词条 春秋决狱

春秋决狱

春秋决狱是中国古代在审判案件时的一种断狱方式,司法官根据《春秋》的义理来判断案件如何定罪。春秋决狱从汉武帝时代开始,直至唐朝儒家思想和法学完全结合在一起,“礼法合一”而结束。

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春秋决狱
历史西汉初年,政府的法律多数来自秦朝。但随着历史发展过于严酷的秦法令不能适应社会发展。随着儒家思想逐渐得到中央政权的重视,尤其是汉武帝即位后“罢黜百家,独尊儒术”,使得儒家思想成为正统。董仲舒曾参与朝廷要职,甚至在退休以后朝廷有案件仍会找他参考。董仲舒等人以《春秋》等儒家经典为指导,组织编辑了《春秋决事比》(又称《春秋决狱》)。此书收录232个以《春秋》决案的典型案例,以作为判案的参考依据。断案方式春秋决狱虽是以儒家的经典《春秋》作为断案参考,但实际上对案件的判断有一定的人情考虑,而不是死板照搬。以下是两个案例:《太平御览》六百四十引中讲:乙与丙争吵打架,丙用佩刀刺乙,乙的儿子甲(见此情况)用棍子打丙,却误伤其父。杜佑《通典》卷六十九载:甲生了儿子乙,却将其送给丙,求丙收养,乙由丙抚养,长大成人。有一天,甲因贪酒,喝醉了,对乙说:“你是我的儿子。”乙很生气,用棍子打了甲二十下。甲因为乙是他...
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诏狱
参见天牢秦城监狱
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地狱
各种文化中的地狱不同宗教所描述的地狱酷刑,都只是对肉体进行折磨,并没有描述过专门对受刑者的情绪、精神进行虐待和折磨的酷刑。中国地区在中国宗教信仰中,相对于人世间,有鬼神所居的“幽冥”、“天界”、“仙境”一说。幽冥,又称阴间、阴司、黄泉、幽都,主管人间生死寿夭,对生前善恶赏罚,为阴曹地府之所在。其构造体系,源自古代中国掌管刑狱的司法官僚系统。幽冥(古时凡非阳世即幽冥,甚至包括天神与山精水魅的居住地)的概念大于地府(阴间中亡魂居住的地方),地府的概念大于地狱(地府中犯罪亡魂被拷打的地方)。一般人死后,先到各县、州、府、都城隍处接受初审,再逐步移送地府。根据《太平经》,人在世间,“为善亦神自知之,恶亦神自知之”,行善之人,则其在阴曹的命簿“无恶之辞”,“天见善,使神随之,移其命籍,著长寿之曹”,不仅能长寿,而且还能让子孙得福,上善之人则能成神;行恶之人,死时则入恶曹地府判罪受罚,而以后还有改过自...
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地狱
构成外型为由宽逐渐变窄的漏斗形,里面充满永远不熄灭的火焰。圣训说人类所用的火,只是火狱中火焰热力的70分之1(见《布哈里圣训实录》4:54:487)。火狱用人和石做燃料(见《古兰经》2:24),“不信道者”是“火狱的燃料”(《古兰经》3:10)。“火狱有七道门,每道门将收容他们中被派定的一部分人。”(《古兰经》15:44)管理管理火狱的天神(天使)有19名(《古兰经》74:30至31)。主持火刑的,是许多残忍而严厉的天神(66:6)。火狱的刑罚包括:皮肤被烧焦,然后又被换上新的皮肤,周而复始被烧(《古兰经》4:56);脸被火焰烧灼(23:104);烧灼肌肤(74:29)。垫火褥,盖火被(《古兰经》7:41)。犯罪者以沸水解渴(《古兰经》19:86)。不信道者有为他们而裁制的火衣,沸水将倾注在他们的头上,内脏和皮肤将被沸水所溶化,他们将被铁鞭抽打(《古兰经》22:19至21)。火狱底有一棵欑...
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炼狱
描述天主教天主教徒认为,炼狱中关押的是人死后自认为需要反省的地方,以前炼狱被认为在天堂和地狱之间,现今已不强调地狱,因耶稣受难时,已连同地狱内的罪过都已救赎完成,灵魂在自我反省、净化后便可进天堂。神曲意大利诗人但丁曾经在他的著作《神曲》里的炼狱篇,描述过炼狱的情况。他把哲学家、思想家等等的人都列入炼狱中,而且把炼狱描述成一个有喜有乐,比较接近人间的地方。按照但丁的描述,炼狱位于地球的另一面,和耶路撒冷相对,四面环海。他说炼狱像一座螺旋形的高山,灵魂在这里忏悔涤罪。炼狱共有七层,分别代表七宗罪,每上升一层就会消除一种罪过,直到山顶就可以升入天堂。天主教神学观点对于炼狱,《圣经》里没有出现这个词语和直接阐释,但教廷认为《圣经》曾暗示炼狱的存在。天主教的教义认为罪分有大罪和小罪,大罪即该死罪,是使灵魂死的罪;小罪是不致于死的罪,可以在炼狱炼净。有功德的天主教基督徒死后可以直升天堂,但天主教教条指...
