词条 毕达哥拉斯

毕达哥拉斯

(哲学家)

毕达哥拉斯(希腊语:Πυθαγόρας,约前580年-前500年),古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。毕达哥拉斯出生于靠近伊奥尼亚的萨摩斯岛,因而熟悉米利都学派的哲学,后来游历过埃及、巴比伦,学到了那里的天文学和几何学知识,也深受东方灵魂不死观念的影响。他中年时来到克罗顿,招徒结社,创立学派。由于他本人并没有留下任何著作,所以后人把他的思想与学派其他思想家的思想统称为毕达戈拉斯学派。

毕达戈拉斯最重要的思想有三点,即数本原说、和谐观念和灵魂理论。

毕达哥拉斯简介资料
公元前570 年
毕达哥拉斯学派
梅达彭提翁
(约)公元前495 年
埃及、巴比伦、克罗顿
毕达哥拉斯定理
毕达哥拉斯相关文献
毕达哥拉斯著作古希腊毕达哥拉斯主义
毕达哥拉斯著作古希腊毕达哥拉斯主义,毕达哥拉斯出生于公元前580年,是古希腊著名的哲学家、数学家,毕达哥拉斯著作
查看全文
毕达哥拉斯美学是什么
毕达哥拉斯美学是什么,毕达哥拉斯美学是从毕达哥拉斯学派的核心思想:万物的本原是“数”延伸出来的。它
查看全文
毕达哥拉斯主义
两个学派按照传统的说法,毕达哥拉斯主义在发展到某个时刻后便分成两个独立的学派,分别为数学家(英语:Mathematikoi,希腊语:Μαθηματικοι,意为学习者)和声闻家(英语:Akousmatikoi,希腊语:Ακουσματικοι,意为聆听者)。数学家一般来说是推广和发展由毕达哥拉斯开始的数学和科学工作,而声闻家则着重于他在宗教性及礼节性方面的教义。声闻家称数学家不是真正的毕达哥拉斯主义者,而是"叛徒"希帕索斯的追随者。另一方面,数学家则认为声闻家也是毕达哥拉斯主义者,但认为自己一方更代表毕达哥拉斯主义。自然哲学毕达哥拉斯主义者庆祝日出,FyodorBronnikov作毕达哥拉斯思想由数学占主要地位,但它也非常接近于神秘主义。在宇宙学方面,对于毕达哥拉斯本人真正教过什么这一点只有较少的共识,但多数学者相信毕达哥拉斯理论中灵魂转生的概念不太可能由毕达哥拉斯的追随者添加,因为它的地...
查看全文
毕达哥拉斯
哲学毕达戈拉斯最重要的哲学思想有:数本原说、和谐观念和灵魂理论。1、数是万物的本原毕达戈拉斯从获得知识的角度出发,强调本原的规定性或限定性。按照亚里士多德的分析,毕达戈拉斯学派通过对数学的研究,认为数的本原即是万物的开始。“因为在所有的本原中,数在本性上是居于首位的,在他们看来,同火、土、水相比,数和那些存在着的东西以及生成着的东西之间有着更多的相似。同时,从某一方面看,数的属性是公正,从另一方面看,数目的属性是灵魂、理智,或者机遇,其他事物也都能用数来表示;而且,他们还看到,音阶(和谐)的特点和比率也在数之中;并且,一切其他事物都表明,其整个的本性乃是对数的模仿。在整个自然界,数是第一位的。所以他们便认为数的元素就是万物的元素,整个天界不过是和谐与数而己。”可以理解,由于毕达戈拉斯本人及其弟子擅长数学研究,而且取得过很大的成就,所以当他们从哲学上探讨万物本原时,便发现了数量关系乃是事物的...
查看全文
和:孔子与毕达哥拉斯
孔子(551-479BCE)和毕达哥拉斯(580-500B.C.?)是两个世界著名的思想家。他们是同时代的人,也是两种不同文化传统的创立者和代表者---古中国的儒家学派和古希腊的毕达哥拉斯主义。虽然这两位思想家所在的人文环境和地理环境相差遥远,然而他们有关“和”的思想以及对音乐功能的认识却表现出极大的相同点。正是由于毕达哥拉斯把和谐与秩序作为自然以及人文领域真理和价值的判断标准,才使毕达哥拉斯学派把对科学的兴趣与宗教的执着完美地结合起来、并形成了一种独特的生活方式。他们认为,对数学与音乐的学习研究是获得灵魂和谐的最好方式。相似的观点在以中和为天道的儒家哲学体系中也可以找到。儒家认为,因为人道与天道是相统一的,而圣人是知天道之人,那么如果人们按照圣人所制的礼乐指导自己的行为,人心才能得以平和,社会才能得以大治。I.毕达哥拉斯对古希腊哲学思想的影响是巨大而深远的。他把科学探究与宗教伦理信仰相结...
查看全文
毕达哥拉斯相关标签
前580年出生
哲学家
前500年逝世
素食主义者
古希腊数学家
古希腊哲学家
遇刺身亡者
留学生
大地测量学家
数学家
数学家
