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编修

编修,中国古代官职之一,在清朝,此官职品等为正七品。该官职主要配置于储备人才功能的翰林院,所属工作为典簿记载,其上有学士、侍读等官职,另有典簿从官。

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编修
参考文献孙文良,中国官制史,1993年,台北,文津出版社。
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翰林院
家族谱大览
1.徐氏重修族谱, 1, 卷1: 谱序 编修名目 目录 例言 派行 传赞 节孝, 1945
原书: [出版地不详] : 仁寿堂藏板, 民国34[1945]. 8册 : 插图, 世系表. 编修人员 : 徐呈澄,字干存 ; 徐祥愿,字达清 ; 徐祥楷,字伯超 ; 徐呈洛,字作舟. 远祖 : 程伯休. 始祖(1世) : (宋) 徐均仁,讳元凤,行省六一,字百六. 由江右迁麻城. 下有三子: 徐贵节 ; 徐贵文 ; 徐贵忠. 派祖(6世) : 徐万福. 珑公次子. 贵节公4世孙. 万福公下房祖(7世) : 徐沐,字继溪 ; 徐彩,字少溪 ; 徐济,字懐溪 ; 徐崇杰(居蕲水) ; 徐崇忠(居蕲水). 济公下四子(8世) : 徐子仲(止) ; 徐子任 ; 徐子佐 ; 徐子位. 彩公下支祖(9世) : (明清之际) 徐玉 ; 徐圣 ; 徐珍 ; 徐珠 ; 徐璋,字德轩. 皆为子信公之子. 另派祖(6世) : 徐自栋. 孔先公之子. 贵忠公4世孙. 孔先公下三子(7世) : 徐洛 ; 徐连 ; 徐清. 宗派 : 锡庆原因德 贻谟定以和 存仁为义举 积善发科多. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 徐氏族谱. 卷端题 : 重修徐氏族谱.
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1.梅氏宗谱, 1, 卷首: 谱序 编修名目 传, 1945
原书: [出版地不详] : 双桂堂, 民国34[1945]续修. 11册 : 世系表. 编修者 : 梅从干,号文峰 ; 梅嘉庸,号作人 ; 梅从善,号济华. 黄冈始祖(1世) : (南宋) 梅奉弘. 生一子 : 梅德新. 由江南宣城籍湖北冈邑. 派祖(8世) : 梅瑰,行二,字润夫. 世雄公次子. 下有四子,为四大房祖. 长房祖(9世) : 梅子安,行林六,字孟宁. 居环河乡, 下河南九丈石, 苏家院, 梅家寨, 洗马池, 曹家田, 洗马池. 二房祖(9世) : 梅子俊,行林八. 三房祖(9世) : (明) 梅子月,行林九,字孟阳. 居道士湾, 细湾, 大湾, 红铜窊, 鸟钵窑. 四房祖(9世) : 梅子谦,行林十,字孟敬. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 梅氏六修宗谱.
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2.潘氏宗谱, 2, 卷首下: 谱序,编修名目,派引,祀田约等, 1368-1868
原书: [出版地不详] : 尚德堂重刊, 清同治7[1868]. 12册 : 插图, 世系表. 源流 : 周毕公高之子,食采于潘,因地为氏. 始祖 : (明初) 潘必兴. 原籍江西南昌,洪武年间迁楚黄,入罗邑多云里柳林口. 必兴公下三子 : 潘锺十(上分祖,下一子 : 潘元信) ; 潘重十(中分祖,下一子 : 潘元理) ; 潘胜十(下分祖,下一子 : 潘元吉). 上分元信公下支祖(5世) : 潘晖 ; 潘晏. 皆为秉法公之子. 中分元理公下支祖(5世) : 潘驲,字珍玉. 秉政公之子. 下有二子 : 潘福纯,字承绍 ; 潘福忠,字承袭. 下分元吉公下三派(4世) : (明) 潘秉恭 ; 潘秉权 ; 潘秉立. 派引(16世起) : 文章焕宇 道学传家 承先启茂 世德光华. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 潘氏三修族谱.