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宜春张氏支谱 [3卷首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 清河堂, 清同治10[1871]. 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖 : 张挥. 为弓正始制弓矢,因赐姓张. 肇基大祖(1世) : (元明之际) 张延秀,字长龄. 避乱由西山来袁宜,乱平仍归西山. 生子四 : 张道远 ; 张德远 ; 张明远(居广西) ; 张宏远(居上水关明科里). 始迁祖(2世) : (元明之际) 张道远,字学毅. 随父避乱由西山九莲堂来袁.后同季弟张宏远,卜居北外厢上水关. 后分居坛前. 道远公派下房祖(6世) : (明) 张尔禄,字朝益,行𪸩一 ; 张尔康,字朝儒,行𪸩二 ; 张尔炽,字朝珊,行𪸩三 禄房派下支祖(9世) : (明) 张春杨,行江五. 康房派下支祖(9世) : (明) 张春栋,行江一.(居坛布) 炽房派下支祖(9世) : (明) 张春柳,字龙瑞,行江二.(居长村) 名派歌 : 延远锦源梁 尔伯绍春光 炳大文维英 勲华发吉祥 金鉴邦国盛 家世定永昌. 行派歌 : 𪸩垣铜江松 烟堎锋淮梓 灯坦钟涛枫 燿基银河杞 煌墉钦鸿材 炳增锦浓李. 散居地 : 江西省宜春县(旧袁州府)等地. 书名据版心题, 及谱序题编目.
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宜春张氏支谱 [3卷首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 清河堂, 清同治10[1871]. 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖 : 张挥. 为弓正始制弓矢,因赐姓张. 肇基大祖(1世) : (元明之际) 张延秀,字长龄. 避乱由西山来袁宜,乱平仍归西山. 生子四 : 张道远 ; 张德远 ; 张明远(居广西) ; 张宏远(居上水关明科里). 始迁祖(2世) : (元明之际) 张道远,字学毅. 随父避乱由西山九莲堂来袁.后同季弟张宏远,卜居北外厢上水关. 后分居坛前. 道远公派下房祖(6世) : (明) 张尔禄,字朝益,行𪸩一 ; 张尔康,字朝儒,行𪸩二 ; 张尔炽,字朝珊,行𪸩三 禄房派下支祖(9世) : (明) 张春杨,行江五. 康房派下支祖(9世) : (明) 张春栋,行江一.(居坛布) 炽房派下支祖(9世) : (明) 张春柳,字龙瑞,行江二.(居长村) 名派歌 : 延远锦源梁 尔伯绍春光 炳大文维英 勲华发吉祥 金鉴邦国盛 家世定永昌. 行派歌 : 𪸩垣铜江松 烟堎锋淮梓 灯坦钟涛枫 燿基银河杞 煌墉钦鸿材 炳增锦浓李. 散居地 : 江西省宜春县(旧袁州府)等地. 书名据版心题, 及谱序题编目.
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宜春张氏支谱 [3卷首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 清河堂, 清同治10[1871]. 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖 : 张挥. 为弓正始制弓矢,因赐姓张. 肇基大祖(1世) : (元明之际) 张延秀,字长龄. 避乱由西山来袁宜,乱平仍归西山. 生子四 : 张道远 ; 张德远 ; 张明远(居广西) ; 张宏远(居上水关明科里). 始迁祖(2世) : (元明之际) 张道远,字学毅. 随父避乱由西山九莲堂来袁.后同季弟张宏远,卜居北外厢上水关. 后分居坛前. 道远公派下房祖(6世) : (明) 张尔禄,字朝益,行𪸩一 ; 张尔康,字朝儒,行𪸩二 ; 张尔炽,字朝珊,行𪸩三 禄房派下支祖(9世) : (明) 张春杨,行江五. 康房派下支祖(9世) : (明) 张春栋,行江一.(居坛布) 炽房派下支祖(9世) : (明) 张春柳,字龙瑞,行江二.(居长村) 名派歌 : 延远锦源梁 尔伯绍春光 炳大文维英 勲华发吉祥 金鉴邦国盛 家世定永昌. 行派歌 : 𪸩垣铜江松 烟堎锋淮梓 灯坦钟涛枫 燿基银河杞 煌墉钦鸿材 炳增锦浓李. 散居地 : 江西省宜春县(旧袁州府)等地. 书名据版心题, 及谱序题编目.
