词条 秦代 吕氏春秋

吕氏春秋

吕氏春秋》又称《吕览》,是中国先秦战国末期的一部政治理论散文的汇编,共26卷,160篇,完成于秦王政六年(公元前241年),为秦国相国吕不韦及其门人集体编纂而成。其内容涉及甚广,以道家黄老思想为主,兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论,是杂家的代表作。也是中国古代类书的起源。

吕氏春秋简介资料
其内容涉及甚广,以道家黄老思想为主,兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论,是杂家的代表作。也是中国古代类书的起源
秦王政
古汉语
东汉高诱著《吕氏春秋注》。清代毕沅有《吕氏春秋新校正》,另外还有刘咸炘《〈吕氏春秋〉发微》、《〈吕氏春秋〉疏》、宋慈袌《〈吕氏春秋〉补正》、刘文典《〈吕氏春秋〉斠补》、孙人和《〈吕氏春秋〉举正》、谭戒甫《吕子辑校补正》等。近人许维遹有《吕氏春秋集释》,是继东汉高诱《〈吕氏春秋〉注》、清代毕沅《〈吕氏春秋〉新校正》之后的一次总整理
160篇
《四库全书总目》说:“不韦固小人,而是书较诸子之言独为醇正。大抵以儒为主,而参以道家、墨家。故多引六籍之文典与孔子、曾子之言;其他如论音则引《乐记》,论铸剑则引《考工记》,虽不着篇名,而其文可案。所引庄、列之言,皆不取放诞恣肆者;墨翟之言,不取其《非儒》、《明鬼》者;而纵横之术、刑名之说,一无及焉;其持论颇为不苟。
吕氏春秋相关文献
吕氏春秋的主要内容:吕氏春秋中包括哪些内容
吕氏春秋的主要内容:吕氏春秋中包括哪些内容,《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集,上应天时,中察人情,下
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《吕氏春秋》的历史影响:该如何评价吕氏春秋
《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作,出于众人之手,风格不完全统一。但是其中有些文章精练短小,文风平实畅达,用事说理颇为生动,仍然可以称得上是优秀的文学散文。如《重己》篇讲自己的生命如何重要,先从人不爱倕之指而爱己之指、人不爱昆山之玉而爱己之玉之说起,层层深入,语言朴素恳切。《贵公》篇讲“圣人之治天下也,必先公”的道理,先提出论点,再以荆人遗弓、桓公问管仲等具体事例说明,叙述生动明快。其他如《贵生》、《用众》、《顺民》、《正名》、《察传》、《似顺》等篇也各有特色。《大乐》篇讲音乐的产生、本质和功用等,语言简洁流畅,有《老子》的文风,其中有些段落本身就是声中音律的押韵散文。《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。据初步统计,全书中的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、传说、故事而来,还有些是作者自己的创造,在中国寓言史上具有相当重要的地位。《吕氏...
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《吕氏春秋》
《吕氏春秋》,作品简介    《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后)秦国丞相吕不韦组织属
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吕氏春秋
内容全书共分十二纪、八览、六论三大部分。每篇又有一些子篇。十二纪按四季、十二月份排列,每一纪有纪首一篇和论文四篇共五篇,十二纪共计六十子篇。八览各览有论文八篇,《有始览》缺一篇,共计六十三子篇。六论每论有六篇,共计三十六子篇。加上十二纪末的《序意》一篇,全书计有子篇一百六十篇。二十余万言。此书完稿后,吕不韦将其公布在秦首都咸阳的城门上,公告天下,只要有人能在书中增删一字,就赏赐千金。这是“一字千金”的典故。其编纂目的在于为秦帝统一天下、治理国家提供参考。《吕氏春秋》不可能没错误,但当时无人能改一字。汉代高诱指出这是因为“时人非不能也,盖惮相国,畏其势耳。”高诱当时所见《吕氏春秋》已是“既有脱误”。《吕氏春秋》除了对既有的儒、墨、道、法、刑、名、兵各家进行阐发之外,本身并没有任何新的思想和创见。最大贡献还在于“殷周佚说,赖以谨存,尤可宝贵。”评价《四库全书总目》说:“不韦固小人,而是书较诸子...
