民国时期湖北地区曾氏族家族谱

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民国

湖北

曾

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曾氏族谱

始祖：曾鄫巫,曾参,曾子樨,曾琏

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：21

编修人：曾庆隆,曾繁志,曾庆盛

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪31[1905]. 12册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 鄫巫. 奔鲁,去邑为曾. 一世远祖 : (周) 曾参,字子舆. 宗祖 : (唐) 曾庆. 下有二子 : 曾伟 ; 曾骈. 派祖(55世) : 曾子樨,字季兴. 始迁祖(57世) : 曾琏,字德珷. 子樨公之孙. 由庐陵迁湖北,居黄冈柳溪. 支祖(63世) : (明) 曾宏贤,原名贤. 下有二子 : 曾闻成,字思成 ; 曾闻乐,字思乐. 旧派语 : 宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥. 新派语 : 令德维垂佑钦绍念显扬. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据版心题编目.

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曾氏族谱

始祖：曾鄫巫,曾参,曾子樨,曾琏

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：57

编修人：曾庆隆,曾繁志,曾庆盛

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾子樨,曾琏

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：89

编修人：曾庆隆,曾繁志,曾庆盛

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾子樨,曾琏

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：93

编修人：曾庆隆,曾繁志,曾庆盛

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾子樨,曾琏

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：94

编修人：曾庆隆,曾繁志,曾庆盛

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾子樨,曾琏

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：95

编修人：曾庆隆,曾繁志,曾庆盛

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾芝,曾兰,曾茂,曾桦,曾芬,曾芳,曾子敬,曾伯忠,曾贞纯,曾贞廉,曾贞范,曾贞肃

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：116

编修人：曾昭润,曾广益,曾德盛

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1992年续修. 8册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 鄫巫. 奔鲁,去邑为曾. 一世远祖 : (周) 曾参,字子舆. 宗祖 : (唐) 曾庆. 下有二子 : 曾伟 ; 曾骈. 派祖(56世) : (明) 曾芝,字光显,号著翁,行六郎(居麻田) ; 曾兰,字光秀,号香翁,行十郎(居泷潭) ; 曾茂,字光采,号完翁 ; 曾桦,字光载,号戴翁 ; 曾芬,字光泰,号幸翁 ; 曾芳,字光和,号顺翁. 皆子集公之子. 始祖(59世) : 曾子敬,字恭轩,行一. 由江西迁湖北黄冈. 房祖 : 曾伯忠,字心正. 子敬公之子. 居冈邑西冯集. 伯忠公下支祖(65世) : 曾贞纯,字悠远,号士佳 ; 曾贞廉,字久远,号士桢 ; 曾贞范,字任远,号士洪 ; 曾贞肃,字明远. 派语 : 宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬鼎新开国运克复振家声建道敦安定懋修肇益常裕文焕景瑞永锡世绪昌. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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曾氏族谱

始祖：曾鄫巫,曾参,曾子樨,曾琏

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：131

编修人：曾庆隆,曾繁志,曾庆盛

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始祖：巫,曾参,曾闻成,曾闻乐,曾闻策,曾闻思,曾尚轩,曾兴成,曾兴持,曾兴亨

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：146

编修人：曾庆雅,曾繁秉,曾庆藻,曾繁俊,曾祥纪

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原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国19[1930]. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 督理曾庆雅,号百溶 ; 曾繁秉,字斌臣. 赞修曾庆藻,号春元 ; 曾繁俊,号邦俊. 秉笔校对曾祥纪,字映兰 ; 曾祥禾,字树棠. 受姓祖 : (周) 巫. 迁鲁后, 易鄫为曾,因以为姓. 远祖(1世) : (周) 曾参,字子舆. 宗祖 : (唐) 曾庆. 下有二子 : 曾伟 ; 曾骈. 黄冈始迁祖 (51世) : 曾琏,字德珷. 由庐陵徙居湖北黄州府黄冈县,居庶安乡高沙村柳溪. 琏公派下房祖(64世) : 曾闻成,字思成(居南湖坂东岗) ; 曾闻乐,字思乐(居南湖坂西岗) ; 曾闻策,字三策 ; 曾闻思,字三思. 皆为宏贒公之子. 乐公派下支祖 : 大屋觜一甲五大房祖 : (66世) 曾尚轩,字大轩. 为贞崇公次子. 细曾家湾李家岔祖 : (68世) 曾兴成,字守成. 为衍辉公(贞崇公长孙)之长子. 细屋觜南衖北衖祖 : (68世) 曾兴持,字守持. 为衍辉公(贞崇公长孙)之次子. 东头喻家冲祖 : (68世) 曾兴亨,字守亨. 为衍辉公(贞崇公长孙)三子. 旧派语 : 宏文贞(文)尚(大)衍(廷) 兴(守)毓(一)传(寿)纪(永)广(昌) 昭(世)宪(启)庆(正)繁(明)祥(国) 令(定)德(方)维(远)垂佑钦昭念显扬. 新派语 : 鼎新开国运克复振家声. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题编目.

