词条 本笃九世

本笃九世

本笃九世有个极度放荡的一生。他在1036年被迫短暂离开罗马,并寻求康拉德二世的协助使他回到罗马。1044年1月他又再度被赶出罗马,并在一段时间被认为是伪教宗,后来他在罗马的势力赶走了原来的教宗。1044年7月他又由于想结婚,而将他的教宗职务以650公斤黄金的代价卖给他的代父(也就是后来的额我略六世)。后来他又反悔想拿回他原来的职务。

本笃九世真正的逝世日期从来无法确定,有多种说法说他可能死于1055年、1065年或1085年。

本笃九世相关文献
本笃会
会规圣本笃所订的会规共七十三章。非常生活化,照顾到祈祷、求知、劳动各方面,并提倡适度的灵修。会规规定会士不可婚娶,不可有私财,一切服从长上,称此为“发三愿”。本笃会会士每日必须按时进经堂诵经,咏唱“大日课”,余暇时从事各种劳动。会规要求祈祷不忘工作,视游手好闲为罪恶。后来该会规成为天主教修会制度的范本。本笃会传统重视教会音乐,今法国、比利时和意大利等国的本笃会修院仍保持这一传统。本笃会规是要建立一种生活方式,就是借着基督、在基督内、靠着圣灵回归到上帝面前。这样规律的生活结构是为了要随时随地意识到上帝的临在。而在团体生活中,每个人都必须要有内在的改变,才能持守对基督的誓约。并借着对地方和人的恒常关系,来达成这个永久的盟约.历史9世纪本笃会渐渐兴起,9世纪后,许多修院会规松弛。10世纪时,法国克吕尼隐修院首先发起改革运动,称“重修本笃会”。11世纪初在法国第戎附近的熙笃旷野又有熙笃会产生,在法...
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圣本笃
生平本笃出生于意大利贵族家庭。其青年时,赴罗马读书。因社会风气不好,于是离开罗马,在苏比亚科的山窟里过彻底的隐修生活。后被一位神父发现,于是不断有人前来请教灵修事务。当时维可瓦罗的一个隐修院,院长去世后,无人替理。众修士遂请本笃去主理院务。但因其严厉的院规而遭修士不容。修士们起意谋害他。他们指派修士手持毒酒请他祝福,当圣本笃抬手在杯上划十字圣号时,酒杯竟立即破裂粉碎。此次事件后,他离开了这个修院,回到苏皮亚的洞窟。由于许多矢志隐修的志士前来求教,他欣然地收留他们,把他们分组成小型的灵修团体。其后本笃依此形式在苏皮亚陆续建立了十二座隐修院。529年,本笃在卡西诺山(MonteCassino)感化当时信奉异教的民众,捣毁其神庙,并在神庙遗址上创建本笃修道院(该修院在二战期内被炸毁)。圣本笃529年于卡西诺山的会院中以拉丁文完成本笃会规(RuleofBenedict)的撰写,平衡了敬虔的追求灵命...
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本笃九世
译名列表本笃九世:天主教香港教区礼仪委员会:禧年专页、香港天主教教区档案历任教宗、《大英简明百科知识库》2005年版作本笃。本尼狄克九世:《世界人名翻译大辞典》1993年版作本尼狄克。参考文献
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本笃会
本笃会(Benedictines),又称本尼狄克派,是罗马天主教隐修会之一。是遵循圣本尼狄克(努尔西亚的)(BenedictofNursia,St)所制订的规章的各个独立隐修院的联合组织。修士和修女多为学者和教师,继罗马帝国衰落之后,在保存古代学术方面发挥重要作用。圣本笃(SaintBenedictofNursia,480年-547年),又译圣本狄尼克,意大利天主教教士、圣徒,本笃会的创建者。他被誉为西方修道院制度的创立者,于1220年被封为圣徒。是天主教会重要圣人之一。教宗本笃十六世的圣号即来源于他。他经常与《元素论》作者圣安东尼奥一起供奉,侍候于圣保罗左右。左手持十字架,右手持《修院圣规》,神情悲悯,呈慈悲相。当时的罗马帝国政治黑暗,宗教纷争,圣本笃便退居到一座小村庄的圣堂,潜修典籍,长达数年之久。后来他在罗马东南苏比亚可的一处山洞,遗世隐居了三年,祈祷劳动,克苦修身,过着隐修生活。他...
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圣本笃宫
历史圣本笃宫原是本笃会在里斯本的第一座修道院,建于1598年。内部参考VirtualvisittothePalaceintheofficialsiteofthePortugueseParliament.坐标:38°42′45″N09°09′13″W/38.71250°N9.15361°W/38.71250;-9.15361
