清朝时期重庆·黔江地区钟氏族家族谱

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清朝

重庆·黔江

钟

清空全部

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钟氏族谱

始祖：钟文胜,钟明纪,钟明晓

散居地：湖北省麻城县, 罗田县等地.

族谱页数：68

编修人：钟彩麟,钟山英,钟锦春,钟九思

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原书: [出版地不详] : 敦伦堂藏板, 清同治元年[1862](宝三堂镌). 4册 : 插图, 世系表. 始迁祖 : (元) 钟文胜. 由江西饶州迁湖北麻城,居南庄栗林湾. 文胜公生六子 : 钟继禹 ; 钟继尧 ; 钟继舜 ; 钟继文 ; 钟继先(失详) ; 钟继明. 四传后共分五大房. 大房祖(6世) : 钟明纪. 朝玉公之子, 继禹公之裔. 居钟家大湾与搁川山之栗树湾. 二房祖(6世) : 钟明晓. 朝简公之子, 继尧公之裔. 居向明河河边大湾. 三房祖(6世) : 钟明荣. 朝东公之子, 继舜公之裔. 生一子 : 钟加吉. 居台子湾. 四房祖(6世) : 钟明聪. 朝贡公之子, 继文公之裔. 生一子 : 钟加瑞. 传至十一世止. 五房祖(6世) : 钟明镛. 朝寓公之子, 继明公之裔. 生一子 : 钟加魁. 其三世祖钟应龙,徙罗之平乡. 派语 : 文继应子朝明加振其生之世希昌永绍大德兴隆旺宏功启秀英传芳全茂盛绳武耀长春. 散居地 : 湖北省麻城县, 罗田县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 钟氏宗谱. 卷端题 : 钟氏族谱.

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钟氏族谱

始祖：钟文胜,钟明纪,钟明晓

散居地：湖北省麻城县, 罗田县等地.

族谱页数：74

编修人：钟彩麟,钟山英,钟锦春,钟九思

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始祖：钟文胜,钟明纪,钟明晓

散居地：湖北省麻城县, 罗田县等地.

族谱页数：77

编修人：钟彩麟,钟山英,钟锦春,钟九思

浏览量：0

始祖：钟文胜,钟明纪,钟明晓

散居地：湖北省麻城县, 罗田县等地.

族谱页数：111

编修人：钟彩麟,钟山英,钟锦春,钟九思

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始祖：钟雪岩,钟玉琏,钟起梁,钟起栋

散居地：台湾省, 及全国各地.

族谱页数：145

编修人：钟永锦,钟氏族谱敏畅公下编纂委员会

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原书: [台湾台中] : 钟氏族谱敏畅公下编纂委员会发行, 民国68[1979]. 1册(页数庞杂) : 世系表, 肖像. 始祖 : 钟雪岩,号若冰,字道泰. 台湾始迁祖 : (清) 钟玉琏 ; 钟起梁 ; 钟起栋...等. 散居地 : 台湾省, 及全国各地.

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钟氏族谱

始祖：钟启桢,钟启声,钟启明,钟启亮,钟启志,钟启显

散居地：江西省瑞金县等地.

族谱页数：170

编修人：钟文挺,钟文行,钟文章

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原书: [出版地不详:出版者不详] , 清嘉庆24[1819]三修. 4册 : 插图, 世系表. 注 : 纂修钟文挺,字萃英. 监修钟文行,字宗五 ; 钟文章,字国华. 迁粤祖 : 钟四十九郎,讳源禄,号悫轩. 为玉振公第四子. 由福建武邑徙居粤东嘉应州江南竹下. 始迁祖(1世) : (明) 钟满郎,字应舜. 生子四 : 钟圣达,讳仲孝 ; 钟圣训(止) ; 钟圣谟,讳仲忠,字行一 ; 钟圣通,讳仲信. 圣达公下房祖(3世) : (明清之际) 钟启桢,字砥柱. 圣谟公下房祖(3世) : (明清之际) 钟启声,讳铿跋 ; 钟启明,讳世皦 ; 钟启亮,字世广. 圣通公下房祖(3世) : (明清之际) 钟启志,字于道 ; 钟启显,字德著. 原字派 : 圣启元肇又斯文振家声道学崇德行世代永发兴. 新字派 : 继述宏先志诗礼定观光安邦昭伟绩桂兰庆瑞长. 书名据书签题, 及版心题编目. 散居地 : 江西省瑞金县等地. 卷端题 : 瑞邑大叶坑钟氏三修族谱.

