须祭祀祖宗 古之仁人孝子,粢盛必洁,祭服必备,诚有见于祭祀之当谨也。不然则列神主,具幤帛、陈牲体齐,戒沐浴百拜,祭奠者皆虚文耳。大家世族,行之不替。愿我子孙勿忘根本,兴岁时、伏腊之思、修禴祠、尝之典。主祭者如质神明,助祭者毋怠恣玩,庶乎宗庙其飨之矣。 02 必须孝敬父母 哀哀父母,生我劬劳,欲报之德,昊天罔极。故孝子之事亲:居则致其敬、养则致其诚、病则致其忧、丧则致其哀、祭则致其严,所以为尽子职也。昔文王事王季以孝,武王事文王亦孝,孝父母者子亦孝之。鸣呼!五刑之属,三千罪莫大于不孝,可不省乎。 03 必须爱国报国 中华民族,炎黄子孙,万家聚国,有国有家,保家卫国,世界大同。 04 必须遵纪守法 自尊自爱,洁身自好,遵纲守纪,法是根本,国家意志,社会规则。 05 必须团结睦爱 兄弟邻里,鱼水情深,妯娌姐妹,团结紧密,良善存心,礼仪持身。 06 必须重读育才 凡世家大族之得名,为其有绅衿之济济也。而绅衿之所以济济者,由其读书者多,以光前耀后为志也。前即有簪缨之贤,后宜有继起之杰,凡有子孙者,务宜择师教训,严加督责以远大为期。即为子孙者亦当有志向上,科甲蝉联,庶几光宗祖、耀门闾,可谓士矣,可为大家矣。 07 必须端正品德 堂正作人,勤勤恳恳,戒骄戒躁,忠之至诚,行成于思,顺时为安。 08 必须训子孙 子弟之贤不肖,门户之盛衰,因之父兄之教与否。应氏曰:人之子孙,不问富贵贫贱,均不可不教。是以子孙躬仁,义以导之,择师友以训之,渐期学问成就。穷可师达,可相如斯。或吝资失教,或溺于禽犊之爱,愚不使之明,俗不化之雅。
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朱姓起源总括
中华姓氏通史·​朱姓 【姓氏溯源】←朱姓→《中华姓氏通史·朱姓》的书中记载,朱姓姓氏很早,启始于远古洪荒时代的一个崇拜“赤心木”的氏族和一个崇拜“蜘蛛”的氏族。 文化贵族朱熹是继孔子之后中国传统思想文化最为杰出的代表。除了唐朝末年五代十国初期朱温建立的大梁王朝,还有平民布衣皇帝朱元璋推翻元朝开创建立起来的享有囯祚近300年的大明王朝。 朱姓是中华民族中姓氏出现较早而又极为优秀的一支,在今天中国各姓氏人口中名排第14位。 【朱姓族人的发祥地】:河南,山东,安徽,江西。 【朱姓起源始祖】:朱襄氏,朱侠,朱虎,朱暉。 【朱姓的字母表示】:用拉丁文表示,常用的有 Chu(韦氏拼音和越南语拼写)、Zhu(汉语拼音)、和 Ju(多见于朱氏后裔韩国朱姓)。 【郡    望】:沛郡、吴郡、河南郡、凤阳郡等。 【堂    号】:沛国堂,折槛堂,白鹿堂、居敬堂、紫阳堂,一本堂,大文堂,青君堂等。  【朱氏族人名人】:朱熹,朱元璋,朱德,朱镕基。     朱氏家族是中华氏族中之大族,据全国人口调查统计,朱氏排名占全国姓族之第13位,人口占汉族总人口的1%。详读历史知我朱氏历代人才济济,在24史中单独列传者418人,被收入《古今图书集成、氏族典》和《中国人名大辞典》者先秦到明代和清代人物分别有1240人和604人,仅称帝称王者有25人。宋代理学大儒朱熹公享有儒家圣人美誉。现代朱氏人成为国家领袖的新中国元帅朱德。铁腕治国的贤相朱镕基。另外科学家,文学家,诗人等有数十人之多,例如我宗定居美国的科学家朱经武教授,因发现一种新的超导体,能在零电阻超低温下导电,被《美国新闻与世界报道》杂志评为1990年美国“最杰出人士”。可以肯定地说:我朱氏人历代为世界的社会进步和祖国的经济发展都作出过重要贡献,这是族人之光荣,也是祖宗之荣耀。      朱姓在宋版《百家姓》中排第17位。在2007年全国姓氏人口排名第14位;朱姓曾在中国历史上建立过两个王朝,分别是五代时期朱温建立的后梁和朱元璋建立的明朝。 朱姓用拉丁文表示,常用的有 Chu(韦氏拼音和越南语拼写)、Zhu(汉语拼音)、和 Ju(多见于朱氏后裔韩国朱姓)。 朱姓是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓、曹姓,祁姓、子姓及少数民族改姓等。朱挟为得姓始祖。朱姓在宋版《百家姓》中,排名为第17位;至2013年,按人口排序,朱姓在中国位列第13位,主要分布在江、浙、皖地区,约占了全国人口的1.2%,总人口约有1500余万。 【朱氏探源总括】: 朱姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自曹姓,姬姓、子姓及少数民族改姓等。    朱挟即曹挟·邾子开国之始祖,后人以邾为姓,邾国被灭后,后裔去邑以朱为姓,后裔繁盛,史料颇多,朱挟是邾子开国始祖和中华朱姓起源的得姓大始祖。有诗云:两朝天子,一代圣人,日月为明,朱氏至尊:一:系出颛顼,邾子开国。二:六朝望族,沛国世家。三:凤阳起兵,洪武定鼎。四:永乐夺嫡,建文成迷。五:封藩祖制,宗支庞大。六:广赐国姓,宾服四夷。七:凤子龙孙,隐姓埋名。八:朱氏家族,繁荣昌盛。 【朱姓起源】除了古老的朱襄氏的后裔以朱姓而外,还有以下主要几支来源:    朱姓溯源:         第一个渊源:源于朱襄氏,以先祖名字为氏。朱襄氏是伏羲氏的大臣,被封于朱(今河南商丘柘城),以赤心木朱为图腾,后来朱襄氏成为“炎帝”,三代炎帝朱襄氏均活动于今河南柘城一带,其后代以朱为姓氏。 朱姓的第一个名人是虞舜的大臣朱虎。朱虎氏族或为朱襄氏的后裔,朱虎的子孙表现不俗,西周的名隐士朱张、战国时齐人朱毛、西汉中邑侯朱进等名人均称是朱虎的后代。在先秦时一直活跃在冀鲁豫地区。 其二个渊源:曹姓朱氏【颛顼之后·曹姓邾国——曹挟】:黄帝之裔高阳氏颛顼帝之后,祝融氏吴回之子陆终的第五子安,曹姓。曹部落以枣为图腾,始居于陕西周至,后东迁河南灵宝东的曹阳,舜、夏至商初,曹人一直居于曹阳。商朝初再东迁河南滑县东的漕邑。周武王兴周灭商时,曹姓部落中曹挟因辅佐周武王兴周灭商有功,被周武王封曹挟于(古老的邾人居住地)邾地而立邾国,今山东曲阜东南南陬村,建立邾国,为鲁国附庸。公元前614年迁到绎,今山东邹城东南纪王城,一部分邾人南迁朱方(朱方,现在的江苏省镇江丹徒;春秋时期称朱方,战国时期称谷阳;秦朝时期称丹徒;三国时期称京口),今江苏丹徒东南。战国中叶,楚国楚宜王灭邾国,并迁邾人于楚的邾地,今湖北黄冈西北。邾人遂以邾为氏,继而去(右耳旁)邑为朱姓。曹姓朱氏是朱姓中最主要的成分。在先秦时期,曹姓朱氏一直活动于豫鲁苏鄂地区,汉朝时沛国(今江苏徐州)成为朱姓最重要的繁衍中心和发祥地(儒教亚圣孟子诞辰在邾国)。 朱姓族人大家庭的主体,据统计曹挟朱姓一支成为几支起源朱姓族人中的主体。         第三个渊源:源于朱氏族,出自远古帝喾时期大臣朱虎之后裔,属于以先祖名字为氏。 朱虎,亦称朱彪,又名伯虎,是远古舜帝时代的大臣,其后裔子孙中有以先祖名号为姓氏者,称朱氏,是非常古早的姓氏之一。  据文献记载,朱虎是帝喾高辛氏统治时期的一位部族首领,属于当时的“八元”之一。他是朱氏族的酋长,在帝喾时期即率本氏族加入了以高辛氏为核心的中原华夏部落联盟,并成为帝喾的大臣。但在尧帝继帝喾为天子后,朱虎便退隐山林,未受重用。到舜继承尧位之后,再次起用大批元老旧臣,朱虎又复出而重为大臣。在史籍《尚书》中记载:当时舜帝问群臣,谁可管理山泽中的草木鸟兽呢?臣子们都说伯益(嬴姓始祖)可。舜帝于是就任命伯益。不料,伯益却希望把这个职位让给元老朱虎。舜帝考虑再三,最后决定仍让伯益担任,而让朱虎和熊罴做伯益的顾问和辅佐。直到今天,朱虎后裔中的朱氏族人仍津津乐道此事而不疲。 朱虎的后裔源远流长,成为今日朱氏大家族中最为古老的一支,皆尊显祖朱虎为朱氏为得姓始祖。这一点,得到了许多历史上姓氏学家们的认同,在经典姓氏史籍《元和姓纂》中,就记载有“朱……一云舜臣朱彪(读作hǔ)之后”的记载。此后,如《姓氏急就篇》、《姓氏考略》、《姓氏寻源》等,均记载朱氏族人中有一部分是出自朱虎后裔。        第四个渊源:源于嬴姓,出自远古白帝少昊(暤)氏朱宣,属于以先祖名号为氏。 在朱氏大家庭中,有一支源于少昊(暤)嬴挚。少昊(暤)姓嬴名挚,号朱宣,史称朱宣氏。 据诸多史书记载,朱宣氏本是华胥氏的儿子(一说少昊(暤)是黄帝儿子青阳的别号),后来成为东夷凤鸟部落的大酋长。最后少昊(暤)成为中原华夏族部落联盟的君主,被尊为“五帝”之一。  少昊(暤)朱宣是原始手工业和金属制造业的创始人,也是原始乐器的发明者,还是一位天文测量学家。清朝姓氏学家张澍在《姓氏寻源》中记述:“朱氏远矣,当从白帝朱宣为氏也”。在朱宣氏的后裔子孙中,有一支以先祖名号为姓氏,称朱氏,成为朱氏家族中较古老的一支即嬴姓朱氏。但朱宣氏后裔的嬴姓朱氏,甚少见诸于姓氏书籍和谱牒家乘的记载,这有待进一步考证求实。        第五个渊源:源于祁姓,出自远古尧帝之子丹朱,属于以先祖名字为氏。祁姓朱氏,以丹朱为开姓始祖,是中华民族大圣人之一尧帝的嫡传后裔。   一种正统的说法认为,尧帝是中华民族共同祖先黄帝的后代。被称为正史之祖的《史记》中,就有这样的记载:黄帝生玄嚣,玄嚣生峤极,峤极生帝喾。帝喾娶陈锋氏部落的女子庆都为妻,生子放勋,这便是大名鼎鼎的尧帝。   尧帝姓祁,名叫放勋,号称陶唐氏,因此又叫唐尧或者唐帝。尧帝是中国传统文化中的一位大圣人大贤君,他统治的时代是中国理想时代的最完美代表。尧帝属于五帝三皇中的五帝之一,在中国文明史上,他的地位仅次于黄帝,而居于舜帝、夏禹、商汤、周文王、周公、孔子之上。尧帝娶古代散宜氏部族的女子女皇为妻,生了十个儿子。  丹朱氏祁,名朱(或作“练”),也是中国历史上很著名的人物。他的事迹见载于最古老的文献《尚书》和《世本》、《庄子》、《六韬》、《吕氏春秋》、《史记》、《山海经》等多种正史和子书。          关于朱氏始祖丹朱,典籍有两种不同的记载:    在正统的儒家经典中,丹朱的形象是一个不仁不义、不忠不信、大逆不道的浪荡子。《尚书》上说他是个傲慢无礼、荒淫贪逸、无所事事的人。据说尧帝时洪水泛滥,人们以舟代车,但洪水退后,丹朱却仍乘坐木船让人推着游玩。正史上说丹朱因此没有取得尧帝的信任,尧帝不但没有把帝位传给丹朱,反率兵“战于丹水之浦”,消灭了丹朱的势力。《庄子》更记载有“尧杀长子”的说法。            另一种说法丹朱是一个极具智慧的人,《世本》上就说,“尧造围棋,丹朱善之”。若传说不假,则丹朱是中国历史上第一个围棋高手,也是围棋的改造者和推广者。当时正值帝尧的中原华夏酋邦国家发生危机、统治即将瓦解之世,以舜和益为首的东夷与其他氏族部落,正欲篡夺尧的帝位。于是,东夷族的舜便在尧的面前诽谤丹朱,挑拨其父子关系。舜并设法说动帝尧,把丹朱派到离尧较远的南边丹水流域(今河南淅川丹江流域)做诸侯。丹朱本名朱,因封于丹水,故号丹朱。后来,舜把丹朱之父帝尧囚禁起来,并阻止丹朱看望父亲。最后,舜竟逼尧让位,篡夺了尧的帝位。丹朱闻信,便联合南方的苗蛮起兵,反对虞舜继位。舜竟借尧之名,率中原之兵挥师南下,与丹朱、三苗联兵大战于丹水。这次大战的结果,以舜大胜、丹朱及三苗势力被消灭而告终。丹朱在丹水之战中阵亡,据《寰宇记》载,被葬在相州永定县东丹朱陵(今河南安阳)。而《山海经》又说丹朱葬于苍梧之阳。人们认为这是丹朱的一支南迁的后裔,把始祖坟墓也随族姓南迁的结果。 氏书与正史记载,尧子丹朱的后裔,分为数支。一支以房为氏,一支为狸为氏,一支以傅为氏,另有一支丹朱的后裔,则以始祖之名“朱”为氏,成为后世朱氏中的重要一支即祁姓朱氏。           