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曾氏族谱

始祖：巫,曾参,曾闻成,曾闻乐,曾闻策,曾闻思,曾尚轩,曾兴成,曾兴持,曾兴亨

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：150

编修人：曾庆雅,曾繁秉,曾庆藻,曾繁俊,曾祥纪

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始祖：巫,曾参,曾闻成,曾闻乐,曾闻策,曾闻思,曾尚轩,曾兴成,曾兴持,曾兴亨

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：196

编修人：曾庆雅,曾繁秉,曾庆藻,曾繁俊,曾祥纪

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾芝,曾兰,曾茂,曾桦,曾芬,曾芳,曾子敬,曾伯忠,曾贞纯,曾贞廉,曾贞范,曾贞肃

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：200

编修人：曾昭润,曾广益,曾德盛

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始祖：巫,曾参,曾闻成,曾闻乐,曾闻策,曾闻思,曾尚轩,曾兴成,曾兴持,曾兴亨

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：206

编修人：曾庆雅,曾繁秉,曾庆藻,曾繁俊,曾祥纪

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始祖：巫,曾参,曾闻成,曾闻乐,曾闻策,曾闻思,曾尚轩,曾兴成,曾兴持,曾兴亨

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：242

编修人：曾庆雅,曾繁秉,曾庆藻,曾繁俊,曾祥纪

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾芝,曾兰,曾茂,曾桦,曾芬,曾芳,曾子敬,曾伯忠,曾贞纯,曾贞廉,曾贞范,曾贞肃

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：248

编修人：曾昭润,曾广益,曾德盛

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始祖：巫,曾参,曾闻成,曾闻乐,曾闻策,曾闻思,曾尚轩,曾兴成,曾兴持,曾兴亨

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：250

编修人：曾庆雅,曾繁秉,曾庆藻,曾繁俊,曾祥纪

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始祖：曾鄫巫,曾参,曾芝,曾兰,曾茂,曾桦,曾芬,曾芳,曾子敬,曾伯忠,曾贞纯,曾贞廉,曾贞范,曾贞肃

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：308

编修人：曾昭润,曾广益,曾德盛

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始祖：曾安福

散居地：湖北省洪湖县, 沔阳县及湖南省宁乡县和湘乡县等地.

族谱页数：82

编修人：曾德三,曾玉峰,曾道三,曾汉荪

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武城曾氏族谱 [不分卷]

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民国

湖北省洪湖县, 沔阳县及湖南省宁乡县和湘乡县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1989年再版. 存18册 : 图像, 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱总卷数不详, 不分卷. 依据下面提供的起止页数可以大概排列顺序. 先祖 : 曾宗圣公. 乌林始迁祖 : 曾安福, 洪武2年由江西吉安府迁湖广汉府沔阳洲西湖里乌林书名据版心题编目. 散居地 : 湖北省洪湖县, 沔阳县及湖南省宁乡县和湘乡县等地.

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曾氏族谱

始祖：曾安福

散居地：湖北省洪湖县, 沔阳县及湖南省宁乡县和湘乡县等地.

族谱页数：85

编修人：曾德三,曾玉峰,曾道三,曾汉荪

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武城曾氏族谱 [不分卷]

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民国

湖北省洪湖县, 沔阳县及湖南省宁乡县和湘乡县等地.

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曾氏族谱

始祖：曾安福

散居地：湖北省洪湖县, 沔阳县及湖南省宁乡县和湘乡县等地.

族谱页数：97

编修人：曾德三,曾玉峰,曾道三,曾汉荪

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武城曾氏族谱 [不分卷]

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民国

湖北省洪湖县, 沔阳县及湖南省宁乡县和湘乡县等地.

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曾姓氏族族谱概况

更多曾姓知识>>

曾

姓氏排名：第37位。

人口数约：730万

曾姓，中国姓氏排行第38位，最初发源于今山东省苍山县西北一带，曾姓在我国人口众多，以仁孝礼义而著称于世，曾姓历史名人有孔子的弟子曾子，清末洋务派和湘军首领曾国藩，近代抗日英雄曾生等

曾氏寻根

天下一曾无二曾，曾姓、曾氏字辈有哪些？

天下一曾无二曾，天下曾姓是一家，现在曾姓的中国人，都是一脉传自鄫国太子巫，以国为氏，系出自姒姓，是上古圣君夏禹的后代。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一。关于曾姓的字辈，目前使用和认可度比较广的是通天谱，即孔颜曾孟全国统一字辈。不过由于各地区风俗习惯不同，网上也有流传不同于通天谱的曾氏字辈，以下就是族谱网小谱整理的网络流传曾氏字辈，供大家参考。孔颜曾孟全国统一字辈50字：希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。四川宜宾：成仕永远景，思彦祖宗智朝廷。学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明，日元维荣集学绍登鹏举。四川宜宾：思彦祖宗志朝廷，学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明。四川合江：文友仲大孝，万时绍应兴。梦汝如天杰，惟宗祖必荣。思承昌盛嗣，元开廷懋...

