构成外型为由宽逐渐变窄的漏斗形，里面充满永远不熄灭的火焰。圣训说人类所用的火，只是火狱中火焰热力的70分之1（见《布哈里圣训实录》4:54:487）。火狱用人和石做燃料（见《古兰经》2:24），“不信道者”是“火狱的燃料”（《古兰经》3:10）。“火狱有七道门，每道门将收容他们中被派定的一部分人。”（《古兰经》15:44）管理管理火狱的天神（天使）有19名（《古兰经》74:30至31）。主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神（66:6）。火狱的刑罚包括：皮肤被烧焦，然后又被换上新的皮肤，周而复始被烧（《古兰经》4:56）；脸被火焰烧灼（23:104）；烧灼肌肤（74:29）。垫火褥，盖火被（《古兰经》7:41）。犯罪者以沸水解渴（《古兰经》19:86）。不信道者有为他们而裁制的火衣，沸水将倾注在他们的头上，内脏和皮肤将被沸水所溶化，他们将被铁鞭抽打（《古兰经》22:19至21）。火狱底有一棵欑...

各种文化中的地狱不同宗教所描述的地狱酷刑，都只是对肉体进行折磨，并没有描述过专门对受刑者的情绪、精神进行虐待和折磨的酷刑。中国地区在中国宗教信仰中，相对于人世间，有鬼神所居的“幽冥”、“天界”、“仙境”一说。幽冥，又称阴间、阴司、黄泉、幽都，主管人间生死寿夭，对生前善恶赏罚，为阴曹地府之所在。其构造体系，源自古代中国掌管刑狱的司法官僚系统。幽冥（古时凡非阳世即幽冥，甚至包括天神与山精水魅的居住地）的概念大于地府（阴间中亡魂居住的地方），地府的概念大于地狱（地府中犯罪亡魂被拷打的地方）。一般人死后，先到各县、州、府、都城隍处接受初审，再逐步移送地府。根据《太平经》，人在世间，“为善亦神自知之，恶亦神自知之”，行善之人，则其在阴曹的命簿“无恶之辞”，“天见善，使神随之，移其命籍，著长寿之曹”，不仅能长寿，而且还能让子孙得福，上善之人则能成神；行恶之人，死时则入恶曹地府判罪受罚，而以后还有改过自...

外部链接“矫诏”为什么如此容易-黄波

注释

参考资料《中州名典》引清乾隆五十四年《怀庆府志》