丹朱后裔朱氏成员,在当年舜败丹朱于丹浦后,有一支向中国西南迁徙,先秦时主要分布在所谓苍梧之野(今湖南宁远九嶷山一带)。他们不但把始祖丹朱的陵墓带到了苍梧,而且也将朱氏族的图腾神木即朱木也带到了这里。《山海经》中因此才有了舜与丹朱葬于苍梧以及舜所葬岳山有朱木的记载。          丹朱这一支祁姓朱氏的生命力较强,他们在强存弱亡的社会进化演变中顽强地生存下来,在隋唐时期还发展成沛国郡的望族,并构成为今日朱氏大家族中的一个重要支派。   第六个渊源:源于东夷,出自远古时代代朱氏族集中生活之地,属于以国名为氏。  东夷,即东边的夷人,“夷”,古山东话中音同“人”,原意为“一人负弓”,与“华”是同位语。  东夷作为一个名词则来自于周王朝时期,周人为了记述历史,就把中原以东的众部落称为东夷,事实上他们只有一个部落自称为“夷”,后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东,淮河地区,活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴。在远古时代的东夷民族中,在较早时期即在山东半岛、辽东、辽南地区发展,并创造了著名的红山文化。  因其古居地有赤心木,古籍称为“松柏之属”,就是人们所称的“红松”。因此,东夷民族在东北地区的一支即以“赤心木”为氏族的图腾标志,称“朱”。  据古籍记载:“朱,木之为物,含阳于内,南方之火所自藏也。”在史籍《山海经·西荒经》中也记载:“盖山之国有树,赤皮,名朱木。又朱赤,深纁也。”在典籍《诗·豳风》中亦早有记载:“我朱孔阳。谓朱色光明也,寄位于南方。”  这一东夷民族以自己的图腾标志“朱木”为部落名称和原始姓氏,自古以来就称作朱氏。 与后来的“邾”没有任何关联。       第七个渊源:源于姬姓,出自古代邾氏族集中生活之地,属于以国名为氏。   1.邾:朱氏宗族起初本不姓“朱”,而是姓“邾”。早在远古时代,今山东半岛上生活着另一支氏族,他们崇拜“蜘蛛”,认为全氏族成员都是这种神圣的蜘蛛的后裔,并受其庇佑。于是,他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀,用它来做氏族的图腾和徽志,而称呼本氏族为“邾”。古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。他们将自己所居之地也称为邾,因而在今山东邹县一带留下了邾城(今山东邹县)、邾峄山(又名邹山、邾山)等地名。这些远古人因为崇拜蜘蛛,才有了邾氏族、邾山、邾水、邾城、邾国之名,也才有后世的朱氏主体。 而且曹封邾后,也承袭了古邾人的蜘蛛图腾,因此,人们有理由认为,今日一部分朱氏宗族,是蜘蛛图腾氏族的传人,后以“邑”代“虫”,改为“邾”。   2.邾侠:邾子开国·邾氏的开国原始祖: 据文献《紫阳朱氏建安谱》的记载,邾侠,是颛顼后代曹姓始祖晏安的第二十七代孙。晏安生均连,均连生彩白,彩白生季札,季札生主廷,主廷之后传二十一代为邾侠。   3.邾友与小邾国:   在历史上,除曹侠所建邾子国外,另外还有一个小邾子国,它便是由邾国所分离出而由邾友(曹友)所建的郳国。   当年,邾武公曹夷父颜生有二个儿子,长子叫曹夏父,次子叫曹友。曹友,本名曹肥,字友,又字友父,分封至小邾子国即郳国后,称邾友。传世有“邾友父鬲”等青铜器。据文献记载,当年邾颜有功于周王室,于是周宣王封曹夷父颜(邾颜)的小儿子到郳(今山东滕县东三公里处,一说在今滕县东南二十五公里处),建立了另一个附庸小邦。   郳国,在初时本只是邾友的一个封邑,但后来却逐渐发展并从邾国独立出来,成为一个新的小邦国。郳国既是邾国的支裔和附庸,但同时也还是鲁国的附庸。邾友所封的郳国,初时未有国名,而邾友的子孙仍自称为邾人,但时人及后日史家认为此邾已非旧邾,且由旧邾所衍生,故加小以为别,称做小邾,也叫小邾娄;又因国都在郳,且为古郎国故地,时人或又仍旧称为郳国,也写作倪国。   小邾国虽以邾友开国,但却奉邾颜为始祖。据史书记载,邾友生二子,后分为两支:长子继位为小邾国君;次子邾爽到鲁国出任下大夫的官职。邾爽的后裔以祖父邾颜之名为氏,称颜氏,此即后世颜氏的正宗由来。   邾友所建小邾子国,传到他的孙子邾黎来时,因多次朝见鲁国,又数次跟从齐桓公姜小白勤王有功,遂得到各华夏大国的承认,并正式被周王室封为子爵,成为与其母邦邾国平起平坐的国家。但事实上,在整个春秋战国时期,小邾国的实际国力都要远弱于邾国,因而它始终都与邾国保持着附庸关系,其军政外交等重大决策也多与邾国同进退。   邾黎来之后的小邾国世系,文献记载不详。人们只知邾黎来之孙为小邾穆公,小邾穆公之孙为小邾惠公。小邾惠公之后再传六世,小邾国灭亡。小邾国自邾友起共传十四代,在战国中期同邾子国一同被楚宣王所灭。   小邾灭国后,国人一部分以国名郳为姓氏,改称倪氏;一部分则去郳字邑部为兒氏;还有一部分加入到朱氏族人中。在史籍《续文献通考》中就记载,“小邾传国十四世,去邑为朱氏”。因此今日的曹姓朱氏中,有一部分为小邾国邾友的后裔子孙。   4.邾子国:   曹夷父颜(邾颜)为周宣王姬静所杀之后,其弟弟曹叔术(邾叔术)被周宣王任命为新的邾国君主。   邾叔术是邾国历史上一位大仁大义的贤君,他继位后没有将王位传给自己的儿子,却主动让位给侄儿即邾颜的儿子曹夏父(邾夏父)。为了感激叔叔的大恩,邾夏父硬是将邾国五分之一的国土划割出来,送给了叔叔邾叔术,让他做了一个独立的国君。叔术的小封国叫做滥国。   自西周末年邾叔术让国、邾夏父继任邾君后,过了半个多世纪,历史进入春秋时代。春秋时期邾国的最早一位国君是邾夏父的孙子即邾仪父。   在史籍《世本》、《春秋》以及《朱氏谱乘》中,都记载了春秋二百余年间邾子国的君位传承世系从周釐王姬胡齐四年(公元前678年)至春秋末年为:邾克→邾琐→邾径→邾华→邾穿→邾益→邾革。     5.朱洪基:吴郡朱氏的肇姓开基始祖:   在庞大的朱氏家族中,与沛国朱氏相媲美的是吴郡朱氏。据清朝学者朱祖镐所撰《朱氏原姓论》中记载,吴郡朱氏与沛国朱氏同属于曹姓朱氏,都是邾侠的后裔,但吴郡朱氏的开基始祖,则是由邾国分出来的小邾国之王孙即小邾国世孙邾洪基。   在战国中期,小邾国与邾国一同被楚宣王所灭,小邾国的王族世子邾洪基逃亡至吴国,居于阊门(今江苏苏州),随小邾国君一同去“邑”改为“朱”氏,号称洪基朱氏。朱洪基的后裔后来非常兴旺发达,产生了以朱熹为代表的一大批优秀历史人物,成为朱氏家族中最著名的一支。   据文献《新安朱氏宗谱》记载,新安朱氏原为邾国遗民,其先祖最早得姓聚居山东邹、滕两地。至第三十八世邾仪父,尊周,事齐桓公,有功进爵而为子平王,称邾国之君。至第四十七世邾成子时,楚并天下,避乱于沛(今江苏沛县),遂去邑而易姓朱。自邾国得姓至沛国郡立约历一千五百余年。汉元始三年,沛国朱氏逐渐南渡长江,后来成了吴郡大族。   至唐僖宗乾符年间(公元874年),“爵位近于三台”的殿中丞朱师古因避黄巢起义战乱,带领四个儿子由姑苏(今江苏苏州)迁歙篁墩。朱师古所以避乱于歙篁墩,目的是保持实力,图谋发展。当时的黄河流域、中原腹地、江淮之间战火连绵,唐王朝的衰落与农民义军的反复激战此起彼伏,各种政治实力的割据与抗争,使生灵涂炭。比较而言,地处江南的新安人烟稀少,山峦阻隔,且地势险恶,可攻可守,正是士大夫官僚们的遁避地。史料证实:唐朝末期的这次人口自北向南的大迁徙,到古徽州的不仅有大批军政要职,达官显贵,还有许多名门巨富。   朱氏一族本不是新安土著,所以朱师古就成了新安朱氏的第一世祖,他死后葬于篁墩。朱师古生四子:朱玉、朱瑰、朱璋、朱革,大多担任军政要职。   长子朱玉来歙后复又反回金陵,后居句容县朱家巷,殁于王事,子孙迁居泗州。明太祖登基金陵,编制天潢御谱,以朱玉为始祖,为了保护“皇祖”的至高无上,则不与新安朱氏通谱。但天机仍有泄漏处,在明太祖朱元璋暮年自撰的皇陵碑中确很诚实的讲述了自己先祖居江苏泗洪县,元朝末年始迁安徽亳州之凤阳。实际上朱元璋承认了朱玉为始祖,也就承认了新安一世祖朱师古。 次子朱瑰、三子朱璋,唐天佑中期(公元905年)受歙州刺史陶雅之命领兵三千镇戍婺源,为新县制置(改旧县为清化镇),巡辖婺源、德兴、浮梁、祁门四县,子孙繁衍,为婺源朱氏之始祖。朱熹于宋淳熙十年(公元1183年)所作《婺源茶院朱氏世谱》后序中对于他的先祖讲得很清楚:“吾家先世居歙州歙县之篁墩……”   四子朱革,唐僖宗乾符年间充宣县观察使副将,后拒黄巢于南陵。唐封银青光禄大夫开国亭英侯。此人征战一生,终年九十余岁,居休宁首村,为歙州朱氏始祖。所生五子有朱春、朱满、朱园、朱林、朱秀之称。   新安朱氏后裔在一千多年来,流徙海内外者众多,其中朱瑰后裔从沿海向东瀛、高丽发展。据报道,目前仅韩国就有朱熹后裔十五万之众,在朝鲜有六万余人,在中国大陆的朝鲜族朱氏有十一万余人,朱熹成为今朝鲜族朱氏的共祖。   6.公子何:朱氏的又一肇姓始祖:   在湖南长沙《黄金园朱氏六修支谱》和湖北应城《朱氏宗谱》中,记载了朱氏的另一位肇姓始祖,他就是战国时期的邾公子何。   公子何的事迹不见于正史,在其族谱中也未作史实交待,约为战国时期人,是某位邾君的儿子。在楚国灭邾国时,公子何从邾国逃至沛国的相县一带隐居起来,并以国名“邾”字去掉“邑”旁,改姓为朱氏。   据传,西汉时期,著名的汉武帝文学待从、丞相长史朱买臣,就是公子何的后裔。公子何生子朱隆,官拜韩魏上将军。朱隆之后传五代至朱洪,西汉初期被汉高祖刘邦任命为御史大夫,再四代至朱买臣。这种世系中的汉朝以前若干代传说人物,均不见于任何典籍,是否确有其人,则有待进一步考证。   7.朱梫:曹姓朱氏的另一位肇姓始祖:   邾国在灭亡之时,大批邾国王族改姓朱氏。但这些最早的朱氏开基始祖们,很少见于正史的记载,有一些族谱却依据族人代代口传的传说,记载了当年许多鲜为人知的历史。如在文献《清溪朱氏谱序》中,就记载有除茅夷鸿(邾洪基)和公子何之外的另一位朱氏肇姓始祖,名叫朱梫。   朱梫原名邾苣成,是邾国开国之君邾侠的第十七世孙。他的祖先为邾乾健,是邾侠的第十二世孙。周考王姬嵬二年(公元前439年),邾乾健出任周王朝太傅,因辅佐有功,被周考王赏赐了一个在齐地的采邑“箕”,他因此举家迁居到箕(今山东莒州箕屋山)。邾乾健的儿子邾斗,后出任楚国荆州的官吏。邾斗生子叫蒙养甫,出任周安王姬骄的属臣。蒙养甫的孙子就是邾苣成。   邾苣成一支族人,自当年邾乾健开始,就世代都居住在莒州箕屋山,以原国名“邾”为姓氏。到战国时期,邾国被楚国灭亡之后,邾国君主去邑为氏,改姓朱氏。邾苣成为了纪念故邾国,也跟随邾君改姓为朱,并改名为枝。   朱梫的后裔子孙,世代居住在莒州箕屋山,后代子孙发达,形成朱氏中的一支即清溪朱氏,为山东朱氏之先,朱梫也就成为这一大宗朱氏族人的肇姓开族之始。   第八个渊源:源于子姓,出自宋微子启的后裔公子朱之后,属于以先祖名字为氏。 宋微子是商王纣的庶兄,是宋国的开国君主。春秋时期,宋国被诸侯联手所灭,其后裔有逃至砀(今安徽砀山),改宋氏为朱氏,是为江苏朱氏。 在今日朱氏大家族中,还有一支著名的子姓朱氏。这一支朱氏源于宋国始祖、商朝末帝纣王庶兄微子启之后,以公子朱为始祖。  