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族谱编修知识手册
族谱编修知识手册
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1.周氏宗谱, 1, 卷首&1, 五修谱序 目录 ; 第五次编修说明 常州武进周姓考略 等, 2012
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元2009年五修. 存9册: 插图, 照片, 人像, 世系表. 江南祖: (宋) 周文渊,讳湛. 由河南南阳邓州迁南京. 常州统宗祖(1世): (宋) 周亢. 居建康. 常州祖(2世): (元明之际) 周泰,号同古. 从金陵遁迹毗陵, 卜居怀德乡. 生子三: 周思文(迁居无锡惠山) ; 周思岳(迁居安徽) ; 周思李,字寿三(迁居武进城东丰北). 东荷花塘始迁祖(10世): (明) 周良玉,字克洁,号兰田. 从丰北迁居东荷花塘, 今名为东周村, 隶属天宁区茶山街道丽华村委. 良玉公派下房祖(12世): (明) 周培福(大房, 居东荷花塘) ; 周培禄(二房, 居新坊桥南园) ; 周培寿(三房, 居东荷花塘) ; 周培德(四房, 居东荷花塘) ; 周培德(五房, 居城巷头小陶家村) ; 周培基(六房, 居夏城桥周吴村) ; 周培盈(七房, 居东荷花塘). 注: 此谱不全. 缺卷6(1-11世, 及大房世系), 卷10(五房世系), 及卷12(七房世系). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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1.惠姓家谱, 1, 编修名目 名辈 世系 美尧公起, 1368–1993
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1993年四修. 1册(25页). 堂号 : 耕读堂 注 : 此谱为新安镇, 及高公岛处支派谱系. 派祖 : 惠美尧 ; 惠美恩 ; 惠美玉 ; 惠美林 ; 惠美田 ; 惠美全 ; 惠美友...等. 美尧公下二子 : 惠永成(下一子: 惠康兵) ; 惠永和(下四子: 惠康树 ; 惠康林 ; 惠康森 ; 惠康根). 美恩公下二子 : 惠永科(下一子: 惠康安) ; 惠永福(下一子: 惠康健). 美玉公下三子 : 惠永先(止) ; 惠永勤(下四子: 惠康强 ; 惠康好 ; 惠康勇 ; 惠康民) ; 惠永鉴(下一子: 惠康成). 美林公下一子 : 惠永根. 下二子: 惠康新 ; 惠康尚. 美田公下四子 : 惠永善(下三子: 惠康东 ; 惠康方 ; 惠康生) ; 惠永舒(下一子: 惠祥康) ; 惠永山(下二子: 惠龙康 ; 惠达康) ; 惠永标. 美全公下一子 : 惠永榜. 下三子: 惠康银 ; 惠康民 ; 惠康池. 美友公下二子 : 惠永华(迁台) ; 惠永勤(下一子: 惠康龙). 名辈 : 权文因立满 协尚久宏之 一顺廷家美 永康志学增 绍光忠景福 正华庆韶成 惟善守先德 安良在克勤 荣明傅世泽 昌绪万年新 爱国代恩记 祖子孙重贤 奉孝双二老 旭升照吉祥 三从仁慈跃 和好道路宽 鹤鹏方知晓 祝君向葵阳. 散居地 : 江苏省灌南县等地. 书名据书衣题编目.
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编修导读知识
好的族谱制作软件都有哪些
好的族谱制作软件都有哪些
修谱首选族谱王:存根留本,修谱一时,传承百世。族谱王中包含族谱树,即以树状结构展示祖辈排行、人丁架构,优势在于简单明了,易读易添加。可以任意添加,如父辈、同辈、子辈等都可随意添加,实现展示五代、十代及无限代世系关系的功能。族谱王包含多种样式,可供用户自由组合100+种版式,随时任意切换,一键排版,还可以输出下载超清印刷稿PDF。样式有苏氏、欧苏混合、古典欧氏、世系图,以及现代样式。在族谱王中编修的族谱也不用担心存储的安全问题。只有家族管理员能创建和删除族谱项目,以避免族人的随意删减修改,确保族谱内容的统一性。可云端储存,也可随时导出保存本地。(原载自族谱王)
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族谱王族谱编修软件
族谱王族谱编修软件
