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清朝
湖南·湘潭
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姓氏
易氏族谱

始祖:易万年,易雄,易炎正,易良助,易万极,易万桥

散居地:湖南省湘潭湘乡县

族谱页数:695

编修人:易棠荫, 易德惺, 易汉新纂修

浏览量:100

上湘大坪易氏三房譜 [20卷,首3卷]
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湖南省湘潭湘乡县
原书: [出版地不详] : 端本堂刊, 清光绪32[1906]修. 存7册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱不全. 缺卷5, 8-14, 18-19. 部分破损难阅. 受姓始祖 : (周) 恺. 食采于易因赐姓. 毕公高之后. 后世居太原府阳曲县引龙江圳上,战国后迁金陵. 浏阳始迁祖 : (三国) 易万年. 恺公孙. 由太仓迁浏阳. 楚南合派祖 : (后汉) 易雄,字兴长. 万年公三世孙. 湘乡始迁祖 : (宋元之际) 易炎正,字致中,号涟溪. 由宁乡迁湘乡大平. 派祖 : (元) 易良助,字玄科. 炎正公之孙. 大坪分六房 : (明) 易万极,字近泉(大房) ; 易万柄,字前溪(二房) ; 易万桥(三房) ; 易万桂,字东泉(四房) ; 易万相,字鹤皋(五房) ; 易万栋,字南川(六房). 三房祖(10世) : (明) 易万桥,字通济,号南屏,行三. 万桥之子 : (明) 易廷师,字贞甫,号会南(贞房) ; 易见龙,字起潜(起房) ; 易发蒙,字养圣(无传) ; 易雯上,字养慧(慧房). 散居地 : 湖南省湘乡县大坪等地. 书名据书衣背面题编目. 书衣题 : 易氏支谱. 书签题 : 易氏三房谱. 版心题 : 大平易氏三房谱. 湖南长沙
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易氏族谱

始祖:易雄,易亮,易天泰,易逵,易朝朱,易朝正,易朝梓,易达,易本善,易本林

散居地:中国, 湖南省, 长沙县\n中国, 湖南省

族谱页数:359

编修人:易家义, 易家有,易达寿,易达伟,易达上

浏览量:100

黑石鋪易氏續修支譜 [10卷]
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中国, 湖南省, 长沙县\n中国, 湖南省
原书 : [出版地不详] : 世笃堂, 清光绪27[1901]. 合4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 易家义,字晓初 ; 易家有,字铭阶 ; 易达寿,字永和 ; 易达伟,字寿亭 ; 易达上,字清和. 受姓祖 : 恺公. 食采易水,命氏曰易. 远祖 : (汉) 易雄,字兴长. 一世祖 : (唐) 易亮,一名常亮,字明彝,又字朗山,行三十八. 居江西吉安府庐陵县. 亮公有四子(2世) : (唐宋之际) 易欢,字子来,号慰庵(由泰和归长沙,居宁邑) ; 易邦(居益阳) ; 易述 ; 易达. 欢公下支祖(3世) : 易隆,字习吉 ; 易思,字心田(后居浏阳,湘乡) ; 易智 ; 易惠,字德溥 ; 易琼(后失纪). 湘潭始祖(11世) : 易天泰,字秉坤. 隆公8世孙. 自江西吉安府卢陵县迁湘. 善化祖(19世) : (明) 易逵,字渐敏. 太康公第三子. 下有二子 : 易首爵,字天禄(西塘冲支) ; 易首文,字南塘(黑石铺支). 首文公下派祖(21世) : (明) 易朝朱,字绍南 ; 易朝正,字绍纲 ; 易朝梓. 朝朱公下二房 : 易玉,字元石 ; 易蒂,字思南. 本支祖(22世) : (明) 易达,字成宇. 朝梓公之子. 下分二房. 成宇公下房祖 : (明清之际) 易本善,字文训,一字秀乡 ; 易本林,字明雨,一字川山. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 易氏续修支谱. 目录题 : 善邑黑石铺易氏续修支谱. 湖南善化
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易氏族谱