最早记载朱氏为微子之后的是东汉大学者蔡邕,他在《朱公叔鼎铭》中说:子姓朱氏的开姓始祖,是商王帝乙之孙、宋开国祖微子启之子,姓子名朱,史称公子朱。公子朱的子孙,以先祖名字为氏,此即后世子姓朱氏的来历。  子姓朱氏,发源于宋国,后迁徙于江苏砀山,然后再迁徙于河南宛县。一说自宋国迁至沛国郡相县,再自沛国迁南阳宛县。到两汉时期,宛县朱氏显赫一时。   但关于子姓朱氏的发源,在氏学界又流传着另一种说法,认为并非公子朱之后以名为氏,而是春秋时期宋国的一支王族后裔,因避难改姓,易宋为朱氏。此说最早的记载见于东汉人刘珍的《东观汉记》,书中说子姓朱氏到春秋时才形成,它是由宋姓所改。这一说法还得到许多氏学经典的认同,如王应麟《姓氏急就篇》、张澍《姓氏寻源》、三民书局的《汉语大辞典》,都从其说。子姓朱氏到底是由宋改姓为朱,还是以公子朱之名为氏,抑或本有两支?因文献不足征,早在东汉时期的朱氏族人就已混淆不清,今天已经难以求证稽考了。 第九个渊源:源于改姓,属于以帝王赐姓为氏。当朱氏朱元璋建立大明帝国,贵为中华国姓时,便有赐他姓为朱氏以示恩宠之举。  赐姓朱氏有两类,一为赐外族夷蛮为朱氏,借以笼络,以示怀柔。如朱元璋推翻元朝后,为了笼络蒙古贵族,便将许多蒙古人赐姓为朱氏。如赐蒙古族人策珠尔姓名为朱探,赐托果齐叫朱静,赐甘珠尔叫朱满,赐都呼叫朱恩,赐布都罕叫朱窥。  另一种赐姓是为了褒奖臣下,以示恩宠。如朱元璋曾赐义子李文忠、冰英、何文辉、徐司马等人均为朱氏,但不久后又允许他们恢复本姓。又如明末民族大英雄郑成功,本是郑芝龙与日本女子所生,初取日本姓名田川福松,回国后改为郑森。明末清初,郑氏父子拥立唐王,忠心报国,唐王朱聿键为了嘉奖他的一片赤诚,便赐他为朱氏,赐名成功,便是朱成功。因此,当时东南沿海与日寇都尊称郑成功为“国姓爷”。   第十个渊源:源于冒姓,属于因故改姓为氏(随母亲姓,或者随母亲的改嫁姓)。   范姓冒朱氏:北宋宰相文学家范仲淹,少年丧父,随母育于朱氏,遂冒姓朱。成名后恢复范姓。   曹姓冒朱氏:据《吴江曹氏复姓序》载:吴江曹氏曾冒姓朱氏,后修族谱,辨世系,复曹姓。   沈氏冒朱氏:据《沈氏复姓记》:有沈氏冒姓朱氏,后又恢复沈氏。   胡姓冒朱氏:据道光六年惠迪堂《朱氏宗谱》记载:该支怀宁受泉朱氏,原本胡姓,祖籍鄱阳。自胡公满传至第八十四世孙胡贵一,元朝至正末年偕弟朱贵二渡江北走怀宁受泉,入赘朱陇亨家为上门女婿,遂改姓朱氏。后裔也冒姓朱。该朱氏族谱世系,自第八十四世朱贵一以上至胡公满始祖,均是胡姓,而朱贵一以下则改为朱氏。   康姓冒朱氏:引《五代史》载:梁太祖朱温养子朱友文,本姓康名勤,后攀附显贵,认朱温为义父,遂冒姓朱氏,深受朱温宠爱。   邱姓冒朱氏。清朝末期湖南人邱昌道,在湖南衡阳起义反清,假托朱氏明皇族后裔,故改冒姓名为朱九涛。   第十一个渊源:源于少数民族改姓朱,鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑族诸部落,属于汉化改姓为氏。  南北朝时期(公元479~556年),北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后,开始推行大规模的汉化改革政策,其中,将改北方胡人复姓为汉族单姓是一项重要举措,这一时期,有大量的北方少数民族多将复姓改为汉姓朱氏。   据史籍《广韵》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志》中都记载:   ⑴.鲜卑族渴烛浑氏,后改为汉字单姓朱氏。   ⑵.鲜卑族可足浑氏,亦称可朱浑氏、可烛浑氏,后改为汉字单姓朱氏。   ⑶.代北可朱浑昌氏,后迁居怀朔(今内蒙古固阳),后改为汉字单姓朱氏。   鲜卑族朱氏,在唐朝中、晚期大部皆逐渐融入汉族,少部分融入蒙古族、女真族、达斡尔族中,成为北方少数民族中朱氏的主流。   第十二个渊源:源于蒙古族,出自元朝时期蒙古主儿乞部,属于汉化改姓为氏。  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》等记载:   ⑴.蒙古族珠尔吉特鄂谟克氏,又称鄂尔沁氏、珠尔齐特氏,世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇)。后有满族引为姓氏者,满语为Jurgitemok Hala。蒙古族、满族珠尔吉特鄂谟克氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏。   ⑵.蒙古族珠尔奇氏,亦称朱尔奇氏、珠勒沁氏,源出元朝时期蒙古主儿乞氏部落,世居萨尔哈占(今内蒙古通辽)。后有满族引为姓氏者,满语为Jurki Hala。蒙古族、满族珠尔奇氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏、邓氏。   ⑶.蒙古族卓尔古特氏,亦称朱勒豁得氏,世居科尔沁(今吉林科尔沁)。后有满族引为姓氏者,满语为Jorgut Hala。蒙古族、满族卓尔古特氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏、周氏、康氏等。   第十三个渊源:源于回族,出自明朝时期,属于汉化改姓为氏。   回族中的朱氏,为明朝皇帝赐给的国姓。 据文献《回回姓氏考》中的记载:“明初,皇帝赐姓有国姓、民姓之别,国姓是皇帝的朱氏”。又据文献《殊域周咨录》的记载,明朝哈密回回首领写以虎仙“与侄婿克缘俱赐从朱氏,传升锦衣卫指挥,随驾南征。”   在文献《回族人物志》中也记载:明朝回族大将沐英,“八岁时被朱元璋收为义子,从朱氏”。至明洪武元年(公元1368年),明太祖朱元璋“以人情天理度之,不晦尔名,使从尔姓”,故又复姓为沐氏。   在明朝时期,朱明王朝的帝王们赐“国姓”给有功之臣并非个别现象,如著名的民族英雄郑成功,就被明唐王朱聿建赐予朱氏,史称“国姓爷”。   另外,在《回回姓氏考》中还记载:“山东有黑氏回回,其先世姓朱,后改为黑(读音作hè),因而在山东临清县回回朱、黑两家不分。”又在“寿州(今安徽寿县)城内有回人聚族而居,号'朱半城’,其户口之繁”,勘称一时。   第十四个渊源:源于高山族,出自清朝时期赛夏族部落,属于汉化改姓为氏。 明末清初,在台湾省土著民族高山族中,有一分支赛夏族,中有茅武氏、茅望氏等部落,后在郑成功收复台湾后,强令改为汉姓朱氏,世代相传至今。   赛夏族在今约有四千七百余人,分布在台湾省苗栗县上坪溪一带,是台湾高山族民众中人数较少的一族。   第十五个渊源:源于拉祐族,出自明朝时期拉祐族黑苦聪部落妹未氏族,属于汉化改姓为氏。  元末明初,居于云南省的拉祐民族中,有称为黑苦聪人的一支,世居金平地区(今云南金平苗族瑶族傣族自治县),其中的妹未氏一族,在明朝初期沐国公控制整个云贵地区后,改汉姓为朱氏。   第十六个渊源:源于女真族,出自唐、宋、元、明、清时期女真诸部,属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:   ⑴.女真元颜氏,源出金国时期女真元颜氏部落,世居吉林长白山、辽宁大凌河等地,在元朝时期即已冠汉姓朱氏。   ⑵.满族乌雅氏,亦称吴雅氏,源于唐朝时期女真乌延部,金国时期为兀颜部,亦有源于辽西鞑靼乌丸部,满语为Uya Hala,汉义“猪”,是满族最古老的姓氏之一,世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境,包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地。后有锡伯族引为姓氏。在唐朝中期即冠汉姓为朱氏、吴氏、乌氏等,到明朝初期有冠汉姓为穆氏、包氏、鲍氏者,在清朝中叶以后有冠汉姓为黄氏、邵氏、牛氏等者。   ⑶.满族锡克特哩氏,亦称西克忒里氏、石克特立氏、锡得胡立氏,满语为Sikteri Hala,属卦尔察女真,世居讷殷、乌拉、松花江、黑龙江沿岸,后多冠汉姓为朱氏、西氏、胡氏、石氏、奚氏、郗氏、邵氏等。   ⑷.满族伊喇氏,亦称伊拉喇氏,源出金国时期女真国姓移喇氏,即辽国时期契丹国姓耶律氏,满语为Ilan Hala,汉义“三”,是满族最古老的姓氏之一,世居三姓(今黑龙江依兰),后多冠汉姓为朱氏、刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏等。   ⑸.满族扎库塔氏,亦称查库塔氏,满语为Jakuta Hala,汉义“各八”,世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北,北自黑龙江下游乌扎拉地方以南,东海岸则自俄罗斯滨海地区南,包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、噶哈里必汉额里村(今吉林珲春图们江沿岸)、扎库塔(今图们江北岸,海兰江以西)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、萨楚库(今黑龙江宁安老松岭)、松花江沿岸及长白山等地,后冠汉姓为朱氏、张氏、包氏、石氏等。   ⑹.满族珠佳氏,亦称朱佳氏,源出金国时期女真术甲部,以部为氏,满语为Jugiya Hala,是满族最古老的姓氏之一,世居崇果济巴布(今吉林)、叶赫(今吉林梨树)、吉林乌拉(今吉林永吉)等地,后多冠汉姓为朱氏。   ⑺.满族多罗宏氏,亦称都拉欢氏,满语为Dolohog Hala,汉义“有道理、老实的”,世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区),后多冠汉姓为朱氏。   ⑻.满族珠尔苏氏,亦称朱苏氏,满语为Jursu Hala,汉义“双层”,世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带),后多冠汉姓为朱氏、双氏。   ⑼.满族珠锡哩氏,满语为Jusiri Hala,世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村),后多冠汉姓为朱氏。   ⑽.满族珠雅拉氏,满语为Juyala Hala,世居乌拉(今吉林永吉),后多冠汉姓为朱氏。   ⑾.满族乌苏氏,亦称吴苏哈里氏,源出金国时期女真温古孙部(亦称吾古孙部、乌孙部),以部为氏,满语为Usun Hala,汉义“水、迂腐、气味不好”,是满族最古老的姓氏之一,世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今乌苏里江流域)、讷殷(今吉林抚松)、长白山等地。明朝中叶以后,多冠汉姓为朱氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。   ⑿.满族杜朱氏,满语为Duzu Hala,为新满洲部族(今黑龙江嫩江以西),人数稀少且无分支,后多冠汉姓为朱氏。   第十七个渊源:源于土族,出自清朝初期西羌分支土族人马朱崇,属于汉化改姓为氏。 清朝时期,居住在甘肃省碾伯县的土族人马朱崇氏,因其居住地称朱家堡,遂改为汉字单姓朱氏,他的后人便称朱氏,世代相传至今。   第十八个渊源:源于黎族,出自明朝时期古越族后裔勒威部落,属于汉化改姓为氏。  