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家族谱大览
8.欧阳氏宗谱, 8, 卷9: 世系 大本 凤瑞 11世昌和公起, 1903
原书: [出版地不详] : 笃亲堂, 清光绪29[1903]重修. 存13册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不全, 缺卷8(大义二房凤韶公支), 卷11(大圣公支), 及卷12(大杰公支). 编修者 : 欧阳祚生,字柏森,号绍利 ; 欧阳延源,字洪涛,号泉左 ; 欧阳延胜,字长顺,号厚坤 ; 欧阳祚相,字彩春 ; 欧阳延膏,字泽浦,号润民. 迁黄始祖(1世) : (明) 欧阳世文,勅封文忠公. 由江右饶州府乐平县瓦屑坝徙楚黄冈之还和乡. 派祖(5世) : 欧阳大华,字爵显 ; 欧阳大义 ; 欧阳大本 ; 欧阳大圣 ; 欧阳大杰 ; 欧阳大坤 ; 欧阳大武 ; 欧阳大桥. 皆为世文公4世孙. 大华公下房祖(8世) : 欧阳民宗,字象贤 ; 欧阳民安,字季楚. 皆为凤禹公(字绪清)之子. 大义公下房祖(7世) : 欧阳凤仪(长房) ; 欧阳凤韶(二房). 大本公下房祖(7世) : 欧阳凤瑞 ; 欧阳凤泰 ; 欧阳凤舞. 大圣公下房祖(7世) : 欧阳凤元 ; 欧阳凤利 ; 欧阳凤翼(三传后止) ; 欧阳凤华. 大杰公下房祖(7世) : 欧阳凤元. 伯任公长子. 大坤公下房祖(7世) : 欧阳凤道,字本道. 伯旨公次子. 大武公下房祖(7世) : 欧阳凤新,字本新 ; 欧阳凤礼,字本礼 ; 欧阳凤武,字本武. 大桥公下房祖(8世) : 欧阳民节,字大节. 凤吉公长子. 派语 : 世普道元大伯凤 民光应昌 中正和荣 祚延万世 时际文明 其祥长发 克振家声. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书名页题, 版心题, 及卷端题编目.
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一生务农和织布,忠厚,正直一生.
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辛氏家谱(本德堂)
此谱为能即时提供网路用户搜寻, 谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.
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戴氏族谱《注礼堂》(合本)
戴氏四修族谱互联网版
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峴西金氏宗譜, 9, 卷23, 世傳 22世志字行本櫮公起, 1857
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 咸丰7[1857]重修. 存12册. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 金玉堂,字翰苑 ; 金上宾, 字燕台 ; 金殿元,字心田 ; 金本南, 字岘崖 ; 金本灿,字廷芳 ; 金圯传,字谷岚. 注 : 此谱不全. 依目录所列应有30卷. 但缺卷2-10, 12上, 13-16, 20, 26,28-30. 且部分书页破损难阅. 岘西一世祖 : (南宋) 金𤾚,字彦羲,行五九.原系中山刘氏. 宋建炎初由汉中随驾迁婺东阳县西北思贤里金宅巷,易姓为金. 古城祖(5世) : 金珪孙,字叔阜,号敬齐,行贤四. 分居东阳县东南. 莲塘下祖(6世) : (宋) 金玘,字邦质,行荣五. 昭福祖(8世) : (元明之际) 金原璧,字伯祥,行定十九. 子孙徙居芙蓉塘等地. 尚侃祖(9世) : (明) 金文智,字希哲,号白泉,行启十六. 迁居尚侃化湖上宅. 生十子. 子孙析置矢下,宅口,常厉,泉溪,独山,山前等地. 岘西四房祖 : 金启三十. 梁渡祖 : 金启廿二. 排行 : 五百千万贤荣贵 定启晋益咸常惠 泰道谦恭福寿昌 志贞仁义宏智叡. 续增字 : 淳信崇礼叙彝伦 易直慈良乐恺悌 文章冠冕绍传经 钟鼎箕裘美世济. 名讳字 : 元汝懋光士仲洪 本为嘉钦承标炳宗 德昭垂宜永守 法祖尊先祈锡佑 若思廷献应家修 秉正立名成俊秀. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目. 目录题 : 岘西金氏重修宗谱.
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