词条 理念论的心理学思想

理念论的心理学思想

理念论的心理学思想,是古希腊早期哲学心理学思想之一。由柏拉图于公元前4世纪末3世纪初于古希腊地区创建。柏拉图用理念论解释灵魂的本质,认为灵魂是一种脱离物质和个别而独立存在的一般抽象概念和客观精神实体。

柏拉图的心理学思想承认思维的能动性,思维与存在的统一性,以回忆说的方式最原始地表现了天赋观念与内省法,其还触及到主体与客体,先天与后天,感性与理性之间的互动关系,而且指出了心理活动包括理性和非理性部分,两者既统一又矛盾;第一次描述了接近和相似两条联想律;除此之外其还察觉到感觉的相对性和对比,情感两极性以及梦和欲望的关系。其《理想国》提出了三种灵魂角色论,相传是欧洲心理学史上最早的知、情、意三分法的雏形。

尽管柏拉图心理学思想具有如身心二元论和明显唯心主义的倾向,但其理念论的心理学思想却正式揭开了欧洲心理学史的序幕。他对于心理活动、心理结构以及心理过程的思考,和对感觉、情感、梦与欲...

理念论的心理学思想简介资料
唯有理念灵魂才是真实的
揭开欧洲心理学史的序幕
(约)公元前400 年
柏拉图提出理念论
理念论的心理学思想相关文献
《周易》的心理学思想及其在先秦的发展
摘要:《周易》是我国的一部最古老的文献。我国古代的心理学思想可以追溯到这本箸作。本文着重考察了它所蕴含的三个方面的心理学思想:1.基本观点:天人观,阴阳观,发展观;2.知、情、意的描述;3.理想人格。中国的种种学术思想几乎都可以追溯到《周易》,《周易》乃是种种学术思想之源。这基本上已成为学术界所公认的定论。我们以为,对中国古代的心理学思想也应当这么说。现存《周易》—书,由两大部分组成,一部分为《周易古经》(即《易经》)上下篇,其内容包括六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞。一般认为它成书于殷周之际,系我国最早的古代文献之一。另一部分为《周易大传》(即《易传》),是关于卦辞与爻辞的注释和论述,其内容包括《彖上》、《彖下》、《象上》、《象下》、《系辞上》、《系辞下》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等十篇,过去亦称这些为“十翼”。传说“十翼”为孔子所撰;但一般认为它是后来人著作,成书于战国...
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理念论的心理学思想
历史背景公元前5-4世纪,雅典进入全盛的“古典时代”,雅典奴隶民主制的充分发展,为希腊文艺科学的繁荣发展提供了基础。古希腊哲学迎来了第二次飞跃,人们开始意识到自我、主体、认识论的问题,理论内容深化到本原的内部结构、一般性存在的探求,理论形式走向抽象、形成概念和范畴体系。以德谟克利特的原子论为代表的唯物主义和以柏拉图的理念论为代表的唯心主义成为该时期的主要哲学路线。其中,理念论的心理学思想以毕达哥拉斯把数及其相互关系看成事物的原型和灵魂的本原思想为先驱,开创形成于柏拉图。柏拉图的理念论心理学思想的产生有其思想渊源。较远的来源有三个方面:一是毕达哥拉斯派的思想,如对数的思考有利于认识事物的普遍性,对于理念论的形成有影响。二是埃利亚派的基本原则,如巴门尼德把“存在”说成是“理念”,认为理念世界是唯一真实的、第一性的。三是赫拉克利特万物流变的观点,认为真实的理念界遵循埃利亚派不动不变的原则,而不真...
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心理学评论
外部链接ListoffreePsychologicalReviewarticlesavailableonline
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理论心理学
心理学的哲学议题(philosophicalpsychology)
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孔子的《论语》的主要思想
孔子的《论语》的主要思想:一个字:仁 以仁为核心,以礼为形式,重在修身 孔子思想核心的问题,是孔子研究中的最大问题。理论界对此的说法已不下十种,几乎
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家族谱大览
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石碇李论家族来台160周年暨受洗归主90年
原书: 台北县 : 石碇李氏家族庆典筹委会, 2006年版(长胜彩色印刷厂承印). 全1册 : 插图, 地图, 肖像. 收藏所 : 耶稣基督后期圣徒教会台北家谱中心. 渡台祖 : (清) 李论. 道光年间自福建安溪渡台,居台北县石碇. 注 : 此记录主要为纪念册. 不含世系家谱资料. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
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理氏族谱(全集上下卷)