明朝晚期,居于琼州(今海南岛)的黎族中有勒威氏部落,汉役为“芭蕉的孩子”,在明末清初改为汉姓朱氏。 据史籍《德昌县姓氏》记载,彝族人土比氏部落,明朝时期改为汉姓朱氏。   第十九个渊源:源于其他各少数民族,属于汉化改姓为氏。 在仫佬族、苗族、瑶族、土家族、纳西族、东乡族、白族等少数民族中,均有朱氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓朱氏,世代相传至今。详实情况,待本书笔者进一步考证之后,再予以补充刊载。 朱姓迁徙分布   详见》》朱姓迁徙分布 郡望堂号 ·郡望   吴 郡:东汉朝永建四年(己巳,公元129年),东汉王朝分会稽郡置吴郡,治吴县(今江苏苏州),辖区包括建德以下钱塘江两岸,故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。隋朝灭陈国后,改吴州为苏州,吴地始有苏州之称。三国时期孙吴宝鼎元年丙戌(公元266年)另置一个吴郡,治所在乌程(吴青镇,今浙江湖州吴兴区)。   沛 郡:也称沛国郡、沛县,始建于汉朝初期。西汉建立后,汉高祖刘邦将家乡泅水郡改为沛郡,治所在相县(今安徽濉溪)。王莽改为吾符郡,东汉改为沛国。三国魏移治沛县(今江苏沛县)。西晋还旧治,后复为郡,又移治沛县。南朝宋移治萧县(今安徽萧县)。北齐时废。早期沛郡所辖范围,包括今安徽淮河以北,西肥河以东,河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国,后又改回沛郡,所辖地域大为缩小,而且郡治屡有迁移。但作为姓氏郡望意义上的沛郡,主要是指西汉时的沛郡。   凤阳郡:隋朝时期置郡,治所在钟离(今安徽凤阳)。   河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申,公元前205年)改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。   丹阳郡:丹阳又称润州、丹杨郡,是我国十分古老的地名,所指的地方迭有变动。先秦时期,共有三处以丹阳为名的地方,但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。汉朝时期实施郡县制度以后,先后又有许多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申,公元前121年),是由原豫鄣郡改置,治所在宛陵(今安徽宣城),下辖十七县,辖境相当于今安徽省长江以南,江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区。三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京),以后辖区缩小。到了南北朝的后魏时,又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡。隋朝灭后南朝陈国后曾废黜,后隋炀帝又置润州,治所在延陵(今江苏常州),再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。北宋政和年间(公元1111~1118年)升为镇江府。另外,古代楚国原在丹阳,即今湖北秭归一带,楚文王东迁至今湖北枝江,仍名其地为丹阳。还有,秦朝时期的丹阳县,亦称丹杨县,在今安徽省当涂县一带,唐朝时期被并入当涂县。明、清两朝乃至民国、现今的丹阳,只是个县级建制的城市,位于今江苏省溧阳市旁边,紧依长江,隶属于江苏省镇江市。   义阳郡:三国时期曹魏国置郡,治所在今天湖北省枣阳县东南。西晋时期改置为义阳国,其时辖地在今天河南省新野县南部一带地区。   钱塘郡:秦朝时期始置钱溏县,治所在灵隐山麓,其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带。南北朝时期的陈朝祯明元年(丁未,公元587年)改置钱溏郡。隋朝开皇九年(己酉,公元589年)废钱溏郡置为杭州,移治到钱唐(今浙江杭州灵隐山麓,浙江省杭州市)。唐朝时期将“溏”改加“土”偏傍为钱塘。民国时期,钱塘与仁和县合并为杭县。   太康县:秦朝时期置阳夏县。隋朝时期改为太康县,治所在今河南省太康,其时辖地在今河南省东部一带地区。   永城县:东汉时期的临睢县,晋朝时期废除。隋朝时期又改置为永城县,其时辖地在今天河南省东部,邻接安徽省。 ·堂号   金陵堂:以望立堂。   沛国堂:以望立堂。   吴国堂:以望立堂。   丹阳堂:以望立堂。   钱塘堂:以望立堂。   河南堂:以望立堂。   义阳堂:以望立堂。   太康堂:以望立堂。   永城堂:以望立堂。   南阳堂:以望立堂。   凤阳堂:以望立堂。   白鹿堂:宋国朝时大理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学,所以称为“白鹿堂”。   居敬堂:朱熹讲学时主张“循序渐进、居敬持志”八个字的教学原则。循序渐进在教学方法上先易后难,由浅入深。居敬持志的意思是教师不但教书,还要育人;不但言教,还要身教,教师的一言一行都要以身作则,做学生的榜样,所以叫“居敬堂”。   折槛堂:汉朝时有槐里令朱云。当时奸臣张禹,欺君害民,作恶多端。但因为皇帝信任他,谁也不敢惹他。朱云却上朝奏本,请杀张禹。这一下触怒了皇帝,立即叫刽子手拉朱云到午朝门外去斩首。朱云却面不改色,侃侃地向皇帝摆出张禹的罪恶事实,大讲诛奸臣才能保住社稷的道理。刽子手来拉他去执刑,朱云却双手攀着金殿的门槛,道理还是讲个不完。刽子手用力拉朱云,朱云就是不放门槛,结果把殿槛掰断了,刽子手和朱云都倒在地上,皇帝被朱云的忠心和不怕强权的精神感动得醒悟过来,释放并奖励了朱云,把张禹交大理寺查办。过后大臣要派工人修理殿槛,皇帝意味深长地说:“别修了!留着他可以使我时刻检讨自己,也勉励大家都要象朱云一样敢于向我提意见。”   紫阳堂:出自朱熹(公元1130~1200年),南宋理学家、教育家,别号紫阳,江西省婺源县人,绍兴进士,宋国理宗时赠太师,追封信国公败徽国公。在哲学思想上,他从二程学说发展为完整的理学体系,为理学之集大成者。曾主持白鹿洞书院,岳麓书院,教授五十余年,四方仰慕,弟子众多。其学派称为“程朱学派”。朱熹著作甚多,对后世影响很大。朱氏近代取“紫阳堂”,源此。   注经堂:资料有待补充。   敬义堂:资料有待补充。   彝伦堂:资料有待补充。   叙伦堂:资料有待补充。   在兹堂:资料有待补充。   德彝堂:资料有待补充。   宗德堂:资料有待补充。   一本堂:资料有待补充。   同本堂:资料有待补充。   思成堂:资料有待补充。   治善堂:资料有待补充。   玉泉堂:资料有待补充。   槐里堂:资料有待补充。   两仪堂:资料有待补充。   玉奇堂:资料有待补充。   明伦堂:资料有待补充。   婺源堂:资料有待补充。   新安堂:资料有待补充。   余镜堂:资料有待补充。   世德堂:资料有待补充。   遣直堂:资料有待补充。   听彝堂:资料有待补充。   追远堂:资料有待补充。   惠迪堂:资料有待补充。   继述堂:资料有待补充。   人和堂:资料有待补充。   慎德堂:资料有待补充。   哲延堂:资料有待补充。   文裔堂:资料有待补充。   德源堂:资料有待补充。   垂裕堂:资料有待补充。   绍文堂:资料有待补充。   余庆堂:资料有待补充。   澹远堂:资料有待补充。   虹瑞堂:资料有待补充。   萃涣堂:资料有待补充。   存仁堂:资料有待补充。   百鹿堂:资料有待补充。   光裕堂:资料有待补充。   鼎兴堂:资料有待补充。   继述堂:资料有待补充。   忠孝堂:资料有待补充。   积喜堂:资料有待补充。   念兹堂:资料有待补充。   敦睦堂:资料有待补充。   敬爱堂:资料有待补充。   敬宗堂:资料有待补充。   崇本堂:资料有待补充。   理学堂:资料有待补充。   榆滋堂:资料有待补充。   承启堂:资料有待补充。 恩亲堂:资料有待补充。        大文堂:湖北麻城朱氏一支,远祖是曹侠-朱敬则―朱介-朱师古-朱古祐,始祖为万四公三子胜祖,原名升远,于元末随父兄由乐平迁麻城县南,见麻溪河山环水绕,遂卜居于此,明初编户,更名为胜祖。是本族始祖,妣刘氏孺人,合葬麻溪北岸,亥山巳向,距祠西百步外乃合族祖山吉地。康熙丁亥年勒碑,乾隆癸丑年于碑外重立石壁,以垂久远。生子六:元亮,元善,元海,元忠,元贞,元明,义子一,伪谦。后人创谱牒时定为“大文堂”。        靑君堂:陕西紫阳县朱氏一支,嫡属湖北麻城万四公之子胜祖公次子元善公第6子严公后裔一支。  清乾隆年间朱全正公随父宗试公迁徙至陕西省紫阳县明中火石沟荷叶树湾秋木园落户,朱全正公是陕西紫阳县靑君堂朱氏族人的一始祖。       世续即远祖邾子开国之曹挟(邾挟即邾侠)——朱秺(朱姓开姓之祖)——朱亥——朱买臣——朱敬则——朱介——朱师古——朱古祐——朱万四——朱胜祖——朱元善——朱严——朱之元——朱逢旭——朱志章——朱宗试(又名国昌)——朱全正。   宗试公携其子全正公于清朝乾隆初期由湖北麻城孝感乡迁徙入陕西紫阳县,落户紫阳县明中村火石沟荷叶树湾秋木园,朱全正是本族一始祖。始祖朱全正公娶妻氏姓名不详,卒,安葬在陕西紫阳县明中村火石沟荷叶树湾朱氏祖坟园秋墓园。“靑君堂”是热衷于朱氏文化的传承人朱清莙为了寻根问祖,宗亲联系和写作发帖之便,在中华百家姓网站和中华万家姓网站以及朱家人网站宣传记述和寻根问祖之便,于2016年申请注册的家族堂号,随而本族沿用,本族创谱牒为靑君堂。 朱姓家谱文献   详见》 朱姓楹联典故 ·1祠门楣题辞:  紫阳世泽、考亭家声:两门楣题辞均源自南宋理学家、教育家朱熹的紫阳堂号。 ·2四言通用联:负荆勤读;折槛旌忠:上联典出西汉吴县人朱买臣,字翁子,年轻时家贫,靠卖柴为生,肩挑薪而目读书。汉武帝时任会稽太守,后官主爵都尉、丞相长史。下联典出西汉平陵人朱云,字游,多次忤逆权贵。成帝时任槐里令,上书借上方剑,斩佞臣张禹,汉成帝发怒要杀他,御史拉他出殿,他攀折殿上门槛大呼:“我能跟从龙逄、比干在地下,也知足了!”被赦免。后来要修门时,汉成帝不让换,说是用来旌表正直而忠心的臣子。   紫阳世泽;白鹿家声:全联典指南宋朝时期的朱熹,别号紫阳。尝讲学于白鹿洞书院。   鸾台表直;鹿洞垂规:上联典出唐朝时期的朱敬则力谏,免魏之忠、张说等人逝世。下联典出南宋时期的朱熹,讲学白鹿洞书院,并手订学规。   治推北海;歌遍南阳:上出典出汉朝舒地人朱邑,年轻时为桐乡啬夫(乡官名,掌管诉讼和赋税),廉明公正而不苛刻,很受吏民敬爱。后举贤良,官北海太守,治行推第一,入朝任大司农。下联说东汉南阳宛人朱晖,字文季,永平初年为卫士令,后官临淮太守,抑恶扬善,吏民畏爱。人们为他作歌:“强直自遂,南阳朱季。吏畏其威,民怀其惠。”   婺源著氏;徽国流芳:全联典出南宋朝时期的朱熹,婺源人(今福建三明尤溪),理学大家。逝世后谥昊“文”,追封信国公,后改徽国公。   鹅湖世泽;鹿洞家声:全联典出南宋朝时期的朱熹,曾讲学于江西鹅湖、白鹿洞两书院。   傍百年树;读万卷书:此联采用南宋朝时期的朱熹题白鹿书联联。 