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宜春张氏支谱 [3卷首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 清河堂, 清同治10[1871]. 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖 : 张挥. 为弓正始制弓矢,因赐姓张. 肇基大祖(1世) : (元明之际) 张延秀,字长龄. 避乱由西山来袁宜,乱平仍归西山. 生子四 : 张道远 ; 张德远 ; 张明远(居广西) ; 张宏远(居上水关明科里). 始迁祖(2世) : (元明之际) 张道远,字学毅. 随父避乱由西山九莲堂来袁.后同季弟张宏远,卜居北外厢上水关. 后分居坛前. 道远公派下房祖(6世) : (明) 张尔禄,字朝益,行𪸩一 ; 张尔康,字朝儒,行𪸩二 ; 张尔炽,字朝珊,行𪸩三 禄房派下支祖(9世) : (明) 张春杨,行江五. 康房派下支祖(9世) : (明) 张春栋,行江一.(居坛布) 炽房派下支祖(9世) : (明) 张春柳,字龙瑞,行江二.(居长村) 名派歌 : 延远锦源梁 尔伯绍春光 炳大文维英 勲华发吉祥 金鉴邦国盛 家世定永昌. 行派歌 : 𪸩垣铜江松 烟堎锋淮梓 灯坦钟涛枫 燿基银河杞 煌墉钦鸿材 炳增锦浓李. 散居地 : 江西省宜春县(旧袁州府)等地. 书名据版心题, 及谱序题编目.
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林氏族谱 [18卷,首3卷]
原书: [出版地不详] : 忠孝堂, 民国31[1942]三修(浏阳 : 邱宽凡堂梓). 20册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱之版心大部分不标卷数, 不确定是否有缺失. 远祖 : (殷商时代) 比千公. 受姓祖 : (周) 林坚,原名泉. 比千公之子. 因避殷纣于虐,隐居长林,因以林为姓. 居福建之闽县. 入闽祖(1世) : (东晋) 林禄,字世荫. 颕公次子. 任琅琊府参军. 太宁三年奉敕迁守晋安,居郡治侯官(今福州市区). 禄公下派祖(10世) : (隋唐) 林英,字俊彦(自莆田移居洪州) ; 林茂,字汝盛(由晋江令泉州迁蒲田北螺村). 茂公派下房祖(15世) : (唐) 林万宠,字圣功,一作公 ; 林万春,居莆田县. 万宠公下支祖(16世) : (唐) 林苇,字敏树 ; 林藻,字纬干 ; 林著,字友直 ; 林荐,字种德,号鹗腾 ; 林睢,字若思 ; 林蕴,字复梦 ; 林蒙,字重恩 ; 林迈,字芹思(迁同州长史) ; 林蔇,字耀明,号四明居士. 字派 : 绳继家声远 源流奕世昌 千秋昭祖德 万代绍书香 业并乾坤大 文增日月光 历朝遗凤阁 数载锡龙章 雅颂承平奏 良才俊哲强 诒谋薰桂馥 培植庆兰芳 蔚展鸿图振 蕃衍燕翼长 功名垂竹帛 富贵嘉祯祥 根本忠臣后 勋猷史册彰 瓜绵廷四海 阀阅永无疆. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 潭溪林氏族谱. 散居地 : 福建省莆田县, 福州市; 江西省宜春县等地.
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吉林省农安县崔氏族谱
原书: [出版地不详] : 崔氏族谱编辑委员会, 2013年(郑州家谱古籍印刷). 全1册(约104双页) : 插图, 世系表. 受姓祖 : 季子,名德兴. 举贤让国于庶兄叔乙. 季子携家人隐居景色秀丽之崔邑,后以邑封姓. 其子孙因以为姓. 迁农安祖(一世) : (清) 崔文金 ; 崔文财(无娶) ; 崔文平(无娶). 因生计问题先迁居东北吉林德惠, 后徙居至吉林农安. 此谱主要记录文金公房下世系. 文金公下七派祖(2世) : 崔景仁 ; 崔景义 ; 崔景礼 ; 崔景智 ; 崔景信 ; 崔景春 ; 崔景升. 景仁公下一房祖(3世) : 崔发文. 景义公下三房祖 : 崔广文 ; 崔锦文 ; 崔秀文. 景礼公下四房祖 : 崔荣文 ; 崔尚文 ; 崔吉文 ; 崔丙文. 景信公下一房祖 : 崔俊文. 景春公下三房祖 : 崔宏文 ; 崔兆文 ; 崔焕文. 景升公下二房祖 : 崔绍文 ; 崔华文. 字派 : 景文德起万 国连凤希廷 殿玉明立广 洪兆士长兴. 散居地 : 吉林省农安县等地. 书名据书名页题编目. 书签题及版心题 : 崔氏族谱.
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