百姓曾指百官吗？百姓称呼的由来

"老百姓"现在是指广大人民群众，但在古时，“百姓”并非指广大的平民阶层，而是指贵族群体。几千年前，黄河流域有几个强大的部落：黄帝、炎帝、夷与九黎，经过多年混战，形成了以黄帝族为主导，炎帝族与夷族辅助的部落联盟，并成功战胜了九黎族。这个联盟的核心是由约一百个氏族构成，这些氏族的成员便被统称为“百姓”。而战败的九黎族俘虏就被称为“黎民”，两者相当于奴隶主与奴隶。“百姓”一词最早出现在《尚书》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变是雍。”这里，“九族”指的是尧帝的亲属族群；“百姓”指百官；而“黎民”则是指奴隶。“百”在此处代表数量众多，“姓”则是族号，只有贵族才有资格拥有姓氏，奴隶则没有姓。清代学者俞正燮在《癸巳类稿》中明确指出，“百姓”特指担任官职者，而非寻常百姓。这意味着“百姓”最初是仅次于诸侯的官员们的专属称号，直到战国以后，“百姓”才逐渐演变为人民群众的统称。除“百姓”外，...

国民党元老李石曾写的家谱序言

李石曾的简历，用一两句话可能讲不清楚。他的父亲是晚清军机大臣李鸿藻，他是中法大学的创办人之一，也是故宫博物院的创建人之一。是一位真正有学识的人。他曾为江苏武进的雪堰吴氏家族攥写《雪堰吴氏十一修世谱》序言，这篇经典之作也使得他能够立名于谱牒研究名家之列。我们节选其中一部分，来了解这位民国大家所写的家谱序言中的高明之处。“惟世变日新，而族谱之为益，昔惟有益于宗法，今且有益于学术”。清代学者纪晓岚没有把家谱录入《四库全书》。但李石曾认可家谱的价值和作用，他认为家谱不仅有益于宗法，也有益于学术，这种观念和现在的很多学者完全一致。“即如吴谱之最谨严者，不妄攀华族，而乱其祖系。”他用这句话表明了自己的修谱态度。以前很多世家大族往往会聘请修谱师来完成家谱的修撰，由于这些家谱中包含了几十代先祖的传承关系，修谱师不可能一个个去求证资料的真伪，这样就会造成很多信息是错漏的。把这种求真务实的精神落实到修谱工作中...

“南丰七曾”包含哪七个人？他们因何被聚集一起？

在历史文化层面，人物合称是普遍的现象，他们多因才华被聚集，如“建安七子”、“唐宋八大家”、“三苏”、“李杜”等。今日，小谱将要介绍的是“南丰七曾”，这个合称是不是相对陌生呢？“南丰七曾”指的是生于建昌南丰的七个曾姓人，分别为曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦，他们还有一个共同点——皆为宋朝人。曾巩曾巩为“南丰七曾”之首，亦被称为“南丰先生”。他是北宋的官员、文史学家，也是唐宋八大家之一，可见其文学成就之卓著。曾巩的主要成就在文，但亦能诗。他现存诗400余首，其中以七绝为成就最高，代表诗词有《西楼》、《城南》、《咏柳》等，诗词以质朴，雄浑超逸，深刻为特色。他的文主要侧重史传、策论等应用文。他的文剖析微言，阐明疑义，不露锋芒，代表文章有《唐论》、《墨池记》、《越州赵公救灾记》、《寄欧阳舍人书》、《上福州执政书》等。历史上对他的文学成就评价颇高，王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”...

孔孟颜曾四个姓氏，为什么家谱是一样的？

在华夏大地,有且只有四姓是所谓的“通天家谱”，这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，四家所用的字辈千百年来完全相同。这四姓始祖，古往今来，皆以圣人尊之。至圣为孔子，孟子被尊为亚圣，他是孔子之再传弟子，而复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。先提一句，孔子与孔氏的关系，在之前的推文中已经有论及，这里不再赘述，有问题欢迎移步至往期文章讨论哦~这个看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈，实际上却折射出一个民族血脉相承的缩影。一、该四姓后人的现取名，正式订出行辈是从孔门第五十六代开始的。明朝初年，朱元璋曾赐孔氏八个辈字：即“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年第五十七代孔讷先后袭封衍圣公。明末由第六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，崇祯帝赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥。”至清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑，钦绍念...

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