两朝天子;一代圣人。此联为朱氏宗祠联。 ·3五言通用联:  鸾台夸气节;道院画禽鱼:上联典出唐朝永城人朱敬则,字少连,博学而重气节。咸亨年间为洹水尉,武后时曾上书实行宽简仁爱之政,打击朋党,受赏识,官正谏大夫,兼修国史,人称有董狐(古代良史)之笔,进同凤阁鸾台平章事(宰相)。当时,大臣魏元忠、张说受张易之诬陷,没人敢站出来说话,朱敬则一人上谏,使二人得以免逝世。下联典出清初画家朱耷(八大山人),明朝宁王朱权后裔,世居南昌。明亡后,一度为僧,又当道士,建青云普道院。擅画水墨花卉禽鱼,简练概括,形象夸张,对后来的写意画影响很大。又工书法,纯朴圆润,自成一格。   鹿洞春风暖;鹅湖化日长:全联典自南宋哲学家、教育家朱熹,字元晦,号晦庵,别称紫阳,徽州婺源人,侨居建州,曾任秘书阁修撰等职。从李侗学习,是二程(颢、颐)的四传弟子。博极群书,广注典籍,对经学、史学、文学、乐津及自然科学有不同程度的贡献。其理学在明清两代被提到儒学正宗的地位,他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。他任南康军守时,曾讲学庐山白鹿洞书院,并亲手订立学规。又曾在江西铅山鹅湖山讲学。   几阁文墨暇;园林春景深:此联采用清初画家朱耷撰书联。   沛国源流远;紫阳世泽长:南雄珠玑巷位于梅岭山下,是广东仅存的宋国代古巷道,被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐朝张昌七世同居朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来,梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道,也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线,珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写:“途中行旅如蚁,挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷,又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生,其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地,海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔一百四十三姓族谱记栽,由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人,都承根认脉,均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。 昔贤教学地;古洞闷淳风:江西省九江市庐山朱子祠联。 ·4七言通用联:  一统江山明社稷;四书精典宋圣贤:上联典指明朝开国皇帝朱元璋。下联典指南宋朝时期的朱熹,曾注《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,合称《四书集注》。   山河奄有中华地;日月重开一统天:此联采用明朝开国皇帝朱元璋撰书联。   汉室忠臣旌折槛;理学心源忆考亭:上联典指西汉名臣朱云,他当年进谏,攀断殿槛,犹力奏不止。后,皇上下诏不修治断槛“以旌直臣”。下联典指南宋朝时期的朱熹,考亭,朱熹侨居之地也。   夫人城原堪御寇;才女词几致贻讥:上联典出东晋义阳平氏人朱序,字次伦,太元年间任梁州剌史,镇守襄阳。前秦军攻城,他率众固守,母亲韩氏率妇女补筑新城,号称“夫人城”。因部将叛变而被俘,任前秦尚书。后在淝水之战中,反秦归晋,历官豫、兖、青诸州剌史,多立战功。下联典出宋朝女作家朱淑真,号幽栖居士,钱塘人。生于仕宦家庭,幼年聪慧,喜读书。因对婚姻不满,抑郁悲伤,诗词多幽怨之作,有名句“月上柳梢头,人约黄昏后”千古流传,当时人们却因此怀疑她不贞,几乎留下讥讽。当时人称其词为“才女词”。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。又善画,兼通音律。   太行浩气传千古;猛士如云唱大风:此联集朱德诗句联。   千古正学开河洛;万世斯文接鲁邹:此联为采用朱熹祠联。   千树梅花百壶酒;一庄水竹数房书:此联采用清初词人朱彝尊自题联。   无贤不是朱门客;有子皆如玉树枝:此联采用唐朝诗人朱庆余诗句联。   但得夕阳无限好;何须惆怅近黄昏:此联采用现代著名散文家朱自清自题联。   爱民良吏称千载;治学殊功注五经:上联典指汉朝大司农朱邑,“廉平不苛,治行第一,吏民爱敬之”。下联典指南宋·朱熹,曾注《诗集传》等儒家五部经典。 似见尼山传道日;犹闻鹿洞听经时:台湾省金门县朱子祠联。 ·5八言以上通用联:  爱士礼贤,名戴太守;淑人君子,帝表司农:上联典指明朝名人朱大志事。下联典指汉朝名人朱邑事。   玉海金山,表彦和器宇;琼林黄榜,大会状文章:上联典指梁代朱异,字彦和,遍览五经,尤明礼易。下联典指明朝朱缙、朱希周、朱国祚,先后皆中状元。   四十六日功名,可知气运;一千余年著述,未坠斯文:江西省九江市庐山朱子祠联。此联大略概述了朱熹一生政治生涯的轮廓。朱熹“为官勤政,凡事躬行”,“莅政纤悉必亲苟利于民,虽劳无惮但赋税出入之簿,逐日检阅,以防吏胥之弊”。他生活俭朴,居住简陋,“端居托穷巷,廪食守微官”。他任职期满,代者未至,便借陈良杰之馆居住,“终日悠然,如在深谷之中”,因借老聃门人庚桑楚居畏垒之典故,称其名为“畏垒庵”,后来索性提早把行李和眷属搬回崇安老家。   玉海千寻,遍探五经之秘;书楼万卷,博搜二酉之奇:上联典出南朝梁钱塘人朱异,字彦和,跟从五经博士明山宾学习,遍阅五经,尤其精《礼》、《易》,兼通博弈书算。梁武帝时为中书通事舍人,官至侍中、中领军,掌管机要三十余年。“玉海千寻”,是说朱异气度弘深。《南史·朱异传》有句:“(朱异)器宇弘深……玉海千寻,窥映不测。”下联典出宋朝初年渼陂人朱昂,字举之,少年时酷爱读书,当时人称南唐青州人朱遵度为“朱万卷”,称朱昂为“小万卷”。真宗时官至翰林学士。“二酉”,指大酉山、小酉山,在今湖南沅陵县,小酉山中有石穴,藏书千卷,相传为秦人避居隐学于此。后用“二酉”指丰富的藏书。   诚意正心,阐邹鲁之实学;主敬穷理,绍濂洛之真传:清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨撰江西省九江市庐山朱子祠联。   姿文仪武,古今名家振寰宇;治世安发,吾族帝王垂青史:此联为湖北省应城市朱氏宗祠“紫阳堂”堂联。   列嶂成垣,永护考亭之遗迹;环溪作泮,遥通泗水之真源:江西省九江市庐山朱子祠厅内柱联。此联原在礼圣门,由江西提学佥事高贲书,现由中国书法家协会理事、中国军事博物馆李铎补书。李铎还为“朱子祠”题门额匾。   道统阐薪传,洙泗真源今未坠;儒型垂梓社,沧州精舍此重开:此联采用清朝时期的林则徐题福州朱文公祠联。   裁成天地,造端于中唐,毕力以晚宋;绍述圣贤,元公由嘿契,晦老集大成:撰江西省九江市庐山朱子祠联。   迁知曾忆旧池台,趁风月一场苏城梦到;盐业更兼诸种作,看烟波半岸海国生涯:此联为浙江省余姚县四明山镇朱氏宗祠联。上联讲典阳该支朱氏宗根源苏州。下联典出该宗族现在的生活方式和生存环境。   大哉!夫子之功,百世权衡,六经羽翼;远矣!斯文之统,周程私淑,孔孟闻知:江西省九江市庐山朱子祠联。   大海正携琴,互答好音,片席忝居二岛长;名山乃负笈,商量旧学,一灯有味廿年前:台湾省金门县浯江书院联。   迁居曾忆旧池台,趁风月一场,苏城梦到;盐业更兼诸种作,看烟波半岸,海国生涯:此联为浙江省余姚市四明朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏来源于苏州;下联典出余姚的生活方式及生存环境。 迁移自吴歙婺而来,氏族清嘉,斯地奠安称梓里;裔嗣逾宋国元明以后,诗书启佑,几人腾翥咏梧冈:朱氏宗祠通用联。此联为安徽省泾县墉头街朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏迁移经历。下联典出宋国代以来,朱氏人才辈出。 九江水抱一洞院,半由天,半不由天,二代十全成造化;三贤祠对五老峰,谁是石,谁是匪石,八心万古绝磨磷:江西省九江市庐山朱子祠联。 ·6,朱熹·《朱子家训》:君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也 。 见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。慎勿谈人之短,切莫矜己之长。仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之。人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。人有恶,则掩之;人有善,则扬之。 处世无私仇,治家无私法。勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。见不义之财勿取,遇合理之事则从。诗书不可不读,礼义不可不知。子孙不可不教,童仆不可不恤。斯文不可不敬,患难不可不扶。守我之分者,礼也;听我之命者,天也。人能如是,天必相之。此乃日用常行之道,若衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,可不慎哉! 《朱子家训》释文:当国君所珍贵的是\"仁\",爱护人民。当人臣所珍贵的是\"忠\",忠君爱国。当父亲所珍贵的是\"慈\",疼爱子女。当儿子所珍贵的是\"孝\",孝敬父母。当兄长所珍贵的是\"友\",爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是\"恭\",尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是\"和\",对妻子和睦。当妻子所珍贵的是\"柔\",对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌,交朋友应当重视信用。 遇见老人要尊敬,遇见小孩要爱护。有德行的人,即使年纪比我小,我一定尊敬他。品行不端的人,即使年纪比我大,我一定远离他。不要随便议论别人的缺点;切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人,用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人,用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境,都要平静安详,不动感情。别人有小过失,要谅解容忍!别人有大错误,要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做,不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事,应该帮助他改过,不要宣扬他的恶行。