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钟氏族谱

始祖：钟建,钟接,钟秀灵,钟千四郎,钟世华,钟世显,钟玉瑎,钟玉瑯,钟玉珩,钟玉璋

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：172

编修人：僎佑堂,仕璜堂,钟廷魁,钟祥椿,钟祥松

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治8[1869]修. 4册 : 插图, 世系表, 人像. 东周始祖 : 钟建. 封于钟吾. 一世远祖 : 钟接. 原钟离氏,接公去离氏,以钟为氏. 武平基祖(96世) : (宋) 钟秀灵,行十一郎 ; 与子钟四七郎,字甫. 迁武平西边城南. 帽村塅下基祖 : 钟千四郎,字(金张). 接公之102世孙. 由城南迁徙上湍乡帽村塅下枫林下居住. 提为一世祖. 分派祖(5世) : 钟永升,字道海. 生二子: 长子钟志华,字东平 ; 次子钟志洪,字淮安. 为二房之始. 始迁祖(11世) : (明清之际) 钟世华,字东平 ; 钟世显,字朝宇,号名扬. 志华公下后裔. 兄弟于康熙初年徙居江西兴国㟏溪. 新开河支祖(12世) : 钟玉瑎,字宝贤 ; 钟玉瑯 ; 钟玉珩,字益廷 ; 钟玉璋,字宝圭. 志洪公下后裔. 堂兄弟四人于康熙年间出福汀武平帽村,迁徙兴国泰平乡永兴堡长龙新开河. 老字派 : 文字世玉公仕元祥章鸿. 新增字派 : 远绍家声振高承功德崇俊达标名位英贤正兴隆. 散居地 : 江西省兴国县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 内容含 : 卷一 : 谱序,目录,诰封,源流,文传 -- 卷二 : 行述, 修谱人员,字派,像赞,墓图,世系图 -- 卷三 : 志华公位下世系 -- 卷四 : 志洪公位下世系.

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钟氏族谱

始祖：钟建,钟接,钟秀灵,钟千四郎,钟世华,钟世显,钟玉瑎,钟玉瑯,钟玉珩,钟玉璋

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：176

编修人：僎佑堂,仕璜堂,钟廷魁,钟祥椿,钟祥松

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始祖：祥八郎,钟彦悦,钟彦恒,钟彦恺,钟澄郁,钟元福,钟宁清,钟宁埙

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：182

编修人：钟学浪,钟宗亨,钟永陈,钟学任

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原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 1995年. 9册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心始迁祖(1世) : (宋) 祥八郎,讳凤. 婺源县令,后致仕归家立庄于衣锦乡忠田. 祥八郎派下房祖(11世) : 钟彦悦(杉村房祖) ; 钟彦恒,字日达(江溪房祖) ; 钟彦恺(忠田分房祖). 彦悦公派下支祖(13世) : (明) 钟澄郁. 为习惯公之子. 彦恒公派下支祖(13世) : (明) 钟元福,讳盛九. 为习贤公次子. 彦恺公派下支祖(13世) : (明) 钟宁清,字少夷 ; 钟宁埙. 皆为习钦公子. 三房分派行(13世起) : 杉村房 : 澄季丕明时于日杰任正大立朝端善. 江溪房 : 元景节万器志为钦清世良士育明时. 忠田房 : 宁振朝必尔希应有世德彝伦永兆儒. 三房合派(28世起) : 文学宗先圣声名继祖光传家思衍庆久远定荣昌. 1995年新增字派(48世起) : 蔚起超前纪安邦俊秀兴后嗣殷富贵福泽运长春. 散居地 : 江西省兴国县等地. 书名据书衣题页题, 及版心题编目.

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钟氏族谱

始祖：钟接公

散居地：福建省 ; 江苏省 ; 广东省 ; 广西省 ; 江西省 ; 河北省 ; 浙江省等全国各地.

族谱页数：192

编修人：钟廷灿

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钱清钟氏宗谱 [6卷]

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清

福建省 ; 江苏省 ; 广东省 ; 广西省 ; 江西省 ; 河北省 ; 浙江省等全国各地.

原书: [出版地不详] : 承启堂, 清咸丰7[1857]. 8册 : 世系表. 收藏者 : 美国麻州剑桥 : 哈佛大学燕京图书馆. 始祖 : 钟接公. 散居地 : 福建 ; 江苏 ; 广东 ; 广西 ; 江西 ; 河北 ; 浙江等全国各地. 钱清镇今属浙江省绍兴县.