始祖:易重,易欢,易彖,易天泰,易德广

散居地:湘潭县\n中国, 湖南省

族谱页数:552

编修人:易维辟,易镜潭,易笏生

浏览量:100

易氏支谱 [8卷]
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湘潭县\n中国, 湖南省
原书: [出版地不详] : 应源堂藏, 清光绪8[1882]四修. 存6册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 注 : 此谱不全. 缺卷7-8. 一派祖 : (唐) 易重,字鼎臣,行十一. 居汤村. 迁湘始祖 : 易欢. 祥符年间从吉郡迁长沙,卜居宁西之沩上打龙坡. 庐陵支祖 : 易彖,字存道,行四十三. 湘潭始迁祖 : 易天泰,字秉坤. 由庐陵徙湘潭,居横头. 支祖 : (元) 易德广,字熊行,行才三. 居丰城,洪武年间徙湘潭下屯于上四都,名其地为易家巢. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 编纂者 : 易维辟,名锡璜 ; 易镜潭,名绍源,字开甲 ; 易笏生,名绍渚,字春帆. 书名据书名页题, 及版心题编目. 书衣题 : 潭州易氏支谱. 湖南湘潭
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易氏族谱

始祖:易万年,易炎正,易内美

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:863

编修人:易大升...[等]纂修

浏览量:100

上湘大坪易氏支譜 [3卷,首3卷]
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湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 继美堂藏刊, 清同治元年[1862]修. 8册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓始祖 : (周) 恺. 食采于易因赐姓. 后世居太原府阳曲县引龙江圳上,战国后迁金陵. 浏阳始迁祖 : (三国) 易万年. 恺公孙. 由太仓迁浏阳. 湘乡始迁祖 : (宋元之际) 易炎正,字致中,号涟溪. 由宁乡迁湘乡大平. 大坪第三房派祖 : (元明之际) 易内美,号讱轩,别号湖湘野史,行一. 世次 : 祖昌祚大 盛德维新 秉礼守义 作述斯征 行业慕孔 心传在曾 懋尔家修 利于国宾 锡命笃祮 永世克绳. 散居地 : 湖南省湘乡县大坪等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 易氏支谱. 版心题 : 湘乡易氏支谱. 湖南长沙
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易氏寻根
古人会买卖二手的商品吗?古代有二手交易市场吗?
古人会买卖二手的商品吗?古代有二手交易市场吗?
我们现在无论是线上还是线下都有专门的二手交易场所,这种交易方式的存在不仅提升了资源的利用率,而且能够让卖家回血,减少金钱上的亏损。可以说二手交易是一种很环保且很有发展前景的交易方式。那古人也会买卖二手商品吗?在哪儿实现交易呢?跟着族谱网小编一起来看看吧。其实,古人在很早的时候就有这种二手交易的观念了。在钱币还没有被发明出来的时候,那时的交易方式叫作以物易物。通俗的来讲就是把家里多的东西跟别人交换,换回我们需要的东西。图源网络这种交易方式跟我们现在相比,其实本质上是一样的。除了这种方式以外,古代也有现在的二手交易市场,就叫作“鬼市”。鬼市跟鬼没有关系,鬼市其实就是一种特殊早市(也叫晓市),鬼市的开业时间一般是“半夜而合,鸡鸣而散”(也就是说只要天一亮大街上就没人影了),也就是说于凌晨两三点开始,持续到四五点结束,专在半夜开办。鬼市是在宋朝发展起来的。宋朝经济文化繁荣,再加上开放的社会氛围,所...
明清时期的香料贸易:从海上传来的异域之香
明清时期的香料贸易:从海上传来的异域之香
