心学

王守仁，号阳明，多称之为王阳明。他是明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，最重要的是明代心学的集大成者。王阳明反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，他主张强调个人的能动性，提出“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。“致良知”的哲学意义基于“格物致知“而言，因为事理无穷无尽，”格物致知“未免太累，从“心”去寻找，“理”在人心，自“心”生世间万物，再辅之以“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。王阳明的心学是中国思想文化史上的重要学说之一，后传入日本，对日本乃至东亚都有重要影响。阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成。“致良知”和“知行合一”实现了理论与实践的统一。以下附上一些王阳明的心学理论：1、圣人与天地民物同体,儒、佛、老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。2、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。3、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知，为善去恶是格物。4、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。5、破山中贼易，破心中贼难。6、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。7、王阳明:胜负之决，只在此心动与不动。8、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。9、千圣皆过影，良知乃吾师。10、心无外物，物以心生。

　　王阳明一生的心学一直围绕四个字展开，那就是“知行合一”。　　他这句话就是心学的精髓，衍生出的意思有这么几个：　　1、万事万物皆有心。动物、人、植物、静物皆是有“心”的。静物，如石头、桌椅。植物，如柳树、杨树。他们的心，是不被展现的，在咱们这个宇宙中，他们的“心”始终未被唤醒，都随自然而变，春夏秋冬，树木自然花开花落，自然开花结果。同样，动物、人的“心”，则是自己可以动，做到知行合一。如，乌鸦的反哺之义，很类似于人的孝顺之情。并且在自然之中，人都是有生老病死之态的。　　2、心外无物、心外无事、心外无理!离却灵明的心，便没有天地鬼神万物;离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。就像—朵花，你看他时，此花便在你心。你不看时，此花便与你同寂。　　3、知行合一。你所知道的要和你的行动统一，用现在的话说理论与实践统一才能产生改变世界的力量，学以致用，从实践中学习、总结和自省，然后再去实践，如此反复。千万不可只知不行、或者只行而不自省，所谓知行合一，是知与行要统一在一起，知和行是一件事!古语的“一生二、二生三、三生万物”就是这个道理!!