王守仁，号阳明，多称之为王阳明。他是明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，最重要的是明代心学的集大成者。

王阳明反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，他主张强调个人的能动性，提出“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。

“致良知”的哲学意义基于“格物致知“而言，因为事理无穷无尽，”格物致知“未免太累，从“心”去寻找，“理”在人心，自“心”生世间万物，再辅之以“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

王阳明的心学是中国思想文化史上的重要学说之一，后传入日本，对日本乃至东亚都有重要影响。阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成。“致良知”和“知行合一”实现了理论与实践的统一。

以下附上一些王阳明的心学理论：

1、圣人与天地民物同体,儒、佛、老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

2、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

3、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知，为善去恶是格物。

4、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

5、破山中贼易，破心中贼难。

6、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

7、王阳明:胜负之决，只在此心动与不动。

8、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

9、千圣皆过影，良知乃吾师。

10、心无外物，物以心生。