别人做了好事,应该多加表扬。 待人办事没有私人仇怨,治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事,不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人,不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物,遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书,不可不懂得礼义。子孙一定要教育,童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人,一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该懂得的道理,每个人尽本分去做才符合\"礼\"的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命,顺乎\"天命\"的道理法则。 ·6,朱伯庐·《治家格言》:  黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。   三姑六婆,实淫盗之媒婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。   与肩挑贸易,勿占便宜见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘娶媳求淑女,毋计厚奁。   见富贵而生谗容者,最可耻遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。   施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。 家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢国课早完,即囊橐无余,自得至乐;读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 《治家格言》译文:每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园。     社会上不正派的女人,都是乱淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨,五经、四书,却要诵读。自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒。      和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜,看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的,决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人,很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是为人子女的道理。嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。      看到富贵的人,便做出巴结讨好的样子,是最可耻的,遇着贫穷的人,便作出骄傲的态度,是鄙贱不过的。居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。处世不可多说话,言多必失。争斗诉讼,总要伤财耗时,甚至破家荡产,即使赢了,也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的。亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累;恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短,不可轻信,要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是我的过错?      对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。无论做什么事,当留有余地;得意以后,就要知足,不应该再进一步。他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得快乐;尽快缴完赋税,即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受?我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。 ·7典故、趣事:  朱项斗联:传说有个小镇住着姓朱和姓项两个家族。两姓之间时常发生摩擦。姓朱德家族盖了一个大祠堂,想显示一下本族的威风。姓项的家族,岂甘落后,也兴师动众,盖了一个。姓朱的族祠先盖好了,又想在祠堂的大门上挂一幅有气派的对联,以压倒姓项。他们左思右想,终于想到:后梁的朱温、明朝的朱元璋,都是坐过龙庭、当过皇帝的朱家人;理学家朱熹,在大宋国时代,也曾以“亚圣”名震天下,是朱氏门中杰出的一个风云人物。他们根据这些历史典故,在祠堂门左右各书四个字,构成楹联一副:两朝天子;一代圣人。项姓祠堂也建成了。项家看到朱氏祠堂楹联的狂妄口气,大为愤慨。因此,他们召集了全家族的大会,又把秀才们找到一起,考察项氏家谱,专门研究如何写一幅对联,才能压倒朱氏的凌人傲气。很多人都说:“人家又是天子,又是圣人,天地间,哪有比这些更神气的呢?”谈过来,谈过去,商量了几天,总讨论不出个头绪来。最后只好决定:出重赏,向外界征求楹联。朱氏那边,见到这种情形,得意非常。哪知,山高也有人行路,水深还漂打鱼船。有个外乡人应征来了。项家把他尊为上宾。在项姓召集的全族首脑人物会上,外乡人给大家讲了两个历史故事:一个是春秋时代的故事。孔子曾经拜在项橐(读驼)的门下,向他学习礼仪。另一个是秦汉时代的故事。项羽抓到刘邦的父亲后,用大鼎将他煮逝世。这个外乡人讲完故事后,大声向众人说:“朱氏门中有人当过天子,项门中人,曾把天子的父亲煮逝世;朱氏门中有人称为圣人,项门中人,曾经是圣人的老师。我要代你们项姓用以上的历史故事,作一副对联,压得朱家透不过气来!”外乡人的话音一落,项姓族人立刻欢呼雀跃,杀牛宰羊,盛情款待了这位外乡人,并给以重赏。第二天,项姓宗祠的大门上,也是左右各书四个字:烹天子父;为圣人师。这副对联与朱氏宗祠门上的那幅,针锋相对,凌顶压头,占了上风。朱族的人见了,目瞪口呆,一语不发。朱氏人看到秀才抖出这副对联,知道天外有天,人外有人,加之确感如此斗下去,实是于家于国无益,遂同意和解。自此,朱项两村和睦相处,互通有无,共同发展,相安无事。但是斗联的惯例仍然保留下来,只不过不再是“抬高自己,贬损他人”了,而是成为文化交流的一块阵地。   【朱氏崇拜赤心木】:“朱”字的内涵是很丰富的。在人们祖先那部最古老的汉语字典——《说文解字》中,对“朱”作了如下的描述:“朱,赤心木,松柏属。从木,一在其中。”原来,朱氏的“朱”字,它最原始的意义并非红色,而是指称一种树心为红色的树木。渊博的古文字学家们解释说:古“朱”字是所谓“合体指事”文字,它兼有象形和指事的特点。从图的甲骨、金文人们也可清晰地看到,“朱”字由“木”和“一”两个构件组成:“木”象树木之形,“一”是一个指示性符号,原本写成“·”形状,标在木中,象征树心。清朝大文字学家段玉裁说得明白,朱是赤心木,所谓“赤心不可象,故以一识之。”就象“本”字的一指树下“末”字的一指树上一样,“朱”字的一指树中。远古史和图腾学的知识告诉人们,人类在童年时代盛行各种图腾崇拜,这些远古的先民们,往往以某种动物和植物作为氏族群体的神圣象征,并认为全体氏族成员都为这种图腾的后裔。最古老的朱氏的形成,也是这种图腾崇拜的结果。在采集农业的原始阶段,人类主要生活在森林地带。对这些赖以生存的树木植物,人类本能地产生出各种依恋、亲切、敬畏甚至崇拜的情感和心理。其中便有这么一支血缘氏族群体,对他们周围的赤心木产生了这种神秘而深厚的特殊情感。他们把这种赤心木叫做朱木,并把它当作本氏族的神而崇拜,认为自己就是这种神圣的朱木的后裔。于是,朱木便成为这个氏族的族徽和图腾,这个氏族便把自己称为“朱”氏族,久而久之,这一习俗被本氏族代代相承,并得到了周围其他氏族的普遍认同。于是,作为后世一部分朱氏的血缘先祖——朱氏族便形成了。   【朱买臣·马前泼水】:汉朝朱买臣有满腹才学,却未得到到功名,只得以打柴为生,入赘本地刘二公家为婿。因为贫富悬殊,夫妻经常吵闹。刘二公也嫌朱买臣不肯进取,便让女儿向丈夫讨休书。一天,大雪纷飞,朱买臣无法砍柴,刚进家门就遭到妻子的无情奚落和恶毒咒骂,并坚决索要休书。朱买臣劝妻子忍耐,许诺明年可能得官。刘家女则认为朱买臣一辈子也不会发迹,非要休书不可。朱买臣忍无可忍,一气之下写了休书。原来刘二公拆散女儿婚姻,是为了激发朱买臣上进。后来由于司徒严助的举荐,朱买臣做了官,任家乡会稽郡太守。当朱买臣的好友王安道宴请朱买臣的时候,刘二公父女登门求见。刘家女一见朱买臣便下跪、认错;朱买臣把昔日的妻子数落一番,拒不相认。在场的朋友再三相劝,刘家女也誓言要投河自尽,都无济于事。朱买臣让刘家女把一盆水泼在地上,坚持要重续婚姻,除非把地上的水全收起来。王安道见此情况,便把刘二公暗中托他送盘缠给朱买臣的事合盘托出,朱买臣心生惭愧,遂回心转意。据《汉书》朱买臣本传载,朱买臣之妻离异后,与后夫上坟,路遇朱买臣,尚款待酒饭。朱买臣富贵后,衣锦还乡,见前妻与其夫修路,令人将二人载入太守府,加以奉养。月余,其妻自缢逝世,朱买臣厚赠其夫。昆曲始将朱买臣之妻变成毫无情义的泼妇,京剧因袭其旧。   朱桓捋龙须:朱桓是三国时期孙吴政权的开国元勋之一,与吴帝孙权的关系相当密切。史书上说,朱桓为人重义轻财,以勇烈闻名,早年便与孙权兄弟非常友好,后来又跟随孙氏家族打天下,在作战中屡建功业,为孙吴政权的建立立下了汗马功劳。孙权称帝后,朱桓备受重用,受封为新城侯,任奋武将军,领彭城国相,后再升任前将军,领青州牧。这时,身为将军的朱桓与他昔日好友、已经做了皇帝的孙权仍私谊甚笃。相传,有一次朱桓要从吴国都城建业(今江苏南京)返回青州,临行前与孙权告别时说:“我将远去,若能走前一捋龙须,逝世而无憾!”孙权听了之后,果真扬起下巴让朱桓摸起胡须来。朱桓直到逝世仍以此自豪。 孝义兄弟:朱巽之、朱谦之是南齐时代以孝义著称的两兄弟。哥哥朱巽之曾官任江夏王参军、吴平县令。据说其母逝世后暂葬于田侧,却被族人朱幼方放火焚毁。当时朱谦之年尚幼小,后从胞姐处得知这一消息,便哀戚如持丧。长大后,朱谦之不结婚,发誓要报仇,终于将仇人朱幼方杀逝世,并毅然投案自首。此案上报到齐武帝处,武帝认为朱谦之是一个既知国法又孝义过人的大孝子,遂将他无罪释放。可是朱谦之回家不久,又被前来寻仇的朱幼方之子朱恽杀逝世。哥哥朱巽之义愤填膺,又将朱恽刺杀。朱巽之被官府逮捕,并将案情呈报皇帝。齐武帝阅案后说:“此皆是义事,不可问罪。”