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《吕氏春秋》主要内容
《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作,又名《吕览》,在公元前239写成,当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论,共二十六卷,一百六十篇,二十余万字。书中尊崇道家,肯定老子顺应客观的思想,但舍弃了其中消极的成分。同时,融合儒、墨、法、兵众家长处,形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长,总结历史经验教训,为以后的秦国统治提供长久的治国方略。书中还提出了“法天地”、“传言必察”、等思想,和适情节欲、运动达郁的健身之道,有着唯物主义因素。同时,书中还保存了很多的旧说传闻,在理论上和史料上都有很高的参考价值。另外,书中也有一些天人感应的迷信思想,应该加以分辨。司马迁在《史记》里将《吕览》与《周易》、《春秋》、《离骚》等并列,表示了他对《吕氏春秋》的重视。东汉的高诱还为其作注注释,认为此...
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吕氏大成宗谱 [16卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 聚三堂, 民国6[1917]年修. 存8册 : 世系表. 注 : 本谱不全. 缺卷首, 卷4-6, 10, 13-16. 远祖 : 吕庚乙(或庚一). 肇基广济(今武穴市)之垅坪. 生一子 : 吕万亿. 注 : 此谱为穴塘, 沙塘, 枫木塘之三塘派系合谱. 穴塘一世祖 : 吕思仁. 生一子 : 吕圣明. 圣明公下派祖(5世) : 吕寿七. 省四公第4子. 下有三子: 吕庆七(高二户祖) ; 吕真一(高三户祖) ; 吕真九(高一户祖). 沙塘远祖 : (宋) 吕俊 ; 吕武. 沙塘一世祖 : (宋) 吕思义. 宦江西南昌. 生三子 : 吕德明 ; 吕德道 ; 吕德珍(无传). 德明公下派祖(4世) : 吕兴宗 ; 吕兴泰(兴泰户祖) ; 吕兴祖(兴祖户祖). 兴宗公下支祖(7世) : 吕必隆(必隆户祖) ; 吕必雄(下一子: 吕添林,为添林户祖) ; 吕必达(必达户祖). 德道公下派祖(4世) : 吕受一. 永斌公次子. 为受一户祖. 枫木塘一世祖 : (宋) 吕正春,字其华. 生一子 : 吕祥发. 祥发公下一子: 吕谷贞. 为谷贞派之始. 大成宗派 : 江林焜壁巨 浩树灿奎钦 润梓煌增镇 清彬爕坦钧. 散居地 : 湖北省广济(今武穴市)等地.
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10.吕杨陈氏宗谱, 10, 卷10: 世系 杨分 1世望公起, 1894
原书: [出版地不详] : 务本堂, 清光绪20[1894]年续修(麻城 : 传经阁承修). 10册 : 插图, 世系表. 始祖(1世) : (明) 陈文泗. 原籍江西饶州鄱阳县,由瓦屑坝迁楚,居黄冈. 文泗公下三子 : 陈玉珍 ; 陈一德 ; 陈继宗. 陈氏玉珍公下房祖(4世) : (明) 陈茂鉴(上分祖) ; 陈茂才(中分祖) ; 陈茂聪(下分祖). 皆为有信公之子. 吕姓始迁祖 : 吕仕进. 由江右迁楚黄. 吕姓祖 : 吕杜田. 仕进公之后. 抚甥陈一德为嗣. 吕氏一德公下房祖(5世) : 吕彦斌(上分祖) ; 吕彦圣(下分祖). 杨姓祖 : 杨望. 妻为文泗公祖妣之姪孙女. 抚陈继宗为嗣. 吕杨陈氏合族派行 : 道其天必 如斯茂德 世受宏恩 永保家国 事贤友仁 传之清白 忠直常依 光昌定获. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据版心题编目.
