影视作品《修女也疯狂》轶事修女终身不能结婚，所以常招致人们的好奇，有许多中古世纪小说（如《十日谈》）都会提到修女的。此外，日本ACG次文化中常有修女角色，给人纯洁的感觉，也是萌属性之一。因此动漫中常见修女角色受到欢迎。

定义一般可以通过以下几方面探讨“贫穷”观念：人类物质上的所需，包括日常生活的必需品和服务的不足，这些不足有没有改变、改善。相对贫穷经济上是否丰裕，钱财、资源（天然资源）是否足够。“足够”一词在世界各地的文化、政治、经济上，都有着不同的定义，欧盟国家对“贫穷”的定义就包含了资源分布是否平等。社会人际关系，面临贫穷的人有否被边缘化、是否对他人依赖、能否过着普遍认为“正常”的生活模式——例如，是否能够维持一个健康的家庭、能否教养小孩、能否参与社会上的活动。家庭每个月的人均实际收入最常见的计算公式是：经计算后所得的结果会分成3组：拉达克一个乞丐家庭每个月收入高于生活所需的开支愈大，家庭环境愈富裕；家庭每个月收入和生活所需的开支取得平衡，家庭环境会保持不变；家庭每个月收入低于生活所需的开支愈大，家庭环境愈贫穷。应该区分“贫穷”与“极端贫穷”的差别。1987年，若瑟‧赫忍斯基（JosephWresin...

概要基本上贫穷神的形象是一个身形瘦弱肮脏、愁容满面、手持团扇的老者，据说潜入家中时喜欢躲在壁橱里。近代作家中村光行便认为贫穷神喜欢味噌，手持团扇乃是为了将味噌的香味搧向自己。既然不能推倒贫穷神，但是也不是没有赶跑祂的方法。新潟县居民习惯在除夕（日本称作“大晦日”）夜里用围炉里烧火可以赶跑怕热的贫穷神，取而代之迎接福神的到来。其他地方也有类似的信仰，比如爱媛县北宇和郡津岛町（今宇和岛市）当地便认为胡乱挖地炉炉火的话，会出现贫穷神。兔园小说之记载曲亭马琴在江户时代完成的奇谈集《兔园小说》里有一篇〈窮鬼（きゅうき）〉：文政4年（1821年）江户番町有一户不断发生灾祸的武家，有一名服侍于该户的男子前往草加办事，途中结识了一名僧人。后者自言从某处而来，正在寻找某间房屋。男子一听该僧正在寻找他所服侍的武家，于是告知武家所在位置。僧人一听哈哈大笑：“那户武家不断有人发病，全是我贫穷神的杰作。如今他们已经...

彼德刚要走进酒吧，一个修女走上劝阻道:“酒是罪恶和毁灭的根源，饮酒会污染你的肉体和灵魂，远离酒精走向正途吧！”彼德看了看修女，问道：“你怎么知道喝酒不好？”修女耸了耸肩没有回答。彼德见状，问修女：“你从未喝过酒吗？”“没有。”“那我们一块儿进去。我请你喝一杯，你会知道啤酒并不是坏东西。”修女想了想，说道：“好吧，我试试，不过我要是进去，别人会误会的。这样，你进去给我要一杯，记住要用纸杯。”彼德走进酒吧，对侍者说：“两杯啤酒，一杯用纸杯。”侍者嘟囔道：“准是那个修女又在外面。”

从前有位王子，他走到了外面的世界，只见他心事重重，面带忧伤。他抬头看着天空，天是那般的碧蓝，他叹息道：“一个人能在天堂上该有多好啊！”这时他看到了一位满头白发的老人向他走来，样子十分可怜。他和老人打了声招呼，并问：“我怎样才能进天堂呢？”那人答道：“通过贫穷和谦卑！穿上我的破衣服，到人间去游荡七年，去尝贫困的滋味；不要钱，如果饿了，就向有同情心的人要点东西来充饥，这样你就接近天堂了。”