原书: [出版地不详] : 理氏族谱编辑委员会, 2007年. 合1册 : 彩色插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱页数及派系众多繁杂,详请查阅影像号第3页目录表. 理姓的最初来源是官职,理官. 后因商纣王时,理姓家族面临灭族之灾,因以改姓. 后代子孙有李姓,也有改回理姓之族人. 西华始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 为东野氏第69世. 原山东曲阜人,因避战乱迁居山西洪洞,后又迁至河南西华县. 永新公下三派 : 理伯玉(长门) ; 理志刚(二门) ; 理荣(三门). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理贤 ; 理贯. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,号寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔为太子傅,并改李为理,回归本意. 志刚公下一房(3世) : 理观. 下有二子 : 理中 ; 理和. 荣公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(迁居开封). 字派(19-42世) : 应为勤效 习学乐平 端身安道 敏业成功 豪志德耀 尊凯禄颂. 散居地 : 河南省西华县等地. 书名据书衣题编目.
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理氏族谱, 1, 1369-2006
原书: [出版地不详] : 理氏族谱编辑委员会, 2007年. 合1册 : 彩色插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱页数及派系众多繁杂,详请查阅影像号第3页目录表. 理姓的最初来源是官职,理官. 后因商纣王时,理姓家族面临灭族之灾,因以改姓. 后代子孙有李姓,也有改回理姓之族人. 西华始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 为东野氏第69世. 原山东曲阜人,因避战乱迁居山西洪洞,后又迁至河南西华县. 永新公下三派 : 理伯玉(长门) ; 理志刚(二门) ; 理荣(三门). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理贤 ; 理贯. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,号寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔为太子傅,并改李为理,回归本意. 志刚公下一房(3世) : 理观. 下有二子 : 理中 ; 理和. 荣公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(迁居开封). 字派(19-42世) : 应为勤效 习学乐平 端身安道 敏业成功 豪志德耀 尊凯禄颂. 散居地 : 河南省西华县等地. 书名据书衣题编目.
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王氏宗谱[12卷]
原书: [出版地不详] : 植樻堂, 民国13[1924]续修. 12册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 王伦(南派) ; 王俭(北派) ; 王仁(中派). 原籍山东东昌府辽昌县, 昆季三人迁楚黄冈邑, 卜居伍重里. 起祖: 王子仲 ; 王子英(南派) ; 王伯一 ; 王省四(北派) ; 王太七(中派). 南派房祖(22世): 王继臣(承)(大房) ; 王侍臣(二房) ; 王茂臣(三房) ; 王问臣(四房). 北派支祖: 王明德(大房后裔28世) ; 王如涛(二房后裔27世) ; 王之进(三房后裔26世). 北派伯一公派下支祖(24世): 王命予 ; 王启予. 中派太七公派下支祖: 王尚爱(大房后裔24世) ; 王论(二房后裔24世) ; 王旭府( 三房后裔23世). 先辈派行: 天德源流远 诗书礼义长 烟祀酧东鲁 瓜绵建楚黄. 南分派行: 臣宗应世 治国齐家 永昭忠厚 克绍荣华. 北分派行: 鼎思文志独 大单新予民 世如明士理 万兆长茂隆. 中分派行: 旭上支应单 奕世祚基光 大福景观新 百代祀香灯. 创修新派: 祥临连瑞锡 勋爵庆其昌 辉煌承泽远 复起耀朝纲. 注: 缺始祖到22世的宗谱. 散居地: 湖北省黄冈县, 及麻城县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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王氏宗谱[12卷]
原书: [出版地不详] : 植樻堂, 民国13[1924]续修. 12册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 王伦(南派) ; 王俭(北派) ; 王仁(中派). 原籍山东东昌府辽昌县, 昆季三人迁楚黄冈邑, 卜居伍重里. 起祖: 王子仲 ; 王子英(南派) ; 王伯一 ; 王省四(北派) ; 王太七(中派). 南派房祖(22世): 王继臣(承)(大房) ; 王侍臣(二房) ; 王茂臣(三房) ; 王问臣(四房). 北派支祖: 王明德(大房后裔28世) ; 王如涛(二房后裔27世) ; 王之进(三房后裔26世). 北派伯一公派下支祖(24世): 王命予 ; 王启予. 中派太七公派下支祖: 王尚爱(大房后裔24世) ; 王论(二房后裔24世) ; 王旭府( 三房后裔23世). 先辈派行: 天德源流远 诗书礼义长 烟祀酧东鲁 瓜绵建楚黄. 南分派行: 臣宗应世 治国齐家 永昭忠厚 克绍荣华. 北分派行: 鼎思文志独 大单新予民 世如明士理 万兆长茂隆. 中分派行: 旭上支应单 奕世祚基光 大福景观新 百代祀香灯. 创修新派: 祥临连瑞锡 勋爵庆其昌 辉煌承泽远 复起耀朝纲. 注: 缺始祖到22世的宗谱. 散居地: 湖北省黄冈县, 及麻城县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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