家族谱大览
11.毕氏宗谱, 11,卷11, 成道 11世生财公起, 1943
原书: [出版地不详] : 敦本堂,民国32[1943]年创修. 存15册: 插图, 世系表. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目. 受姓祖: (周)毕高,为周文王第15子,以国为氏. 麻城始迁祖: 毕达,由黄冈迁入麻城白果. 始祖(1世): 毕存义,迁毕家河. 存义公下房祖(2世): 毕彰 ; 毕彩 ; 毕正 ; 毕彬. 彰公下支祖(8世): 毕成贤 ; 毕成全 ; 毕成名 ; 毕成达 ; 毕成道...等. 彩公下支祖(8世): 毕成义 ; 毕成志 ; 毕成礼. 正公派下支祖(8世): 毕成林. 彬公派下支祖(8世): 毕成宁 ; 毕成玺 ; 毕成堡. 派行(8世): 成之端生永 思金寿德长 庆云光敏景 皓月世荣昌. 注: 此谱不全. 缺卷6, 7(成全公世系). 注: 派行下18世后部分分支改为 敬宗明孝友 淑世正纲长. 注: 作者毕汉滨,字寿海 ; 毕尚宾,字德春. 散居地: 湖北省麻城县等地.
浏览:100
毕氏宗谱[15卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 敦本堂,民国32[1943]年创修. 存15册: 插图, 世系表. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目. 受姓祖: (周)毕高,为周文王第15子,以国为氏. 麻城始迁祖: 毕达,由黄冈迁入麻城白果. 始祖(1世): 毕存义,迁毕家河. 存义公下房祖(2世): 毕彰 ; 毕彩 ; 毕正 ; 毕彬. 彰公下支祖(8世): 毕成贤 ; 毕成全 ; 毕成名 ; 毕成达 ; 毕成道...等. 彩公下支祖(8世): 毕成义 ; 毕成志 ; 毕成礼. 正公派下支祖(8世): 毕成林. 彬公派下支祖(8世): 毕成宁 ; 毕成玺 ; 毕成堡. 派行(8世): 成之端生永 思金寿德长 庆云光敏景 皓月世荣昌. 注: 此谱不全. 缺卷6, 7(成全公世系). 注: 派行下18世后部分分支改为 敬宗明孝友 淑世正纲长. 注: 作者毕汉滨,字寿海 ; 毕尚宾,字德春. 散居地: 湖北省麻城县等地.
浏览:0
毕氏宗谱[15卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 敦本堂,民国32[1943]年创修. 存15册: 插图, 世系表. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目. 受姓祖: (周)毕高,为周文王第15子,以国为氏. 麻城始迁祖: 毕达,由黄冈迁入麻城白果. 始祖(1世): 毕存义,迁毕家河. 存义公下房祖(2世): 毕彰 ; 毕彩 ; 毕正 ; 毕彬. 彰公下支祖(8世): 毕成贤 ; 毕成全 ; 毕成名 ; 毕成达 ; 毕成道...等. 彩公下支祖(8世): 毕成义 ; 毕成志 ; 毕成礼. 正公派下支祖(8世): 毕成林. 彬公派下支祖(8世): 毕成宁 ; 毕成玺 ; 毕成堡. 派行(8世): 成之端生永 思金寿德长 庆云光敏景 皓月世荣昌. 注: 此谱不全. 缺卷6, 7(成全公世系). 注: 派行下18世后部分分支改为 敬宗明孝友 淑世正纲长. 注: 作者毕汉滨,字寿海 ; 毕尚宾,字德春. 散居地: 湖北省麻城县等地.
浏览:0
畢氏三修族譜, 2, 1370-1918
为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.
浏览:100
1.毕氏宗谱
原书: 天津 : 开文石印局印, 民国17[1928]跋. 2册 : 插图, 世系表, 肖像. 威海始迁祖 : (唐) 毕憬,字惟贞. 散居地 : 山东省威海卫市文登县等地. 卷端题 : 威海毕氏族谱. 版心题 : 毕公裔宗谱.
浏览:100
毕氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国19[1930](天津:开文石印局印). 2册 : 世系表. 始祖 : (唐) 毕憬,字惟贞. 威海卫始迁祖 : 毕成. 散居地 : 山东省威海卫市等地.
浏览:100