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扬姓氏族族谱概况
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扬
姓氏排名：第563位。位于谯姓之后，赛姓之前。
人口数约：3万
扬姓为中国罕见姓氏，在全国约有人口88万，分布较广。知名人物有汉代扬雄等人。
中华谱库 -“辽宁地区，扬氏族谱”
共收录了0本家族宗谱可查
扬氏寻根
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...
梁氏家族跨越世纪修谱，传承历史文化，弘扬家族精神
梁氏家族跨越世纪修谱，传承历史文化，弘扬家族精神梁氏家族启动了跨越世纪的修谱工程，旨在传承历史文化，弘扬家族精神。梁氏家族是中国历史上的名门望族，有许多杰出人物。修谱工程将涵盖起源、迁徙、繁衍、文化传承等方面，并采用现代化手段和技术。工程将分为四个阶段，邀请专业人士参与，以确保准确性。此次修谱不仅是对历史的传承和保护，更是对中华民族优秀传统文化的弘扬和发展。今年4月6日，梁氏家族在湖南长沙举行了隆重的修谱启动仪式，标志着梁氏家族跨越世纪的修谱工程正式启动。此次修谱旨在传承历史文化，弘扬家族精神，让梁氏家族的子孙更加了解和认识自己的家族历史和文化。梁氏家族是中国历史上的名门望族，其起源可以追溯到古代的嬴姓和姬姓。根据史料记载，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人，善于养马，该支由少昊氏-伯翳-非子-秦仲-梁伯，一脉相承，在春秋时期形成梁氏。而姬姓的梁氏则源于晋国的韩氏，在战国时期，韩氏子孙分散到各地...
“扬州八怪”之首金农，其隶书作品有怎样的特点？
许多书法爱好者在学书法之处都不知道应该先练什么字体。有人说，学书法最好从楷书开始学，然后再行书，最后学草书，这是传统的“套路”。而历史上，很多书法有成就的人，是从篆书、隶书开始学的，这是为何？跟着小谱一起来看看。我国最早的文字是甲骨文，然后是金文，再到大篆、小篆，而后才是隶书。也就是说隶书算是位于一个承前启后的位置，学隶书既能悟出篆书的奥秘，也为学楷书打下基础。学隶书，可以把握字体的基本结体。而且隶书的笔画相对简单，在篆书和楷书两者之间，只有隶书最好学。学隶书可以很好的练习控笔，多接下来写其他的字体有诸多好处。图源网络金农是清代书画家，也是扬州八怪之首，他在在诗、书、画、印以及琴曲、鉴赏、收藏方面都称得上是大家。他的行书和隶书均有着高妙而独到的审美价值。但是因为他天性散淡，所以他的书法作品相比于扬州八怪的其他人来说较少。金农的书法代表作品有《隶书周礼职》《王彪之井赋》、《司马光佚事漆书轴》...
实拍青海扬沙天气:汽车穿“沙墙”，古代的沙尘天气有多猛？
近日，随着天气的回温，青海省出现了浮尘扬沙天气，可见度不足100米，随着风力的加大，城市被沙尘笼罩时间持续了1个多小时，而根据气象台的报道，23日至25日，部分地区会有扬沙或浮尘，有些地方会有沙尘暴。其实沙尘天气是一种自然的现象，自古就有了，既然是自然想象，那自然不是凭借人力就可以将其“消灭”的，那么古代的沙尘天气有多猛？今天就让族谱网小编来说一说。图源自网络沙尘天气并不是只有现在才有的，在东汉时期，班固所记载的《汉书》中就记载了当时自然界中发生过的一些自然灾害现象，而其中就有很多关于沙尘天气有关的记载，还有在《明史五行志》中还讲到沙尘天气的时间、地点的记载，还写到了在沙尘天气发生时那种身临其境的描绘。而对于这种沙尘天气，一般都没有涉及到沙尘天气的危害，更多的还是对于沙尘天气现象的描述，例如在《明史五行志》中描绘了一番“大名风霾，自辰迄申，红黄满空，俄黑如夜。”图源自网络沙尘天气发生的季节...
扬州八怪是指哪八怪？而又“怪”在哪些地方？
所谓“扬州八怪”，其实是指清康熙中期至乾隆末年活跃在扬州地区的一批风格比较相近的书画家，并且他们的画风与当时社会上比较流行的画风不同，在美术史上称他们为“扬州画派”，那么扬州八怪是指哪八怪？而又“怪”在哪些地方？下面就让族谱网小编来说一说。图源自网络“扬州八怪”这一词其实由来已久，最开始我们并没有在乾隆、嘉庆、道光这三个时期的文献中发现“扬州八怪”这一词，直到清末，在《扬州画苑录》中才出现“怪以八名”这样的话，后来又出现了《扬州八怪歌》，载在《天隐堂集》。不过这两者对于怪这个词是有不同意义的，前者多是批判，后者更多的是歌颂，而这样的变化是非常重要的，也是这样才把“扬州八怪”的“怪”从贬词变为褒词。扬州八怪到底是指哪几位画家？这个说法是有所出入的，在李玉棻的《瓯钵罗室书画过目考》中的八怪是指罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮（又叫郑板桥）、高翔和王士慎，除此之外，另外一些名书中，所列的“八...