遂将朱巽之赦免。朱巽之兄弟二人的孝义事迹成为轰动一时的美谈,时人称赞道:“弟逝世于孝,兄殉于义,孝义之节,萃出一门。”   明惠帝流落印尼:明洪武二十一年(公元1398年),皇太公朱元璋驾崩,传位给皇太孙朱允坟,即建文皇帝,是年农历闰5月16日明惠帝登基。可是朱元璋之四子朱棣心有不甘,于公元1402年发动“靖难之变”推翻朱允坟。“靖难之变”后,明惠帝不知所终,传说纷纷,归纳起来不外几种说法:一说当日宫中起火,惠帝已自焚而逝世;一说惠帝率一批人马,乘船逃亡海外;一说惠帝已落发出家,当了和尚;一说惠帝隐姓埋名,终老余生。时至今日,关于明惠帝的下落,仍是史学界的一大谜。印尼报刊的一些研究文章指出,明惠帝下落的历史之谜,最近在印尼发现若干蛛丝马迹。据报道,在印尼苏门达腊岛东海岸,有一个遗世独立的偏僻小村落,那里世代居住着一群华人,多年来依然保持着古老浓厚的华人习俗,在印尼这个三千多个岛屿组成的国家,这里华人比例比当地居民为多,是少有的。他们只懂华语,不晓印尼话,多以捕鱼为生。每年农历五月十六日这天,这里举行罕见的隆重祭拜“皇爷”仪式,其中以焚烧龙船节目最为隆重。除了村中男女老少全出动外,也吸引了邻近小岛村民来观看这一年一度的盛典。这里的华人大多数是姓“洪”。最近印尼苏门答腊岛上的几个城市,如美坦(棉兰)、帕矸巴鲁国(兆干)、硕顶等地接二连三有村民携带明朝文物出售,有手环玉镯,外侧雕双龙戏珠图案,栩栩如生,内侧“明朝朱元璋,长命富贵”字样。另有人形半身石像,雕一名长须老翁策杖,背负包裹,疑是朱元璋的形象,背面也写着“长命富贵,明朝朱元璋”八字,雕工精细。据一些行家的分析,有的东西可能是惠帝随身带出,有的则是随从们在当地取材做成。岜眼亚比人每年祭拜的日子,与明惠帝公元1398年农历闰5月16日的登基大典日期不谋而合,在中国或海外华人有许许多多民间的祭典,这种于农历5月16日祭拜“皇爷”日大概是绝无仅有的例外,明太祖朱元璋和明惠帝的年号均为洪武,在岜眼亚比这个地方,却居住着大多数的洪姓人家。岜眼亚比的造船业十分发达,他们制造的木船具有中国古船风俗,这大概源于先人模仿他们乘坐的船只造成的。岜眼亚比的印尼名十分特别:BAGANSI-APIAPI,意思是岸边之火。据推测这名字的来源是明朝明惠帝的船队人马到达偏僻的乡村登陆后,每天晚上在岸边烧起柴火照明,把夜空映得通红,惊动了远近的土著村民奔走相告而得名。报有人大胆推测:明惠帝是在岜眼亚比落脚隐居和终老。岛上居民世代祭拜的“皇爷”,实际上就是明惠帝的化身。那些“洪”姓人家,就是明惠帝和随从的后裔子民。 ·8改姓:避难改姓多为一种无可奈何、忍辱图存之举。明末清初,为了逃避起义军和(清)王朝的追杀,大批朱氏族人纷纷改姓埋名,忍辱图存。史籍《清稗类钞·姓名类》中说:明亡后,“天潢贵胄,转徙流亡,无不改姓白晦”。   改姓林:《清稗类钞》载:有某明朝皇族成员,改姓名叫林时益,改字确齐,隐居宁都,到康熙时才去世。   改姓宗:同书又载:清咸丰时有浙江会稽人宗涤楼,名稷辰,曾任御史,祖先本明皇族朱氏,国亡后改姓宗。   改姓李:《罪惟录》载:某皇族成员在明亡后逃到海宁诸生俞子久家,改姓埋名,叫李兰皋。后仍被清朝查出处死。   改姓王:《罪惟录》列传之四又载:有明宗室弟子,明亡后变姓名,改叫王杞人,“潜游赣粤之间,常题关壮缪祠堂《百字令》一阕,追论朝事”。   改姓曹:据华容大旺厂《朱氏族谱》记载:明朝末年,李白成扬言诛“紫阳之族”,大旺厂朱氏十一世祖朱秀林、朱沅礼、朱瑞光等,为避祸改复祖姓曹氏,清初又恢复朱氏。   改诸姓:《朱舜水集》载:余姚朱氏本为明皇族旁支。远祖某,为朱元璋族兄,因不想做官,多次被征召不仕,最后埋名隐姓,改为同音的诸姓。直到明朝末年,才又恢复朱氏。 ·9冒姓:在传统观念中,子从父姓,天经地义。但也有因随母姓或过继给他人而改随继父姓的,甚至还有因攀附权贵而改从其姓的,传统姓氏学都称之为冒姓。   冒姓黄氏:树兹堂《金陵朱氏家谱》载:昆山朱氏朱辉,明晚期自昆山迁居郡城苏州,过养给姨父黄景辉为嗣,遂改姓黄氏。后裔于清初又恢复朱氏。   冒姓龚氏:吴与弼《康斋集》卷九《五峰朱氏族谱序》载:五峰朱氏远祖朱天瑞,字国祥,元朝时丰城人,过继给姑父龚某为嗣,冒姓龚氏。至五世孙朱邦政、朱邦宪兄弟,创修宗谱,恢复朱氏。   冒姓马氏:据紫阳堂湖北应城《朱氏宗谱》载:应城朱氏传至第十四世有朱文广者,冒姓马氏。 ·10分衍: 邾氏:《通志》载:曹侠封邾,子孙以国为姓,形成邾氏。五代时有将军邾菩萨,明朝有邾安。   邾娄氏:邾国又称邾娄国,《元和姓纂》称:“曹姓邾娄之后,以国名为氏。”   娄氏:《风俗通》载:邾娄国子孙,以国名中的后一字为氏,即娄氏。   邹氏:邾国又称邹国,《姓氏考略》载,邹人以国名为氏,今邹为大姓。   郳氏:《通志》载邾颜父庶子友封于郧,子孙以封邑为氏。   倪氏:《姓氏寻源》:娜国又作倪国,邾武公封庶子于倪,因以为氏。一说娜黎来之后,国亡,避仇改为倪氏。   兒氏:《元和姓纂》、《姓氏寻源》、《路史》均载:邾武公封次子于郳,失国,子孙避仇,改为娜氏。   茅氏:《姓氏寻源》:邾夷鸿食邑于茅,后裔有以茅为氏。   庶其氏:《元和姓纂》、《广韵》载:邾庶其之后,以名为氏。   捷氏:《风俗通》云:邾公子捷苗之后,以名为氏。   颜氏:《陈留风俗传》、《元和姓纂》、《广韵》、《通志》均载:邾武公名颜,字夷父,其孙邾爽以祖父名为氏。   夏父氏:《古今姓氏书辩证》云:邾夷父嫡子叫夏父,其后以王父字为氏,宋有大夫夏父祉。   茅夷氏:《元和姓纂》称:邾大夫茅夷鸿之后,又有以王父姓名省字为氏,是为茅夷氏。   此外,据宋人罗泌《路史》载:倪犁氏、侏氏、茅地氏、茅成氏、蕾氏、翼氏、抉氏、无娄氏、攫且氏、钮从氏、卑徐氏、夷氏、仪氏、庚氏、蘧氏、绎氏、驺氏等,均是邾国之后。 ·11三姓联宗:1970年,生活于台湾省、大陆、香港的朱、庄、严三姓发起并完成联宗,编辑,出版《朱庄严氏大族谱》。《朱庄严氏大族谱》转载《香港庄严宗亲总会会刊》中的《庄严氏族考》一文,作者严既澄,所述庄,严二姓渊源颇详,兹引如下:   第一庄、严二氏,均导源于春秋时代之楚国,原属芈氏。至春秋末叶,楚庄王之后裔,始有改称庄氏者,此亦我汉族古代以谥为氏之例。惟在楚庄王之前,宋国已先有庄氏之族,见于《左氏传》;其地区亦在今河南省之东南部,与楚国领土相毗连。宋国之庄氏苗裔不多,远不如楚国之一支。故今日回溯我族之起源,仍当以楚庄王之后裔为主,而以宋国之庄氏为旁支。当时楚国幅员甚广,至战国时代,且一跃而为七雄之一,与鲁省之齐国,同为新兴之秦之劲敌。由是庄氏之族人,亦随政治势力之扩张,而遍布于中原各地;惟仍以楚国本部所辖之豫,鄂,湘,桂,以及吴越两国之领土为宗支最繁。至东汉明帝时,以明帝名庄,乃讳庄为严,所有西,东汉严姓之著名人物,殆均为庄氏所改称。大抵两汉朝通都大邑之中,当不复有以庄为姓者;惟山陬海隅,政令不及之处,或不免有一仍旧贯者。至晋,唐以后,恢复本姓者渐多,从此庄,严二氏遂并行于中国各地。庄,严二姓以东汉明帝以前之庄氏,为二姓联宗的根据。因此,庄,严异姓联宗的性质,大致接近于本文第一节讨论的源于同一古姓的异姓联宗类型。   第二朱与庄、严联宗的根据,源于赘婿关系。《朱庄严氏大族谱》载有《朱庄严三姓渊源》一文。此文原作者为庄氏龟洋十二世孙庄英玉,作于南明永历十五年(公元1661年),岩岭十九世孙庄顺安(序平)于1968年改写。移录如下:夫始三郎庄公,号太平山老人,系唐黄门都监庄森公之第十三世孙也,父庄杉公,母苏氏;先世乃广东潮州府揭阳县人氏。值宋末元初,世景扰攘,屡遭兵燹;父祖避乱,侨居大埔县神前乡狮子口住焉。不幸年幼失怙,依伯松公教养。迨元至治二年(公元1322年),公年廿七,未娶也。素谙勘舆之道,因游于霞漳靖邑永丰里龟洋社。有朱开山公者,邑首富也,一子早哀。公游来朱家看地有素,朱翁以公性行端悫,笃信忠义,甚器之,许以故男妇何氏,招婿入嗣,依以为老。公事双亲,犹生身父母;翁视东床,犹如己出。翁婿相得,一家圆融,乐莫大矣。何氏生二子,朱翁无嗣,公承业垂统。厥后建祠祭祀,配以必文,必华二孙,盖不忘所自也。而庄公特祠,不与朱翁同庙,礼也。自是朱嗣庄续,传统四百星霜,裔孙何止巨万,诚吾朱,庄不祧之祖也。   自明清变革之际,皇明沦亡,国姓遭劫,族人唯恐罹祸,因而倚附于庄氏者众。及至局势大定,满清虽停止杀戮,惟代远族繁,子姓混淆不清,且鲜有再复朱氏本姓者,故而相议朱,庄不通婚姻,以示同气连枝之意也。复考庄,严二氏联宗,其在汉以前原为一姓,以有嫌名之讳,遂成音义之分。氏虽各判,系本同源。昔者漆园作吏,庄周并称道家之祖;富春垂钓,严光独具高义之风。至若考亭世德,朱熹穷理道贯孔孟,皆我三姓先祖之光,抑亦后人之矩范也。据此可知,朱,庄,严三氏得以联宗,是因为在元中期庄氏通过“招婿入嗣”的方式与朱氏发生了世系联系。根据元朝制度,庄氏入赘属养老女婿性质,俗称“补代”,故所生子姓朱,在法律上属于朱氏后裔,即“朱嗣庄续”。因此,在朱氏聚居的地区,庄,朱二姓祖先分庙祭祀,庄氏不具正式祖先的地位,只是一个“特祠”,其目的是将庄氏世系与朱氏世系作并列的对照,以示父系血统渊源,是所谓“不忘所自”。清初朱氏子孙为避牵连,一时间有改姓庄氏的趋向。这一行为在世系关系上属于向庄(严)氏的“归宗”或“复姓”。由于年代久远,“子姓混淆不清”,改,避已意义不大,只能相约不通婚姻,以免世系过于混乱;最后,在朱,庄,严三姓间,构成了异姓联宗关系。这一解释,大致上说明了三姓联宗的历史渊源。庄,严二姓联宗尚有一定的普遍意义,但朱,庄,严三姓联宗显然只是始三郎庄公后代所能接受的一个特例。 ·朱姓历史名人 先秦   朱卷章:(生卒年待考),黄帝五世孙,帝生二子:元嚣、昌意。朱氏始祖之一。   朱 亥:(生卒年待考),魏国人。著名战国末期勇士。   朱 仓:(生卒年待考),著名战国时期魏国谋士。战国魏惠王时代(公元前369~前319年)的一个谋士,曾为魏王献上一计,使齐国将魏国留在齐国作人质的太子放回魏国。   朱厉附:(生卒年待考),著名战国时期莒国大臣。战国莒穆公之臣,虽然不为莒穆公重用,但却以德报怨,为君殉死。   朱 英:(生卒年待考),观津人(今山东观城)。著名战国末年楚国隐士。楚相春申君的门客和知己朋友。曾以“无妄”之论劝春申君杀李园以绝后患。春申君不听,朱英恐祸及其身,遂逃隐山林不知所在。朱买臣:(公元前?~前115年),字翁子,吴人(今江苏)。严助将他推荐给汉武帝,说《春秋》、《楚词》称旨,拜中大夫,与严助同为侍中。 后坐法免官,复为丞相长史。汉元鼎二年(公元前115年)他与王朝、边通共同告发张汤阴私事。张汤自杀,汉武帝亦杀朱买臣等。    朱俊:东汉将领。 三国   朱据:吴国之将   朱俊:何进佩下之猛将和皇甫嵩,卢植一同各黄巾战斗   朱桓:吴国之将   朱然:吴国之将   朱治:吴国之将朱然之父 宋代之前   朱温:五代十国后梁建立者,安徽砀山人   朱庆余:唐代诗人。 宋、元   朱贯:(生卒年待考),字贯道。著名宋朝大臣。官至兵部郎中,与当时丞相杜祁等相交,号称“睢阳五老”,为当时的大名士。   朱熹:(公元1130~1200年),字元晦,一字仲晦,号晦庵,徽州婺源人(今江西婺源),侨寓建阳崇安(今福建三明尤溪县),后徙考亭。著名南宋哲学家、教育家、文学家。   