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钟氏族谱

始祖：钟启桢,钟启声,钟启明,钟启亮,钟启志,钟启显

散居地：江西省瑞金县等地.

族谱页数：234

编修人：钟文挺,钟文行,钟文章

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始祖：钟建,钟接,钟秀灵,钟千四郎,钟世华,钟世显,钟玉瑎,钟玉瑯,钟玉珩,钟玉璋

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：316

编修人：僎佑堂,仕璜堂,钟廷魁,钟祥椿,钟祥松

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始祖：祥八郎,钟彦悦,钟彦恒,钟彦恺,钟澄郁,钟元福,钟宁清,钟宁埙

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：400

编修人：钟学浪,钟宗亨,钟永陈,钟学任

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始祖：祥八郎,钟彦悦,钟彦恒,钟彦恺,钟澄郁,钟元福,钟宁清,钟宁埙

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：420

编修人：钟学浪,钟宗亨,钟永陈,钟学任

浏览量：0

始祖：祥八郎,钟彦悦,钟彦恒,钟彦恺,钟澄郁,钟元福,钟宁清,钟宁埙

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：442

编修人：钟学浪,钟宗亨,钟永陈,钟学任

浏览量：0

始祖：祥八郎,钟彦悦,钟彦恒,钟彦恺,钟澄郁,钟元福,钟宁清,钟宁埙

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：444

编修人：钟学浪,钟宗亨,钟永陈,钟学任

浏览量：0

始祖：祥八郎,钟彦悦,钟彦恒,钟彦恺,钟澄郁,钟元福,钟宁清,钟宁埙

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：596

编修人：钟学浪,钟宗亨,钟永陈,钟学任

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始祖：钟接公

散居地：福建省 ; 江苏省 ; 广东省 ; 广西省 ; 江西省 ; 河北省 ; 浙江省等全国各地.

族谱页数：749

编修人：钟廷灿

浏览量：0

钱清钟氏宗谱 [6卷]

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清

福建省 ; 江苏省 ; 广东省 ; 广西省 ; 江西省 ; 河北省 ; 浙江省等全国各地.

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钟氏族谱

始祖：钟世荣

散居地：浙江省绍兴县等地.

族谱页数：885

编修人：钟志沆

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原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国12[1923]. 18册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆会稽始迁祖 : (宋) 钟世荣,讳僎. 散居地 : 浙江省绍兴县等地. 书衣题 : 钟氏家谱. 书衣背面题 : 绍兴钟氏宗谱.

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钟氏族谱

始祖：钟世荣

散居地：浙江省绍兴县等地.

族谱页数：999

编修人：钟志沆

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国庆小长假将至，人们都纷纷计划着如何度过这段宝贵的假期。如果你不想远离家乡，又希望能够远离城市的喧嚣与繁忙，那不妨选择在周边走山玩水，体验古村落的淳朴文化。而广东地区恰好有许多美丽的古村落，其中从化钟楼村就是一个值得推荐的目的地。钟楼古村位于广州市从化区神岗镇，它以保存着九十九道门祠堂而闻名。这些祠堂见证了中华民族厚重的历史记忆，仿佛是一道道连接过去与现在的纽带。整个村落建在村后的金钟山上，因此得名钟楼村。它的建筑布局独特，村落周围有城墙和护城河，还有炮楼和堞垛，展现了古代村落的防御机制。乘着国庆佳节的节日氛围，踏入钟楼古村仿佛回到了过去。这里的古民居具有独特的特点。墙体由三层组成，夹在内外两层的中间层是由不规则的废砖构成，巧妙地防止了盗贼入侵。别具一格的建筑设计和布局，让人们不禁为过去的村民费心设计的智慧而赞叹。古民居里没有窗户，只有门和墙，屋顶上只有一块不到20厘米宽的明瓦采光口，阳光...