从唐代中后期开始,海上丝绸之路逐渐取代了陆上丝绸之路成为中外贸易的主要通道,数量更多的香料得以从海路输入中国。阿拉伯半岛盛产香料并热衷于制作、使用香料,正如古希腊学者希罗多德所说:“整个阿拉伯都散发出极佳美的芬芳。”当时,广州是香料贸易的主要港口,“源源不断的香料船,使广州成了当时世界上最大的香料市场之一。”(谢弗《唐代的外来文明》)唐末五代时期有一位小有名气的文学家叫李珣的,本人就是波斯香药商的后裔,他的弟弟李玹以卖香药为业。李珣年轻时可能随弟弟乘船到过阿拉伯半岛,他根据自己的见闻撰写了《海药本草》一书,内中收录了50余种香药,大部分都是由阿拉伯商人从海路输入中国的,包括龙脑香、乳香、苏合香(返魂香)、丁香、小茴香等。明代是继宋代之后又一香料进口的高峰期。“郑和下西洋”,每次都会带回“明月之珠,鸦鹘之石,沉南、龙速之香,麟狮、孔翠之奇,梅脑、薇露之珍,珊瑚、瑶琨之美”,“充舶而归”(黄省...
「李清照」易安香词
浣溪沙莫许杯深琥珀浓,未成沈醉意先融,疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红。【瑞脑香,也叫冰片、梅片,俗称樟脑,有助睡眠的效果,估计李姑娘经常失眠。】2浣溪沙淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟,梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵,黄昏疏雨湿秋千。【玉雕的香炉,沉水的沉香,李姑娘用的可都是好香。】3浣溪沙髻子伤春慵更梳,晚风庭院落梅初,淡云来往月疏疏,玉鸭薰炉闲瑞脑,朱樱斗帐掩流苏,通犀还解辟寒无。【玉雕的鸭型熏香炉,点的瑞脑香。】4菩萨蛮风柔日薄春犹早,夹衫乍著心情好。睡起觉微寒,梅花鬓上残。故乡何处是?忘了除非醉。沈水卧时烧,香消酒未消。【沉水的沉香做成的卧香】5菩萨蛮归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明,钗头人胜轻。角声催晓漏,曙色回牛斗。春意看花难,西风留旧寒。【炉子里的香烟是笔直的,李姑娘垂目赏烟的样子恐怕也是美不胜收。】6忆秦娥临高阁,乱山...
瓷香炉市场上为何造假泛滥?是易仿还是易卖?
瓷香炉市场上为何造假泛滥?是易仿还是易卖?
古代的文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺,香炉成了他们生活中重要的物品。随着宋代瓷器的发展,瓷香炉开始出现在大宋帝王的内庭,之后瓷香炉逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。由于瓷香炉超凡的艺术价值和历史文化价值,在收藏界一直备受青睐,尤其是宋、元、明、清等朝的瓷香炉,更是成为人们集藏的重点,市场价格稳步攀升。唐三彩三足炉宋代之前,香炉这种我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成的,汉代以后,香炉的材质才逐渐丰富起来,有银制、铁制等。特别是到了宋代,制瓷业蓬勃发展,名窑辈出,各种瓷香炉纷纷问世。宋龙泉窑鬲式炉随着制瓷业的蓬勃发展,瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉,成为香炉的主流。这些曾经是文人的把玩之物的瓷香炉,在几百年后的今天,其历史价值、文化价值和艺术价值都在不断攀升,受到国内外藏家的喜欢,宋、元、明、清朝的瓷香炉在国内市场不断拍卖出新价。宋至金钧窑天蓝釉紫斑三足炉瓷香炉,“三维一体”的收...
瓷香炉市场上为何造假泛滥?是易仿还是易卖?
瓷香炉市场上为何造假泛滥?是易仿还是易卖?
古代的文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺,香炉成了他们生活中重要的物品。随着宋代瓷器的发展,瓷香炉开始出现在大宋帝王的内庭,之后瓷香炉逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。由于瓷香炉超凡的艺术价值和历史文化价值,在收藏界一直备受青睐,尤其是宋、元、明、清等朝的瓷香炉,更是成为人们集藏的重点,市场价格稳步攀升。唐三彩三足炉宋代之前,香炉这种我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成的,汉代以后,香炉的材质才逐渐丰富起来,有银制、铁制等。特别是到了宋代,制瓷业蓬勃发展,名窑辈出,各种瓷香炉纷纷问世。宋龙泉窑鬲式炉随着制瓷业的蓬勃发展,瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉,成为香炉的主流。这些曾经是文人的把玩之物的瓷香炉,在几百年后的今天,其历史价值、文化价值和艺术价值都在不断攀升,受到国内外藏家的喜欢,宋、元、明、清朝的瓷香炉在国内市场不断拍卖出新价。宋至金钧窑天蓝釉紫斑三足炉瓷香炉,“三维一体”的收...