朱寿昌:(生卒年待考),宋朝天长人,是为二十四孝之二3(弃官寻母)。   朱贵:水浒传人物。        朱仝:水浒传108条好汉之一。     朱勔:宋代大臣,因“花石纲”曾引起方腊之乱        朱子荣:(生卒年待考),朱贯的第五代孙。著名宋、元时期隐士。   朱淑真:宋代女词人。   朱丹溪:元代医学家。   朱德润:(公元1294~1365年),字泽民。著名元朝大学者。 著有《存复斋文集》、《古玉图》等传世。          朱世杰:元代数学家。   朱思本:元代地理学家。   朱升:元代学者。        朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日),濠州钟离(今安徽凤阳东北)人,幼名重八,参加农民起义军后改名元璋,字国瑞,元末农民起义军首领,明朝开国皇帝(1368年—1398年在位),史称明太祖,卓越的军事家、战略家、统帅。   朱亮祖:明代开国将领。          朱宸濠:明朝宗室,曾起兵叛乱,被王阳明所平定。           朱载堉:明代乐律家与数学家,世界上第一位研究出十二平均律的人。          朱之瑜:明代大儒,即朱舜水。   朱以海:明朝宗室,是南明抗清的重要领袖之一。   朱耷:明朝宗室,明末清初代著名画家,自号八大山人,多画山水花竹,寄托对明朝的覆亡之痛。   朱若极:明朝宗室,明末清初四画僧之一,明末清著名画家,法名原济、道济,字石涛。   朱樉:(公元1356~1395年)。明太祖朱元璋第二子。明洪武三年(公元1370年)封秦王。   朱桢:(公元1364~1424年)。明太祖朱元璋第六子。明洪武三年(公元1370年)受封楚王。   朱吉:(公元1342~1422年),字季宁,朱德润之子。著名明朝官吏,书法家和学者   朱定安:(生卒年待考),字士隆,朱吉之子,工古篆。著名明朝书画家。   朱永安:(生卒年待考),字士常,朱吉之子。著名明朝书画家。 博学工诗,善于真草书法,著有《尚志斋稿》。   朱希周:(公元1463~1546年),字懋忠,号玉峰。著名明朝大臣。   朱轼:(公元1665~1736年),字若瞻,号可亭;江西高安人。著名清朝大臣。他曾与蔡世远同辑《历代名臣传》、《历代循吏传》、《历代名儒传》,另有《周易传义合订》、《广惠编》、《朱文端公文集》等。   朱骏声:(公元1788~1858年),字丰芑,号允倩,江苏吴县人。著名清朝文字训诂学家。清道光年间,官黟县训导。所撰《说文通训定声》,专明转注、假借之旨,为典籍《说文解字》研究之要著。   朱起凤:(公元1874~1948年),字丹九,浙江海宁人。著名清朝训诂学家。著《辞通》二十四卷,依平水韵编次,共三百万言。又著有《字类辩证》,辨析形音义容易混淆的字。   朱克生:(公元1631~1679年),字国桢,一字念义,号秋崖;江南宝应人。尝搜罗邑中忠孝节义诸事迹,为《人物志》。有《毛诗考证》、《雪夜丛谈》、《环溪秋崖诗集》等。     朱登俊:(生卒年待考),大兴人(今北京大兴区)。著名清朝官吏,北京朱氏始祖。   朱筠:(公元1729~1781年),字竹君,一字美叔,号笥河,学者称为笥河先生。充任《四库全书》纂修官,并与修《日下旧闻考》。随著有《四库全书》编纂工作的开展,便形成中国文化史上的乾嘉朴学考据之风清朝乾、嘉以来著名的朴学家洪亮吉、孙星衍、江藩等都是他的弟子。所以,尽管朱筠本人著述不多,但却被史学家们公推为“乾嘉朴学的开国元勋”、“乾嘉朴学家的领袖”。   朱一贵:清代台湾民变领袖。   朱彝尊:清代词人。 ·近现代名人 中国大陆   朱执信:同盟会四杰之一,清末革命志士。          朱剑凡:中国近代教育家,明室后裔。          朱镕基:原中华人民共和国国务院总理。          朱宣咸:(1927年浙江--2002年重庆),中国画画家,木刻版画家与美术活动家。           朱骏:知名企业家。           朱文胜:湘籍自由创作人,在建筑、会计、计算机等领域颇有建树,对天文物理等有浓厚兴趣。           朱熹平:中山大学数学与计算科学学院数学系教授、数学与计算科学学院院长,兼任广东省数学学会理事长,中国科学院晨兴数学中心学术委员会委员。   朱士毅:(公元1923~2009),又名朱超、谢思平;江苏溧阳人。著名无产阶级革命家、教育家、文艺理论家、哲学家。   朱光潜:美学家         朱光亚:中国科学院院士,著名核物理学家,原中国科学院院长。   朱自清:(公元1898~1948年),原名自华,字佩弦,号秋实,朱则余之孙,朱鸿钧之子,原籍浙江绍兴,因三代人定居扬州,自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学,且在扬州做过教师,故自称扬州人。著名现代文学家、学者。   朱作言:(公元1941~今)。著名生物学专家,中国科学院院士。   朱物华:(公元1902~1998 ),又名佩韦,朱自清之弟,原籍浙江绍兴,生于江苏扬州邵伯镇。著名电子学家、教育家,中国科学院院士。   朱起鹤:中国科学院院士。   朱迅:中国中央电视台主持人。  朱建华:跳高选手,著名跳高运动员。  朱广沪:前中国国家足球队主教练。 军事界(中将以上)   朱德:中国人民解放军创始人之一,中华人民共和国第一代领导人,中华人民共和国元帅。   朱良才:(公元1900~1989年),湖南汝城人。著名中国人民解放军陆军上将。   朱 明:(公元1903~1964年),江西兴国人。著名中国人民解放军陆军中将。   朱辉照:(公元1911~1964年),江西莲花人。著名中国人民解放军陆军中将。   朱 光:(公元1922~今),原名朱玉训;山东长清十里铺村人。著名中国人民解放军空军中将。   朱敦法:(公元1927~今),江苏沛县五区朱宅人。著名中国人民解放军陆军上将。  朱洪禧:(公元1929~今),山东潍坊人。著名中国人民解放军海军中将。   朱增泉:(公元1940~今),江苏无锡人。著名中国人民解放军陆军中将。   朱成友:(公元1941~今),辽宁丹东人。著名中国人民武装警察中将。  朱曙光:(公元1944~今),湖北江陵人,著名中国人民武装警察中将。  朱培德:(公元1889~1937年),字益之;云南盐兴人。著名国民革命军第一级陆军上将。   朱绍良:(公元?~1963年待考),字一民;福建福州人。著名国民革命军第一级陆军上将。   朱鼎卿:(公元1902~1982年),乳名万鋆;湖北黄冈阳逻镇朱旗杆湾人(今湖北黄冈新洲区)。著名国民革命军陆军中将。   朱绶元:(生卒年待考),湖北襄阳人。著名国民革命军陆军中将加上将衔。   朱怀冰:(生卒年待考),著名中国国民革命军陆军中将,训练委员会副主任委员   朱炎晖:(公元1901~1938年),又名桂林;江西瑞安城关人。著名国民革命军陆军中将,抗日英烈。   朱鸿勋:(公元?~1940年),字柏亭;吉林农安人。著名国民革命军陆军中将,第五十三军副军长兼第一三○师师长,抗日英烈。   朱世勤:(公元1904~1942年),字俭堂;山东单县朱菜园村人。著名国民革命军陆军中将,抗日英烈。   朱凯生:(公元1945~今),江苏武进人。著名国民革命军第二级陆军上将。 台湾     朱木炎:跆拳道选手,2004年雅典奥运金牌。     朱尉铭:职业棒球选手,效力于中华职棒统一7-ELEVEn狮队。      朱鸿森:职业棒球选手,效力于中华职棒兄弟象队。      朱立伦:桃园县长。   朱凤芝     朱俊晓     朱汇森:教育家,学者。     朱德庸:著名漫画家。     朱铭:著名雕刻家。     朱天文:著名作家。     朱天心:著名作家。     朱孝天:台湾著名艺人,F4的成员。     朱志清:台湾知名蓝球运动员。     朱陆豪:台湾知名京剧演员。      朱云影:台湾师范大学历史系主任、首任历史研究所所长。 其他地区     朱棣文:美籍华裔物理学家,1997年诺贝尔奖得主。     朱慧敏:香港演员     朱经武:著名美籍华裔物理学家,香港科技大学校长。     朱慧珊:香港资深主持,现职有线电视。     朱茵:香港著名演员。   朱江:前无线艺员,现移民加拿大温哥华。     朱妙兰:香港配音演员     朱永荣:马来西亚华裔,怡保著名律师。     朱浩仁:马来西亚歌手 ·朱姓帝王国君   朱温:公元852~912年,朱晃原为唐末黄巢起义军叛将,初名朱温,宋州砀山人(今安徽砀山)。 后梁王朝的开国皇帝,太祖皇帝,在位时间从公元907~912年为期五年,终年六十一岁。   朱友贞:(公元888~923年),后梁末皇帝,在位时间从公元913~923年为期十一年,终年三十六岁。 其他朱姓帝王见》》        朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日),濠州钟离(今安徽凤阳东北)人,幼名重八,参加农民起义军后改名元璋,字国瑞,元末农民起义军首领,明朝开国皇帝(1368年—1398年在位),史称明太祖,卓越的军事家、战略家、统帅。    南明皇帝:   朱由崧:(公元1607~1646年),明福王,南明弘光皇帝,在位时间从公元1644~1645年为期两年,终年三十九岁。   朱常淓:(公元1607~1646年),明潞王,万历皇帝之侄,在位时间从公元1645~1645年为期七天,终年三十九岁。   朱聿镌:(公元1602~1646年),俗称小潞王,字中和,号敬一主人、敬一道人,安徽凤阳人。明唐王,南明隆武皇帝,在位时间从公元1645~1646年为期两年,终年四十四岁。   朱以海:(公元1618~1663年),南明监国鲁王,在位时间从公元1645~1663年为期十七年,终年四十五岁。   朱聿:(公元?~1646年),南明嗣唐王绍武皇帝,在位时间从公元1646~1647年为期四十一天,终年岁数待考。   朱由榔:(公元1623~1662年),明神宗之孙,桂恭王朱常瀛少子。南明永历皇帝,在位时间从公元1647~1661年为期十五年,终年四十岁。 两朝天子,一代圣人,日月为明,朱氏至尊 一:系出颛顼,邾子开国。二:六朝望族,沛国世家。 三:凤阳起兵,洪武定鼎。四:永乐夺嫡,建文成迷。 五:封藩祖制,宗支庞大。六:广赐国姓,宾服四夷。 七:凤子龙孙,隐姓埋名。八:朱氏家族,繁荣昌盛。 【朱姓起源总括】如下:      「朱氏起源」源出:朱姓始成於西周,是古帝颛顼高阳氏之后,是颛顼帝的后裔。舜时有一个大臣名叫朱彪(一作朱虎),他的后人以朱为姓。由此看来,帝舜时代就已经有了朱姓了。 一说 ; 出自「曹」姓。以国为氏。据《元和姓纂》和《通志。氏族略》云 。周武王封曹挟于邾国 (金山东邹县 )。后被楚宣王所灭,其遗族以原国名去邑为「朱」氏。 二说 ; 据《魏书.官氏志》所载,北魏有鲜卑姓「渴烛浑」氏,「朱可浑」氏,于北魏孝文帝时南迁洛阳,改为汉字单姓「朱」氏。 朱姓是当今中国的第14大姓,拥有人口占汉族人口的1%以上,全国人口统计其中朱姓有1500万人。
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