钟氏家谱序言

钟氏家族近代史中文人极少，大都是忠厚老实善良淳朴的庄稼人。到了民国中叶出了一个文化人钟金钥公,因生活贫困未能承担务谱一事,建国初又出一个钟坊堡公族人多次请其修谱，因尚未提供经费，多次拖辞未修。先辈记忆中断，无资料可查所幸的是嘉鑫公保存了钟氏家族唯一、二、三卷家谱2005年自前辈文化人坊堡公谢逝后，退了休的文化人嘉鑫公主动承担修谱一事嘉涛公主动承担打印家谱之事，嘉娓公查阅众多资料，公广征博引，校阅修订家谱.五年来查阅了宁陕县志及文史资料，抄录了钟氏家谱脉字。步临拍照钟氏祖坟山12块墓碑。走访了坊山公、坊银公、嘉祥公、嘉瑞公等人口述。初步抄录钟宗善支脉一世至十五世家谱，编纂十六世至二十二世家谱。由于执笔人才疏学浅，部分脉系无据可查，年代太久，无人回忆，故有遗漏之处。关于众祖先出生时间及墓葬地址未存入谱，十八世前名人名事未存入谱，实为憾事。这次修谱纠正了前十九世重男轻女的思想，时代不同了男女都一...

兰陵世家以萧氏为代表，萧、钟、叶三姓本是一家的说法从何而来？

兰陵萧氏是古代著名家族，兰陵萧氏本开基于东海郡兰陵县。两晋时期，永嘉之乱南迁之时，因家族之大而被安置于今江苏武进一带，并侨置兰陵郡，史称“南兰陵”，故仍以兰陵萧氏相称。萧、钟、叶三姓之间有什么联系，为什么有三姓为一家的说法。据萧氏珍藏族谱记载，南宋庆元元年（1195），漳州人萧洵，字仲川，号啟祥（状元漳州郡守萧国梁次孙。绍熙进士，朝议大夫，左司郎中煜公之次子），以明经出任潮阳县令。连四任十二年。萧洵为兰陵萧氏始祖，萧、钟、叶三姓本是一家也要从萧洵说起。图源网络洵公生子一，名昭元。系为二世祖。据史料记载，萧洵公务繁忙，无暇回家省亲。于是遣随任读书的儿子昭元公只身回漳州侍祖。但是交通不便，颇历艰辛，途经闽、粤交界之诏安汾水关，不幸生病，困坷于山僻旅店。所幸有店主人叶公父女的照料，在其精心照顾下，昭元日渐恢复。之后也与叶家女儿成亲，结为一家人，生有三子。但是昭元因为思念亲人，又不愿辜负叶氏父女，...

泉州发现距今418年明代古钟，钟最早出现在什么时候？

近日，在泉州通淮关岳庙中，发现了明万历三十二年(公元1604年)铸造文物大钟一座。根据相关的新闻报道表示，该古钟为铁铸钟，通高120厘米，钟口直径70厘米，胎体厚5厘米，重约350公斤，到如今有418年的历史。钟从功能上可以分为四类，一种是礼乐的乐钟，一种是报时用的更钟，一种是朝廷使用的朝钟，还有一种是佛教使用的佛事钟，那么钟最早出现在什么时候？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络最早的钟其实是指打击乐器，起源于商周，兴盛于春秋战国时期，没落于西汉。因为青铜钟质料坚实和耐腐蚀，至今也有两三千年的历史了，仍然能给我们留下古代真实的音响。另外古代的钟不仅是打击乐器，也是象征拥有者权位的礼器。根据《世本》、《礼记》、《吕氏春秋》、《山海经》等文献记载，相传钟由垂、鼓、延、伶伦所造，而从中可以说明钟在很早之前就有了，而在考古中发现，最原始形态的钟就是“陶钟”。在河南陕县庙底沟仰韶文化遗址中出土的...

超1400万人花60分钟以上通勤，古代官员的通勤时间是多久？

一份权威报告显示，去年，全国承受60分钟以上极端通勤的人口超1400万，32个城市的极端通勤比重在增加。其中，青年群体有近600万，占比超过40％。现在房租普遍比较高，许多打工族不得不选择位置较偏的住所来节省生活开销，也因此很多精力都被长时间的通勤时间所消耗。古代官员一般都住在什么地方？他们上朝的通勤的时间也很久吗？跟着族谱网的小编一起来看看吧。图源网络其实古代的房价也很高，有很多官员也都没有买房子的经济条件，比如唐代著名诗人白居易就一直买不起房子。所以在古代租房子住也是一件很普遍的事情。跟我们现在类似的是，古代有些官员的住所跟上班的地点之间的距离也比较远。打个比方来说，古代官员可能住在城郊，每天通勤的时间在一两个小时也很正常。古代皇帝的上朝时间一般规定为卯时，即早晨5点到7点。民间常说的「点卯」正是出自这里。而家住城郊的官员，不得不3点钟起床。因为进宫面圣是一件很庄严的事情，整理仪容仪表...

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