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吕氏大成宗谱 [16卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 聚三堂, 民国6[1917]年修. 存8册 : 世系表. 注 : 本谱不全. 缺卷首, 卷4-6, 10, 13-16. 远祖 : 吕庚乙(或庚一). 肇基广济(今武穴市)之垅坪. 生一子 : 吕万亿. 注 : 此谱为穴塘, 沙塘, 枫木塘之三塘派系合谱. 穴塘一世祖 : 吕思仁. 生一子 : 吕圣明. 圣明公下派祖(5世) : 吕寿七. 省四公第4子. 下有三子: 吕庆七(高二户祖) ; 吕真一(高三户祖) ; 吕真九(高一户祖). 沙塘远祖 : (宋) 吕俊 ; 吕武. 沙塘一世祖 : (宋) 吕思义. 宦江西南昌. 生三子 : 吕德明 ; 吕德道 ; 吕德珍(无传). 德明公下派祖(4世) : 吕兴宗 ; 吕兴泰(兴泰户祖) ; 吕兴祖(兴祖户祖). 兴宗公下支祖(7世) : 吕必隆(必隆户祖) ; 吕必雄(下一子: 吕添林,为添林户祖) ; 吕必达(必达户祖). 德道公下派祖(4世) : 吕受一. 永斌公次子. 为受一户祖. 枫木塘一世祖 : (宋) 吕正春,字其华. 生一子 : 吕祥发. 祥发公下一子: 吕谷贞. 为谷贞派之始. 大成宗派 : 江林焜壁巨 浩树灿奎钦 润梓煌增镇 清彬爕坦钧. 散居地 : 湖北省广济(今武穴市)等地.
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2.团山吕氏宗谱, 2, 卷1: 源流世系 少典公起 团山支系 1世万三公起, 1928
原书: [出版地不详] : 悠久堂镌, 民国17[1928]年修. 存3册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱不含目录, 总卷数不详. 至少缺卷2. 不含宗派字等. 受姓祖 : 太公. 宗祖 : 吕庚一. 正五公长子. 自江西南昌迁广济,居邑之穴家塘复迁珑坪. 生二子: 吕丙九 ; 吕丙十二. 团山始祖(1世) : 吕万三. 丙九公次子. 生二子 : 吕省四 ; 吕省六. 派祖(3世) : 吕寿七. 省四公第四子. 寿七公下三子 : 吕庆七(高二户祖,居南门) ; 吕真一(高三户祖,居中门) ; 吕真九(高一户祖). 散居地 : 湖北省襄阳县, 广济县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.
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3.团山吕氏宗谱, 3, 卷3: 真九公支 时宦公长子 11世钋公起, 1928
原书: [出版地不详] : 悠久堂镌, 民国17[1928]年修. 存3册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱不含目录, 总卷数不详. 至少缺卷2. 不含宗派字等. 受姓祖 : 太公. 宗祖 : 吕庚一. 正五公长子. 自江西南昌迁广济,居邑之穴家塘复迁珑坪. 生二子: 吕丙九 ; 吕丙十二. 团山始祖(1世) : 吕万三. 丙九公次子. 生二子 : 吕省四 ; 吕省六. 派祖(3世) : 吕寿七. 省四公第四子. 寿七公下三子 : 吕庆七(高二户祖,居南门) ; 吕真一(高三户祖,居中门) ; 吕真九(高一户祖). 散居地 : 湖北省襄阳县, 广济县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.