随着互联网不断深入人心,族谱数字化也势在必行。族谱数字化可以将传统的修谱方式转到线上,使传统族谱适应于网络信息时代,更有利于族谱的传承;现代化的修谱方式使用户能够快速掌握修谱技能,修谱、续谱更方便,实现“一次录入、永久保存,修谱一时,传承百世”。 编辑数字化族谱毕竟典型的软件就是“族谱王”,这款软件在PC网页端就可以实现在线编修。族谱王把修谱方式变成信息录入方式,根据世代关系、长幼次序等自动排版,解决了传统修谱过程繁杂、效率低下的现状。为各姓氏,尤其是大家族、大支系、无老谱的家族提供了家谱编修新途径。 族谱王修谱软件优势有: 1、树状结构人丁架构:族谱树可视化录入人丁,直观高效录入编辑谱系; 2、丰富世系体例:苏式、古典欧式、欧苏混合、世系图和现代板式随意切换自由组合; 3、一键上传,纸质家谱转电子谱:可将纸质家谱扫描导为PDF格式上传至线上转为电子谱; 4、便捷套用模版编辑谱文:内置多种谱文模版可随意套用编辑; 5、一键排版,导出矢量印刷文件:灵活设置,自动转换排版方式,一键导出超清印刷稿; 6、支持多人协作:可授权多人协作管理,适应于大型修谱分工合作; 7、一键生成电子谱:附带书签、分享功能,查阅族谱更方便; 8、族谱圆:直观展示家族世系关系,还附带疑难字库、检查校对功能,随时修补删改; 9、科学统计:提供查阅、下载以及编修族谱的数据统计,方便随时掌握各种家族资源的数据。
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编修家谱后留空白页原因
编修家谱后留空白页原因
编修家谱是一个家族的大事,在编修家谱工作快要结束的时候,家谱最后总会留上几页空白页,这是自古以来家谱的传统,其实这几张空白页是有专门名称的,叫做“余庆录”,古话说:“积善之家,必有余庆”,而先祖为后代遗留的福泽称之为余庆,因此,“余庆录”也就代表了这种福泽。一部家谱包含了诸多的内容,其中“余庆录”有着特殊的意义,在一般情况下,家谱的内容都是在家族下一次编修家谱时增添,家谱有着“三十年一小修,五十年一大修”的说法,但余庆录与其不同。将名字注入家谱时,一般都是先记载到余庆录之中,等到家族统一修谱时,才会正式编入家谱世系当中。古代修谱生男孩叫做“添丁”,生女孩叫做“添口”现在也叫做“进口”。
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编修家谱的时间讲究
编修家谱的时间讲究
古人云:谱宜三十年一修,若不遵此,即属不孝。修谱不宜历年久远,因此我们可以发现大多数家族编修家谱的时间都是为三十年,这就是我们常常说的:“三十年一小修,六十年一大修”,那么为何编修家谱的时间有这样的讲究呢?其实大修小修的年限,也是从前的人在编修资料的时候得来的,可以说是编修家谱的约定俗称的规矩,比如在《光绪春谷东溪王氏宗谱》卷首载乾隆间订《续修旧谱总纲》提到:“谱必三代一修,恐世远年久,无不散失,乖离之弊,其所失为不小。”还有就是一个比较现实的原因,是涉及家族人口的新增和减少,按照原先的人均寿命和新生代的出生规律,家谱三十年一修,算是将家族中两代人衔接起来,如果时间稍微久远一点,家族中人丁变化记录会有差池,然后容易引起血缘关系的紊乱。以及我们都知道,编修家谱需要耗费更多的人力物力财力,如果编修家谱的时间间隔太短,会发现编修太麻烦了,而修谱跨度太大,又会造成内容记载缺失、失考等问题,因此在编修家谱的时间上,每个家族都会根据自己家族的实际情况来定,但是大致上会按照“三十年一小修,六十年一大修”的时间规定来。
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修家谱有什么规矩
修家谱有什么规矩
可能现在很多人对于家谱并不是那么熟悉,人认为家谱只是简单的基本书册,但其实家谱记载的是一个家族的历史,不仅仅记录了家族的来源、迁徙的轨迹、同时还包含了一个家族生息繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化内容,具有重要的社会和文化价值。修家谱看似只是简单的记载,但自古以来就有很多规矩,那么修家谱有什么规矩?古代修家谱规定,修家谱时最多只能追溯五世祖祖先,或以带领全家或全族迁至当地的祖先为始祖。不能攀援几十代甚至上百代,过度攀援都是违法行为;古代修家谱的时候,行文中遇到清代的年号,要换行抬一格写,有时考虑到不断换行,太浪费纸张,也可采用在本行空一格再写,以示尊崇;还有就是修家谱的时候,是需要避讳的,特别是在古代的时候,他们会有很多避讳,像是避讳君王的名字,还有就是遇到与祖父、高祖父等家族尊者时,也要避讳;普通人修家谱的时候,还不能出现"世、表、传、赞"之类名目。因为世、表、传、赞等是史书体例,只能用于皇亲国戚、达官显贵。
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