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吕氏春秋导读知识
吕氏春秋又称什么
吕氏春秋又称什么
  《吕氏春秋》,又称《吕览》,是由秦国丞相吕不韦的主持,集合门客编撰的一部黄老道家名著。这部书成书于秦始皇统一中国前期,书的中心思想是道家学说,又融合了名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家等思想学说,集各家之大成。《吕氏春秋》集先秦儒家之大成,是战国末期杂家的代表作, 全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。  《吕氏春秋》包含十二纪、八览、六论,共二十多万字,规模相当宏大。其中,十二纪按照月令编写,以春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列,体现道法自然之意;八览以人为中心,围绕人的价值观念、人际关系、个人修养展开;六论以人的行为以及事理为主题,涵盖了人的行为尺度、处事准则、情境条件以及地利等方面。由此可见《吕氏春秋》有着严密的计划和预设,按照天、地、人三个层次的互相呼应确定主题,展开论述,体现道法自然之意。  《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集,上应天时,中察人情,下观地利,以道家思想为基调,坚持老子无为而治的行为准则,用儒家伦理定位价值尺度,吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧,加上兵家的权谋变化和农家的地利追求,形成一套完整的国家治理学说。  书中包含了政治、经济、哲学、道德、军事等理论体系,同时也保存了医学、音乐、天文历法及农业等方面的内容,是一部杂家学说代表巨著,也堪称是中国思想文化史上的一大创举,为后人留下了宝贵的思想财富。
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吕氏春秋讲的是什么
吕氏春秋讲的是什么
《吕氏春秋》,又称《吕览》,是在秦国相邦吕不韦的主持下,集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家学说为主干,以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦儒家之大成,是战国末期杂家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。 《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论,注重博采众家学说,以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚,以道德为标的,以无为为纲纪”。
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吕氏春秋白话译文
吕氏春秋白话译文
  《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部名著。吕不韦认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以号称《吕氏春秋》。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论,注重博采众家学说,以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。  《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在,是全书的重要部分,分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇,共60篇。本书是在“法天地”的基础上来编辑的,而十二纪是象征“大圜”的天,所以,这一部分便使用十二月令来作为组合材料的线索。《春纪》主要讨论养生之道,《夏纪》论述教学道理及音乐理论,《秋纪》主要讨论军事问题,《冬纪》主要讨论人的品质问题。八览,现在63篇,显然脱去一篇。内容从开天辟地说起,一直说到做人务本之道、治国之道以及如何认识、分辨事物、如何用民、为君等。六论,共36篇,杂论各家学说。
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吕氏春秋名句精华20句
吕氏春秋名句精华20句
  《吕氏春秋》中有很多流传后世,有重大影响的名言警句,比如  一、执一者至贵也,至贵者无敌。  出自《吕氏春秋·离俗览第七》。意思是:执守根本的人是最尊贵的,最尊贵的人没有对手。  二、尺之木必有节目,寸之玉必有瑕讁。  选自《吕氏春秋·举难》。意思是:一尺长的木材会有节疤;一寸见方的玉石会有疵瘢。  三、善学者,假人之长以补其短。  假:借。本句大意是:"善于学习的人,总是取别人的长处用来弥补自己的不足。"  四、不知而自以为知,百祸之宗也。  出自《吕氏春秋·谨听》。宗:本,根源。全句译意为:不知道却自认为知道,这是一切祸害的根源。  五、知之盛者,莫大于成身,成身莫大于学。  出自《孟夏纪·尊师》。意思是:聪明的事没有比修养身心更大的了,而修养身心最重要的,没有什么能超过学习。  六、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。  贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定,不能由别人给予,这就象命运不可更改,美恶不可移易一样。  七、知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。  意思是:认识到自己有所不知,就是高明。犯过错之人的弊病,就在于不知却自以知道。  八、求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。  出自《吕氏春秋·孝行览》。意思是:做事情如果从根本做起,经过一段时间必定能够收效;从末节做起,必定是劳而无功。  九、欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。  选自《吕氏春秋·先己》。意思是:想要战胜别人,必定要先使自身没有缺陷,想要评论别人,必定要先使自身没有缺点,要想知道别人,必定要先知道自己。  十、凡军欲其众也,心欲其一也;三军一心,则令可使无敌矣。  出自《吕氏春秋·先亡》。三军:旧指上军、中军、下军,或左军、右军、也泛指全军。凡是军队都希望人多、思想一致;全军一心,就可令行而无敌于天下。
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吕氏春秋是谁写的
吕氏春秋是谁写的
《吕氏春秋》的作者是吕不韦及其门客。《吕氏春秋》是一部有组织按计划编写的文集,吕不韦是秦国的丞相,他招来天下文人学士,并给他们优待。当时许多名士著书立说,并广为流传,吕不韦是商人出身,他就借用他的这些门人来实现自己的理想。下令每个人都把自己的见闻和想法写出来,然后将他们所写的文章收集起来筛选、归类、删定,综合在一起就成了这本《吕氏春秋》。《吕氏春秋》这部书内容丰富,以“道家学说”为主干,以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,博采众长,是战国末期杂家的代表作。全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。
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